《本草綱目》~ 石部第十卷 (16)
石部第十卷 (16)
1. 白羊石
（宋《圖經》）
白話文：
宋《圖經》
原文：
茯苓，野生者，根如牛肺，有大者，或五六斤，乃至十斤以上，性甘寒，主治瀉痢腹痛。（《本草綱目》）
茯苓是一種野生植物，它的根莖像牛的肺一樣。有特別大的茯苓，重量可達五六斤，甚至十斤以上。茯苓性味甘寒，有止瀉止腹痛的功效。（摘自《本草綱目》）
【集解】頌曰：生兗州白羊山，春中掘地採之，以白瑩者為良。又有黑羊石，生兗州宮山之西，亦春中掘地採之，以黑色、有牆壁、光瑩者為上。
白話文：
解說：頌歌中說：生長在兗州的白羊山上，春天時挖掘地面採集。將那些顏色潔白明亮的當作良品。還有一種黑羊石，生長在兗州宮山西邊，也是在春天時挖掘採集。將那些顏色有黑色、有層次的石壁，且明亮的，當作上品。
【氣味】淡，生涼、熟熱，無毒。
【主治】解藥毒。黑羊石同（蘇頌）。
白話文：
【氣味】性質平和，生吃時涼，熟食時熱，無毒。
【主治】解藥毒。黑羊石與蘇頌同用。
2. 金牙石
（《別錄》下品）
【釋名】黃牙石。時珍曰：象形。
【集解】《別錄》曰：金牙生蜀郡，如金色者良。
弘景曰：今出蜀漢，似粗金，大如棋子而方。又有銅牙亦相似，但外黑、內色小淺，不入藥用。
白話文：
別錄（下品）
釋名：黃牙石。李時珍說：取其形狀像牙。
集解：《別錄》記載：金牙生長在蜀郡，顏色如金者品質較好。
陶弘景說：現在從蜀漢出產的，形狀像粗糙的黃金，大小如棋子且呈方形。另有銅牙也相似，但外皮黑色、內部顏色較淺，不能入藥。
恭曰：金牙離本處，入土水中，久皆黑色，不可謂之銅牙也。此出漢中金牙湍，湍兩岸石間打出者，內即金色，岸頹入水，久者皆黑。近南山溪谷、茂州、維州亦有，勝於漢中者。頌曰：今雍州亦有之。
白話文：
金牙脫離原本的地方，掉入土中或水中，久了都會變成黑色，不能因為這樣就說它是銅牙。這種金牙產自漢中金牙湍，湍水兩岸石縫中流出，內部就呈現金色，岸邊崩塌掉入水中，時間久了都變成黑色。最近在南山溪谷、茂州、維州也有，比漢中的還要好。頌曰：現在雍州也有。
時珍曰：崔昉《本草》云：金牙石，陽石也。生川、陝山中，似蜜栗子，有金點形者妙。《聖濟經》治癘風大方中，用金牙石、銀牙石。銀牙，恐即金牙石之白色者爾，方書並無言及者，姑闕。
白話文：
李時珍說：《崔昉本草》中說：金牙石，是陽氣很強的礦石。它生長在川陝山中，外形像蜜栗子，有金點形狀的品質最好。《聖濟經》中治療皮膚病的大方子中，用到了金牙石和銀牙石。銀牙石，恐怕就是金牙石中白色的那一種，但有關藥書中對此並未提及，所以暫時存疑。
【修治】大明曰：入藥燒赤，去粗乃用。
【氣味】咸，平，無毒。大明曰：甘，平。
白話文：
【修治】《大明本草》記載：入藥前燒至發紅，去除粗糙部分後再使用。
【氣味】鹹味，性平，無毒。《大明本草》記載：甘味，性平。
【主治】鬼疰毒蠱諸疰（《別錄》）。治一切冷風氣，筋骨攣急，腰腳不遂，燒浸酒服（甄權）。暖腰膝，補水臟，驚悸，小兒驚癇（大明）。
白話文：
**主治：**鬼神作祟、中毒、各種疾病（《別錄》）。治療各種冷風症狀，筋骨抽搐，腰腿疼痛，用火烤後浸泡在酒中服用（甄權）。溫暖腰膝，補益腎臟，治療驚悸，小兒驚癇（大明）。
【發明】弘景曰：金牙惟酒、散及五疰丸用之，余方少用。
白話文：
發明：陶弘景說：金牙（水銀）只用在酒、散劑和「五疰丸」中，其他方劑很少使用。
頌曰：葛洪《肘後方》，治風毒厥，有大小金牙酒，但浸其汁飲之。孫思邈《千金方》：治風毒及鬼疰、南方瘴氣、傳屍等，各有大小金牙散之類是也。小金牙酒主風疰百病，虛勞濕冷，緩弱不仁，不能行步，近人用之多效，故著其法云。金牙、細辛、莽草、防風、地膚子、地黃、附子、茵蕷、續斷、蜀椒、蒴藋根各四兩，獨活一斤。
