《瘍醫大全》~ 卷一 (12)
卷一 (12)
1. 厥論篇
《厥論篇》曰：厥之寒熱者何也？陽氣衰於下，則為寒厥；陰氣衰於下，則為熱厥。（陽，謂足之三陽脈。陰，謂足之三陰脈，下，謂足也。此言厥病之分寒熱者，以足之陰陽六經其氣有偏勝也。）熱厥之為熱也，必起於足下者何也？（陽主外而厥在內，故問之。）陽氣起於足五指之表，陰脈者集於足下而聚於足心，故陽氣勝則足下熱也。
白話文：
《厥論篇》中說：厥症的寒熱之分是怎麼樣的？如果陽氣衰敗於足部，就會出現寒厥；如果陰氣衰敗於足部，就會出現熱厥。（陽，是指足部的三條陽脈。陰，是指足部的三條陰脈。下，是指足部。這句話的意思說，厥症分寒熱，是由於足部的陰陽六經之氣偏勝造成的。）熱厥為什麼會產生於足部？是因為熱氣是由足底開始的。陽氣起於足部五趾的表層，陰脈聚集於足部而聚於足心，所以陽氣勝了，足部就會發熱。
（足太陽脈出於足小指之端外側，足少陽脈出於足小指次指之端，足陽明脈出於足中指及大指之端，並循足陽而上，肝脾腎脈集於足下，聚於足心，陰弱所以足下熱也。此言熱厥之熱在於陰分者，以其陽勝陰也。）寒厥之為寒也，必從五指而上於膝者何也？（陰主內而厥在外，故問之。
白話文：
足太陽經脈起始於足小指外側，足少陽經脈起始於足小指次指（第二趾）端，足陽明經脈起始於足中指和大拇指端，並沿足陽明經向上走行。肝臟、脾臟、腎臟的三條經脈在足底部匯聚，聚集於足心，陰氣衰弱，所以足心常溫熱。這句話講的是熱厥的熱象位於陰分，是因為陽勝於陰。寒厥的寒象，為什麼一定從五指向上傳到大腿膝蓋呢？（陰主內而寒厥在外，因此進行詢問。
）陰氣起於五指之裡，集於膝下而聚於膝上，故陰氣勝則從五指至膝上寒，其寒也，不從外，皆從內也。（足太陰脈起於足大指之端內側，足厥陰脈起於足大指之端三毛中，足少陰脈起於足小指之下斜趣足心，並循足陰而上循股陰入腹，故云集於膝下而聚於膝之上也。此言寒厥之厥上於膝，以其陰勝陽也。
白話文：
陰氣由五根手指起始，並在膝蓋下方聚集，並在膝蓋上方集中，所以陰氣過盛，就會從五根手指蔓延到膝蓋以上。這種寒冷來自人體內部，而不是外部。足太陰脈起源於大腳趾內側，足厥陰脈起源於大腳趾三毛之間，足少陰脈起源於小腳趾下面，斜向到達腳掌，然後沿著足陰向上，經過大腿內側進入腹部，所以說陰氣聚集在膝蓋下方，並集中在膝蓋上方。這句話說的是，寒氣由腳底上升到膝蓋，是因為陰勝於陽的緣故。
）厥或令人腹滿，或令人暴不知人，或至半日遠至一日乃知人者何也？陰氣盛於上則下虛，下虛則腹脹滿，陽氣盛於上則下氣重上而邪氣逆，逆則陽氣亂，陽氣亂則不知人也。（陰氣盛於上，則腹脹滿者，乃寒厥。陽氣盛於上，則不知人者，乃熱厥耳。）
白話文：
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什麼是厥？為什麼有的人得了厥之後肚子會脹滿，有的人會突然失去意識，或者經過半天或一天的時間才恢復意識？
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陰氣盛於上，則下虛，下虛則腹脹滿。
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陽氣盛於上則下氣重上而邪氣逆，逆則陽氣亂，陽氣亂則不知人也。
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病情說明（陰氣盛於上，則腹脹滿者，乃寒厥。陽氣盛於上，則不知人者，乃熱厥耳）：
- 陰氣盛於上，則腹脹滿者，乃寒厥。
- 陽氣盛於上，則不知人者，乃熱厥耳。
2. 病能論篇
《病能論》曰：人有臥而有所不安者何也？岐伯曰：臟有所傷及，精有所之寄則安，故人不能懸其病也。（言有臥而不安者，以臟氣傷而精氣耗也。蓋五臟為陰，各藏其精，臟有所傷而精耗也，臥不安也。必精有所寄，各在本臟而無失，則臥斯安矣。寄者，藏也。如肝藏魂，肺藏魄之類。
白話文：
《病能論》說：人躺下後為什麼會有不安的感覺？岐伯說：臟腑受到損傷，精氣就會寄存在某個地方，所以人不能完全擺脫他的疾病。（說到躺下後不安的人，是因為臟氣受損而精氣耗損的緣故。五臟屬陰，各自藏有精氣，如果臟腑受到損傷而精氣耗損，就會躺著不安。一定要精氣寄存在某個地方，各個臟腑的精氣都在本臟裡而沒有流失，那麼躺著就會安穩了。寄，就是藏的意思。就像肝臟藏魂，肺臟藏魄之類。）
