《增訂十藥神書》~ 跋
跋
1. 跋
吾吳天士葉先生，凡治吐血症，皆祖葛可久《十藥神書》，更參以人之性情，病之淺深，隨宜應變，無過不及，治無不愈。然亦治之於初病之時，與夫病之未經深入者。若至五臟遍傳，雖盧扁亦莫可如何矣。家藏此書有年，幾獲脈望，故亟付梓。然書中僅列十方，世皆以方少忽之，不知十方中錯綜變化有幾千百方。
白話文：
我們蘇州的天士葉先生，凡是治療吐血癥，都根據諸葛可久的《十藥神書》，再參照病人的性格情志、疾病的輕重淺深，隨機應變，不偏不倚，治癒的病人沒有不痊癒的。不過他只是在疾病的初期、並且病勢還未深入的時候才治療。如果到了五臟都傳遍了，即使是盧扁也無能為力了。家裏藏了這本書多年，我幾乎掌握了其中的脈理，所以趕緊付梓刊行。不過書中僅僅列了十個方子，世人都因此認為方子少而忽視了它，不知道十個方子中錯綜變化有幾千幾百個方子。
故復採周氏之說，使人粗曉，業是者，更察虛損二字，分自上而下，自下而上，自不致概以六味開手矣。古吳瘦樵程永培識。
白話文：
所以又採納了周氏的說法，使人大致瞭解，從事這一行業的，更要仔細審察「虛損」二字，能分別從上到下，從下到到上，就可以不至於概括地用六味藥材來着手治療了。古吳瘦樵程永培識。
此葉天士家藏秘書也，前此流傳，皆為贗本。余歸田後，始得原書，重為訂注，附於《傷寒論》、《金匱要略》之後，蓋以《傷寒論》、《金匱要略》為萬古不易之準繩，而此書則奇以取勝也。然奇而不離於正，故可取焉。閩長樂陳念祖識。
白話文：
這本書是葉天士家中的祕書，過去流傳的都是仿製的版本，我回鄉之後，纔得到了正本，重新審閱、訂正，並且附加在《傷寒論》、《金匱要略》之後，因為《傷寒論》、《金匱要略》是永遠不變的準繩，而這本書則是採用奇特的理論取勝。然而奇特而不離正道，所以值得探究。這是福建長樂的陳念祖所寫。
姑蘇葛可久先生，精通方術，與丹溪朱彥修齊名。所著《十藥神書》，專治虛損。雖編中僅列十方，而用藥之次第，逐一條陳。吳航陳修園謂其奇而不離於正，誠哉是言也。顧前此流傳，皆為贗本。修園解組後，始得原書，重加註解，將刊附於《傷寒論》、《金匱要略》之後而未果。
白話文：
姑蘇（今江蘇蘇州）人葛可久先生精通醫術，與丹溪朱彥修齊名。他所著的《十藥神書》專門治療虛損。雖然書中只收錄了十個方劑，但用藥的順序都一條條地列舉出來。吳航（今江蘇蘇州）人陳修園說這本書奇特而不違背正道，這話說得非常正確。在之前流傳的版本，都是偽本。陳修園先生去世後，纔得到原書，重新加以註解，準備刊印在《傷寒論》、《金匱要略》後面，但最終沒有完成。
乙卯歲，萱從舊書坊中，得一鈔本，於今三年矣。遍詢方家，俱無是書，不敢私自秘藏，因並作湯方俚歌，亟謀付梓，以廣其傳，庶不負先生壽世壽人之意云爾。
白話文：
乙卯年，我在舊書坊中，得到一本手抄本，到現在已經三年了。我到處詢問中醫方家，都沒人見過這本書，我不忍心私下收藏，於是將它與湯方俚歌一起整理，趕緊想付印，以便廣為流傳，希望不辜負先生濟世救人的心意。
咸豐歲次疆圉大荒落季冬後學林壽萱謹跋