白話文：
頌曰：葛洪《肘後方》中記載了治療風毒厥的方法，包括大小金牙酒，但只浸泡其汁液飲用。孫思邈在《千金方》中記載了治療風毒、鬼疰、南方瘴氣、傳屍等疾病的方劑，其中包括大小金牙散之類。小金牙酒主治風疰引起的百病，虛勞濕冷，緩弱不仁，不能行步等疾病。現代人使用它效果很好，所以記載了它的製作方法。金牙、細辛、莽草、防風、地膚子、地黃、附子、茵蕷、續斷、蜀椒、蒴藋根各四兩，獨活一斤。
十二物，金牙搗末，別盛練囊，余皆薄切，同入一大囊，以清酒四兩漬之，密器泥口，四宿酒成。溫服二合，日二次取效。
白話文：
十二味中藥，將金牙研磨成細末，另外放入乾淨的藥袋中，其餘的藥材切成薄片，一起放入一個大藥袋中，用四兩清酒浸泡，將容器的口用泥封緊，過四天藥酒就製成了。每天服用兩杯，一天兩次，就能見效。
3. 金剛石
（《綱目》）
【釋名】金剛鑽。
時珍曰：其砂可以鑽玉補瓷，故謂之鑽。
白話文：
**釋名：**金剛鑽
**時珍曰：**它的砂（粉末）可以鑽玉器，修補陶瓷器，所以稱為「鑽」。
【集解】時珍曰：金剛石，出天竺諸國及西番。葛洪《抱朴子》云：扶南出金剛，生水底石上，如鍾乳狀，體似紫石英，可以刻玉。人沒水取之，雖鐵椎擊之亦不能傷。惟羚羊角扣之，則漼然冰泮。《丹房鏡源》云：紫背鉛能碎金剛鑽。
白話文：
【集解】李時珍說：金剛石產自印度諸國和西藏。葛洪的《抱朴子》中說：扶南出產金剛石，生長在水底的石頭上，形狀像鐘乳石，質地類似紫色的水晶，可以用來雕刻玉石。當人們潛水取金剛石時，即使用鐵錘敲打也絲毫損傷不了它。只有羚羊角敲擊它，它才易碎像冰塊溶解一樣。《丹房鏡源》中說：紫背鉛能將金剛石敲碎。
周密《齊東野語》云：玉人攻玉，以恆河之砂，以金剛鑽鏤之，其形如鼠矢，青黑色，如石如鐵。相傳出西域及回紇高山頂上，鷹隼黏帶食入腹中，遺糞於河北砂磧間。未知然否？《玄中記》云：大秦國出金剛，一名削玉刀，大者長尺許，小者如稻黍，著環中，可以刻玉。觀此則金剛有甚大者，番僧以充佛牙是也。
白話文：
周密在《齊東野語》中說：玉工雕琢玉石，用恆河之砂，用金剛鑽雕刻，它的形狀像老鼠的糞便，青黑色，像石頭像鐵。據說產於西域和回紇國的高山之巔，鷹隼粘帶它吃進肚子裡，糞便遺落在河北的沙磧之間。不知道是不是真的？《玄中記》說：大秦國產金剛石，又名削玉刀，大的長約一尺，小的像稻穀黍子，套在戒指中，可以雕刻玉石。由此可知，金剛石有很大的，西藏僧人用它做佛牙。
欲辨真偽，但燒赤淬醋中，如故不酥碎者為真。若覺鈍，則煅赤，冷定即銳也。故西方以金剛喻佛性，羚羊角喻煩惱。《十洲記》載西海流砂有昆吾石，治之作劍如鐵，光明如水精，割玉如泥，此亦金剛之大者。又獸有貘及齧鐵、狡兔，皆能食鐵，其糞俱可為兵切玉，詳見獸部貘下。
白話文：
想要辨別金剛石的真假，只要將它燒紅後浸泡在醋中，如果不會碎裂的話，那就是真的。如果金剛石鈍了，那就將它煅燒到發紅，然後冷卻，就能變鋒利了。因此，西方以金剛石來比喻佛性，以羚羊角來比喻煩惱。《十洲記》記載，西海的流沙中有昆吾石，用它來做劍，鋒利程度不亞於鐵，而且還如水晶一樣閃耀，能夠像切泥巴一樣切開玉石，這也是金剛石中比較大的。另外，還有一些動物，比如貘、齧鐵、狡兔，都能吃鐵，它們的糞便都可以用來做兵器或切割玉石，詳細內容請參閱獸部貘的條目。
【主治】磨水塗湯火傷。作釵鐶服佩，辟邪惡毒氣（時珍）。
白話文：
**繁體中文：**主治磨水塗湯火傷。作釵鐶服佩，辟邪惡毒之氣（時珍）。
主要治療磨水傷、塗湯火傷。用作髮簪、耳環、佩飾等，可以驅邪避毒氣（李時珍記載）。