《本草綱目》~ 獸部第五十卷 (15)
獸部第五十卷 (15)
1. 鮓答
（《綱目》）
白話文：
《綱目》
黃耆
- 氣味甘、微溫，無毒。
- 主治補氣固表。
人蔘
- 氣味甘、微苦，溫，無毒。
- 主治補氣安神，生津止渴。
熟地黃
- 氣味甘、微寒，無毒。
- 主治養血滋陰，健脾益腎。
當歸
- 氣味甘苦，溫，無毒。
- 主治補血活血，調經止痛。
川芎
- 氣味辛，溫，無毒。
- 主治活血行氣，止痛。
白芍
- 氣味酸、微寒，無毒。
- 主治養血柔肝，緩解疼痛。
茯苓
- 氣味甘、淡，平，無毒。
- 主治健脾利濕，安神寧心。
山藥
- 氣味甘，平，無毒。
- 主治補氣健脾，益肺固腎。
蓮子
- 氣味甘、澀，平，無毒。
- 主治養心安神，清熱止渴。
薏苡仁
- 氣味甘、淡，微寒，無毒。
- 主治健脾利濕，清熱除煩。
【集解】時珍曰：鮓答生走獸及牛馬諸畜肝膽之間，有肉囊裹之，多至升許，大者如雞子，小者如慄如榛。其狀白色，似石非石，似骨非骨，打破層疊。嘉靖庚子年，蘄州侯屠殺一黃牛得此物，人無識者。有番僧云：此至寶也，牛馬豬畜皆有之。可以祈雨，西域有密咒，則霖雨立至；不知咒者，但以水浸搬弄，亦能致雨。
白話文：
集解：李時珍說：鮓答是一種在哺乳動物如走獸、牛馬等動物的肝膽之間生長的東西，被肉囊包裹著，最多能有一升左右，大的像雞蛋，小的像慄子或榛子。它呈白色，看起來像石頭但不是石頭，像骨頭但不是骨頭，裡面層層疊疊。嘉靖庚子年（1550年），蘄州的侯姓屠戶在屠宰一頭黃牛時發現了鮓答，人們都不認識這是什麼東西。有一位番僧說：這是個寶貝，牛馬豬等動物都有。它可以祈求下雨，西域有密咒，念誦之後就會立即使大雨降臨。如果不知道咒語，只要用水浸泡並攪動鮓答，也能招來雨水。
後考陶九成《輟耕錄》所載鮓答，即此物也。其言曰：蒙古人禱雨，惟以淨水一盆，浸石子數枚，淘漉玩弄，密持咒語，良久輒雨。石子名鮓答，大者如雞卵，小者不等，乃走獸腹中所產，狗、牛、馬者最妙，蓋牛黃、狗寶之類也。又按《京房易占》云：兵強主武，則牛腹生石。
白話文：
後來考據陶九成的《輟耕錄》中記載的「鮓答」，就是這種東西。書中說：蒙古人祈求下雨，只要用一盆清水，浸泡幾顆小石頭，邊攪拌邊把玩，同時默唸咒語，不久就會下雨。這種小石頭叫做「鮓答」，大的像雞蛋一樣，小的不一而足，是從走獸的肚子裡產生的，其中以狗、牛、馬腹中的最為神妙，大概和牛黃、狗寶之類的東西一樣。另外，根據《京房易佔》的記載：軍隊強盛、君主英武，那麼牛的肚子裡就會生出石頭。
據此則鮓答、狗寶同一類也。但生於狗腹者，為狗寶耳。
【氣味】甘、咸，平，無毒。
【主治】驚癇毒瘡（時珍）。
白話文：
此鮓答與狗寶為同一類型。但是生長在狗腹中的，就是狗寶而已。
【氣味】甜、鹹，性平，無毒。
【功效】主治驚風痙攣、毒瘡（李時珍）。
2. 狗寶
（《綱目》）
白話文：
《綱目》：
原文：
丹柰，一名丹毒，簇者，發於人身，紫赤腫痛，人骨無痛，或潰或膿，不痛者為毒，或愈或潰，不潰者為毒。
