《讀素問鈔》~ 石山先生自贊
石山先生自贊
1. 石山先生自贊
睹茲厥像貌，馬寒微其容，和粹其貌，清癯心存仁術，志好儒書，顛已垂白，手不停披。平居不敢於名而犯義，交際不敢口是而心違，事求免於流俗，禮合於先儒，謙約節儉，樂易疏愚，不求聞達，甘守窮廬。寧為禮屈，勿為勢拘。不知我者謂我狂妄，其知我者謂我坦夷。噫！顧我所行，未必盡合乎道也，然造次克念，惟求無愧於心歟。
白話文：
看到他的相貌，雖然外表寒酸，但態度和藹，神情清雅。他心地仁厚，熱愛儒家的典籍，年紀已老，但仍然手不釋卷。平日行事，不敢為了名聲而違背義理，待人接物，不敢口是心非。他行事不隨波逐流，禮節遵循聖賢古訓，爲人謙虛儉樸，樂於幫助困苦之人。他不追求名利，甘願守住簡陋的居所。寧可因禮節而屈服，也不願被權勢所束縛。不瞭解我的人，說我狂妄；瞭解我的人，說我坦率。唉！我的所作所為，未必完全符合大道，但無論何時何地，我都會時刻反省，只求不違背自己的良心。
試問林翁何名何氏，細認來都不似，好三分似得石山居士一種心苗，許多春意卻不逐杏花飛去。聽傍人齊說是這林翁，盧扁再生今世。
白話文：
請問林翁叫什麼名字是哪個家族的人？仔細辨認，感覺並不相像。他三分像石山居士的心靈，卻有許多春意，但沒有隨著杏花飛逝而逝。聽身邊的人異口同聲地說這是林翁，是當世的華佗扁鵲再世。
貌古心明，言和行固。咀英華以充日用之強，恥奔競而卻雲霄之步。學以為己是，醫以濟人為務。居窮不失其自然，處變弗愆於常度。所以為一代之偉人，起四方之敬慕也。
白話文：
外表遵循古法，但頭腦明晰通透，言語和行為始終如一。汲取精深的醫術知識來充實自己的日常實踐，不屑於爭名逐利，拒絕攀附權貴。把學習當作自己的事，把行醫救人當作自己的職責。即使生活困窘也不失去自己的風骨，面對變故也不違背基本的原則。因此成為一代偉人，受到四方的敬仰和愛慕。
舜顏其齒，玉質丹唇。襟度吞雲夢之澤，英邁蓋蒼梧之云。學足以泝河洛之趣，醫足以逼岐黃之真。幽入造化，弛張鬼神。棲情於煙霞，泉白卻步於雲路。鵬程激勵之論，足以回狂瀾於既倒。回天之術，曾以極夭札於同仁廟。算神謨余蓋得之，萬一生死肉骨，迨不知其幾人。蓍蔡之德未艾，喬松之壽方臻。是蓋盧扁之能契其妙，而豈摩詰之能狀其親也歟。
白話文：
舜帝牙齒皎白，嘴脣紅潤如玉。胸襟寬廣如吞雲彩，氣勢磅礴如遮蓋蒼梧山。學識淵博，能領略《河洛》精髓；醫術高明，堪比岐伯黃帝。深入造化之妙境，掌控鬼神的變化。寄情於山川雲霞間，避開塵俗紛擾。他的激勵之言，足以使傾覆的大浪平息。救死扶傷的妙術，曾經在同仁堂發揮到極致。用我的智慧廣施濟眾，救活無數瀕臨生死邊緣之人。他的醫德高尚，像善草美玉；他的壽命悠長，如參天古樹。他的醫術傳承了扁鵲的真髓，豈是摩詰居士描繪的畫像所能比擬的。
先生姓汪氏，名機，字省之，別號石山。世居徽祁之樸墅，早歲習春秋，補邑庠弟子員。性至孝，因思事親者不可不知醫，復精於醫，賴以存活者眾。鏡山李先生別傳詳矣。所著有素問鈔、推求師意外科、理例運氣易覽、痘治理辨、石山醫案、針灸問對諸書若干卷，行於世。先生生於天順癸未九月十六日酉時，歿嘉靖己亥十二月初四日戌時。
白話文：
汪先生名叫機，字省之，別號石山。世代居住在徽州祁門的樸墅村。年輕時學習《春秋》，補考為縣學的生員。他非常孝順，認為要侍奉父母就必須懂醫術，於是潛心鑽研醫學，因此挽救了許多人的生命。鏡山李先生在別傳中已詳細記載了他的事蹟。他的著作有《素問鈔》、《推求師意外科》、《理例運氣易覽》、《痘治理辨》、《石山醫案》、《針灸問對》等數十卷，在世上流傳。先生生於天順癸未年九月十六日酉時，卒於嘉靖己亥年十二月初四日戌時。
嘉靖辛丑五月朔旦