凡臥有不安者，血不歸肝，衛氣不能入於陰，此人之所以不能懸其病者也。懸者，絕也。）人之不得偃臥者何也？（謂不得仰臥也。）肺者臟之蓋也，（居高布葉，四臟下之，故言肺者，臟之蓋也。）肺氣盛則脈大，脈大則不得偃臥，（肺之邪氣盛滿，則氣促喘奔，故不得偃臥。
白話文：
凡是躺在牀上不安寧的人，是血不能歸肝，衛氣不能進入陰，所以這個人無法徹底治癒疾病。懸，意思是斷絕。人不能平躺的原因是什麼？（意思是不能仰臥。）肺臟是臟腑的蓋子，（肺居於高位，像樹葉一樣覆蓋著其它臟腑，所以說肺是臟腑的蓋子。）肺氣旺盛則脈搏粗大，脈搏粗大則不能平躺，（肺邪氣盛滿，則氣促喘奔，所以不能平躺。
）有病怒狂者，此病安生？生於陽也。（怒不慮禍，故謂之狂。）陽氣者，因暴折而難決，故善怒也，病名曰陽厥。（言陽氣被折郁不散，或曾因暴折而心不舒暢者，皆陽逆躁極所生，病名陽厥。）治之奈何？奪其食即已。夫食入於陰，長氣於陽，故奪其食即已。（食少則氣衰，故節去其食，即病自已。
白話文：
如果有什麼令人煩躁不安、憤怒若狂的人，他們的疾病是怎麼產生的呢？這種病是是由陽氣失調引起的。（生氣時不考慮後果，所以叫發狂。）陽氣也就是因受到外力侵襲而停滯難行，所以容易生氣，這種病名為陽厥。（陽氣被抑制鬱積不散，或曾經受過外力侵襲，因此心中不舒暢，都屬於陽氣鬱結引發的情緒失控，這種病名為陽厥。）那麼治療的方法是什麼？不讓他吃東西就可以了。食物進入陰部，壯大陽部的氣，所以不給他吃東西就可以（減少進食，氣就會衰弱，節制減少飲食，疾病也就自然減輕。
）使之服以生鐵落為飲。夫生鐵落者，下氣疾也。（取金平肝也。）
3. 奇病論篇
《奇病論》曰：人有重身，九月而喑，此為何也？（重身，謂身中有身，則懷妊者也。喑，謂不言語也。妊娠九月，足少陰脈養胎。）胞之絡脈絕也。（絕，謂脈斷絕不流通，而不能言，非天真之氣斷絕也。）胞絡者繫於腎，少陰之脈，貫腎系舌本，故不能言。（少陰，腎脈也。
白話文：
《奇病論》中說：有人懷孕後，懷孕九個月卻不說話，這是為什麼呢？（重身，是指身體中有另一個身體，即懷孕的人。喑，是指不說話。懷孕九月，足太陽少陰經脈滋養胎兒。）胎兒與母體之間的絡脈斷絕了。（絕，是指脈絡斷絕，不再流通，不能說話，但並不是天生的生氣斷絕了。）胎兒與母體之間的絡脈連繫於腎，少陰經脈貫穿腎臟並連繫舌根，因此不能說話。（少陰，是指腎脈。）
氣不營養，故舌不能言。）無治也，當十月復。（十月胎去，胞絡復通，腎脈上營，故復舊而言也。）無損不足，益有餘，以成其疹。（疹，謂久病，反法而治，則胎死不去，遂成久固之疹病。）人有病頭痛以數歲不已，此安得之，名為何病？（頭痛之病，不當逾月，數年不愈，故怪而問之。
白話文：
如果氣不足、不營養身體，所以舌頭不能說話。) 這種情況是無法治療的，必須等十月後胎兒出生後，胞絡才能再次暢通，腎氣才能上升滋養身體，所以才能恢復說話的能力。) 不要損害不足的陰氣，而要增益有餘的陽氣，這樣才能形成疹子。) (疹子，是指長期的疾病，反其道而治，胎兒就會死掉，無法去除，最終形成長久而頑固的疹病。) 有個人頭痛好幾年，一直沒有痊癒，這是怎麼得的，叫什麼病？) (頭痛的病，不應該超過一個月，好幾年都治不好，所以奇怪而問他。
）當有所犯大寒，內至骨髓，髓者以腦為主，腦逆故令頭痛，齒亦痛，（腦為髓主，齒是骨余，腦逆犯寒，骨亦寒，故令頭痛齒亦痛。）病名曰厥逆。（人先生腦，有腦則有骨髓。齒者，骨之本也。）有病口甘者，病名為何？何以得之？此五氣之溢也，名曰脾癉。（癉，熱也。
白話文：
如果有人冒犯嚴重寒冷的天氣，導致寒氣侵入骨髓，骨髓以腦為主，腦氣逆亂，因此導致頭痛，牙齒也會疼痛，因為腦是髓的主人，牙齒是骨頭的殘餘，腦氣逆亂犯了寒氣，骨骼也受寒，所以導致頭疼牙齒也痛。這個病叫做「厥逆」。人體先有腦，有腦纔有骨髓。牙齒是骨頭的根本。假如有患了口甜的疾病，這個病叫做什麼名字？為什麼得的？這是五臟之氣發散的結果，這個病叫做「脾癉」。