丹毒，又稱丹毒，發作於人體，呈現紫色或紅色，腫脹疼痛。如果骨頭沒有疼痛，說明毒性較強。丹毒可能潰爛或化膿，如果沒有疼痛，表示毒性更強。如果丹毒癒合或潰爛，但沒有完全潰爛，也說明毒性較強。
【集解】時珍曰：狗寶生癩狗腹中，狀如白石，帶青色，其理層疊，亦難得之物也。按賈似道《悅生隨抄》云：任丘縣民家一犬甚惡，後病衰，為眾犬所噬而死。剖之，其心已化，似石非石，其重如石，而包膜絡之如寒灰，觀其脈理猶是心，不知何緣致此？嘗聞人患石淋，有石塊刀斧不能破。
白話文：
【集解】李時珍說：狗寶是生在癩狗的腹部，像白色的石頭，帶有青色，層疊排列，也是難得的珍貴之物。根據賈似道《悅生隨抄》記載：任丘縣一個居民家裡養了一隻狗非常兇惡，後來生病衰弱，被其他狗咬死。剖開牠的肚子，牠的心臟已經變成石頭一樣，既像石頭又不像是石頭，重量和石頭一樣重，外面包覆著一層像灰燼的薄膜，觀察它的血管筋脈依然是心臟，不知道為什麼會變成這樣？曾經聽說有人患了石淋，石頭塊像刀斧一樣堅硬，無法破壞。
又嘗見龍脛骨中髓皆是白石，虎目光落地亦成白石，星之光氣也落則成石，松亦化石，蛇、蟹、蠶皆能成石。萬物變化如此，不可一概斷也。時珍嘗靜思之，牛之黃，狗之寶，馬之墨，鹿之玉，犀之通天，獸之鮓答，皆物之病，而人以為寶。人靈於物，而猶不免此病，況物乎？人之病淋有沙石者，非獸之鮓答乎？人之病癖，有心似金石者，非狗之寶乎？此皆囿於物而不能化者，故禽鳥有生卵如石者焉。按《程氏遺書》載：有波斯人發閩中古塚，棺內俱盡，惟心堅如石。
白話文：
我也曾經看過龍的脛骨裡面的骨髓全部變成了白色的石頭，老虎的眼睛掉到地上也會變成白色的石頭，流星的光芒掉到地上也會變成石頭，松樹也會變成化石，蛇、螃蟹、蠶都能變成化石。萬物的變化是如此的豐富多彩，不能一概而論。我曾經靜靜地思考過，牛的黃牛黃、狗的狗寶、馬的馬墨、鹿的鹿玉、犀牛的犀牛角、食鹽中的礦物質，都是動物的疾病產物，但人們卻把它們當成了寶貝。人比動物聰明，但仍然不能免除這個毛病，何況是動物呢？人患有尿路結石，不就是動物的食鹽中的礦物質嗎？人患有怪病，心像金石一樣堅硬，不就是狗的狗寶嗎？這些都是被動物的疾病所困，而不能改變自己，所以禽鳥中有生出像石頭一樣的蛋的。據《程氏遺書》記載：有一個波斯人挖開了福建古代的墳墓，棺材裡面的屍體已經全部腐爛了，只有心臟堅硬如石頭。
鋸開觀之，有山水青碧如畫，傍有一女，靚妝憑欄。蓋此女有愛山癖，朝夕注意，故融結如此。又宋潛《溪文集》載：臨川浮屠法循，行般舟三昧法，示寂後火焚，惟心不化，出五色光，有佛像高三寸，非骨非石，百體具足。又徽水有優婆塞，行禪觀之法，及死火葬，心內包觀音像如刻成。
白話文：
打開來看，裡面的青碧山水就像畫一樣，旁邊還有一個女子，容貌美麗，正倚著欄杆。那是因為這個女子酷愛山光，早晚都思念不捨，所以才融合凝結成這個樣子。另外，宋朝潛的《溪文集》中記載：臨川的和尚法循，修行般舟三昧法，圓寂後用火焚燒，只有心臟沒有燒化，還發出五彩光線，有一個三寸高的佛像，不是骨頭也不是石頭，百體俱全。此外，徽水縣有一個優婆塞，修習禪觀之法，死後火化，心裡麪包裹著一尊觀音像，好像刻成的一樣。
此皆志局於物，用志不分，精靈氣液，因感而凝形，正如孕女感異像而成鬼胎之類，非祥也，病也，有情之無情也。
白話文：
這些都是意志侷限於事物，意志力不分散，精氣因感應而凝結形成形狀，就像懷孕的婦人感受異常幻象而成鬼胎一樣，不吉祥，是疾病，是有情之物卻無情。
【氣味】甘、咸，平，有小毒。
【主治】噎食及癰疽瘡瘍（時珍）。
白話文：
【氣味】甘甜、鹹味，性質平和，有輕微毒性。
【主治】噎食、癰疽瘡瘍（李時珍）。
【附方】新四。噎食病數月不愈者：用狗寶為末。每服一分，以威靈仙二兩，鹽二錢，
白話文：
【附加方劑】四種新方：
治療噎食病數月不癒的方劑：
將狗寶磨成粉末。每次服用一分，配以威靈仙二兩、鹽二錢，
搗如泥，將水一鍾攪勻，去滓調服，日二。不過三日愈，後服補劑。（《杏林摘要》）
白話文：
將藥材搗碎如泥，再加一碗水攪拌均勻，將渣滓除去，調勻後服用，一天服用兩次。服用三天後病情就會好轉，之後再服用補藥。
狗寶丸：治癰疽發背諸毒，初覺壯熱煩渴者。用癩狗寶一兩，臘月黑狗膽、臘月鯉魚膽各一枚，蟾酥二錢，蜈蚣（炙）七條，硇砂、乳香、沒藥、輕粉、雄黃、烏金石各一錢，粉霜三錢，麝香一分，同為末。用首生男兒乳一合，黃蠟三錢，熬膏和，丸綠豆大。每服一丸或三丸，以白丁香七枚，（研）調新汲水送下。
白話文：
狗寶丸：治療癰疽、發背等各種毒瘡，初感壯熱煩渴者。用癩狗寶一兩，臘月的黑狗膽、臘月的鯉魚膽各一枚，蟾酥二錢，蜈蚣（炙）七條，硇砂、乳香、沒藥、輕粉、雄黃、烏金石各一錢，粉霜三錢，麝香一分，共研成末。用剛出生男嬰的初乳一合，黃蠟三錢，熬成膏狀，和丸成綠豆大小。每次服用一丸或三丸，用白丁香七枚研磨，兌新打的水服用。
暖臥，汗出為度。不過三服立效，後食白粥補之。（《濟生方》）赤疔瘡狗寶丸：用狗寶八分，蟾酥二錢，龍腦二錢，麝香一錢，為末，好酒和，丸麻子大。每服三丸，以生蔥三寸同嚼細，用熱蔥酒送下，暖臥，汗出為度。後服流氣追毒藥，貼拔毒膏，取愈。（《通玄論》）反胃膈氣：丁丹崖祖傳狗寶丸：用硫黃、水銀各一錢，同炒成金色，入狗寶三錢，為末。以雞卵一枚，去白留黃，和藥攪勻，紙封泥固，煻火煨半日，取出研細。
白話文：
暖和的房間裡，以汗出為限度。不過服用三劑後就立即見效，之後用白粥來調補身體。（《濟生方》）
赤疔瘡狗寶丸：使用狗寶八分，蟾酥二錢，龍腦二錢，麝香一錢，研成細末，用好酒和勻，製成麻子大小的丸藥。每次服用三丸，與三寸長的生蔥一起細嚼，用熱蔥酒送服，在暖和的房間裡，以汗出為限度。之後服用流氣追毒藥，貼上拔毒膏，以求痊癒。（《通玄論》）
反胃膈氣：丁丹崖祖傳狗寶丸：使用硫黃、水銀各一錢，一同炒至金黃色，加入狗寶三錢，研成細末。取一個雞蛋，去蛋白留蛋黃，與藥物攪拌均勻，用紙封好，泥固封存，用溫火烘烤半天，取出研磨成細粉。
每服五分，燒酒調服，不過三服見效。（《楊氏頤真堂方》）
白話文：
每次服用五分，用燒酒調配服用，不超過三次服用即可見效。（《楊氏頤真堂方》）