脾熱則四臟同稟，故五臟上溢也。甘因脾熱，故曰脾癉。）夫五味入口，藏於胃，脾為之行其精氣，津液在脾，故令人口甘也。（脾熱內滲，津液在脾，胃谷化余，精氣隨溢，口通脾氣，故口甘。津液在脾，是脾之濕。）此肥美之所發也，此人必數食甘美而多肥也。肥者令人內熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉為消渴。
白話文：
脾臟過熱就會影響其他四臟，所以五臟往上溢出。甜味會造成脾臟過熱，因此說「脾癉」。五味入口後，會儲藏在胃裡，脾臟會運行這些食物的精氣，津液在脾臟裡，所以讓人感受到甘甜的味道。（脾臟過熱，會影響脾臟裡的津液，胃裡的食物消化後，精氣跟著往上溢出，嘴巴連接著脾臟的氣息，所以嘴巴會感受到甘甜。津液在脾臟裡，是脾臟的濕潤。）這是肥胖的原因，這種人一定經常吃美味的食物，所以很肥胖。肥胖的人容易內熱，甜食會讓人感到飽脹，所以他們的氣往上溢出，轉變成消渴症。
（食肥則腠理密，陽氣不得外泄，故肥令人內熱。甘者性氣和緩而發散逆，故令人中滿。然內熱則陽氣炎上，炎上則欲飲而嗌乾，中滿則陳氣有餘，有餘則脾氣上溢，故曰其氣上溢則轉為消渴也。）治之以蘭，除陳氣也。（蘭，蘭草也。言蘭除陳久甘肥不化之氣者，以辛能發散也。
白話文：
吃肥甘的食物容易使腠理緻密，陽氣不能外泄，因此肥人容易內熱。甘味性質平和緩和，有發散逆氣的作用，因此容易使人中滿。但如果內熱，則陽氣上炎，陽氣上炎後就會想喝水，但喉嚨卻乾燥，中滿則陳氣過多，過多則脾氣上溢，所以說氣上溢就會轉化成消渴症。用蘭花來治療，可以去除陳氣。（蘭花，是一種草本植物。說蘭花能去除陳舊、甘肥而沒有消化的氣，是因為辛味能發散。）
）有病口苦，取陽陵泉，口苦者病名為何？何以得之？病名曰膽癉。（亦謂熱也。膽汁味苦，故口苦。）夫肝者，中之將也，取決於膽，咽為之使。（肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。肝與膽合，氣性相通，故諸謀慮取決於膽。咽膽相應，故咽為使焉。
白話文：
（臉）有病口苦，取陽陵泉，口苦的疾病名稱是什麼？為什麼會得到這種疾病？疾病名稱叫做膽病。（也叫做熱病。膽汁味道苦，所以口苦。）肝臟是身體的將軍，聽命於膽，咽喉是膽的使者。（肝臟是將軍的官職，謀劃決定從這裡產生。膽是中正的官職，決策判斷從這裡產生。肝和膽相合，氣性和性質相通，所以各種謀慮取決於膽。咽喉和膽相應，所以咽喉是膽的使者。
）此人者，數謀慮不決，故膽虛氣上溢而口為之苦，治之以膽募俞。（胸腹曰募，背脊曰俞，膽募在乳下二肋外，期門下同身寸之五分。俞在脊第十椎下兩旁，相去各同身寸之一寸半。）有癃者，一日數十溲，此不足也。身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有餘也。
白話文：
這種人 часто задумчивый и нерешительный, поэтому энергия его желчного пузыря ослабевает, а энергия в приподнятом состоянии, что приводит к горькому вкусу во рту. Лечат его с помощью акупунктурной точки желчного пузыря Му юй. (Точка Му находится под молочными железами снаружи от двух ребер вниз на пять фэней, а точка Юй находится под десятым позвонком, слева и справа, расстояние между ними полтора фэня.) Если моча частая, то это означает недостаточность. Если тело горячее как угли, шея и грудь как будто чем-то сдавливаются, то это значит, что есть избыток.
（是陽氣太盛於外，陰氣不足，故有餘也。）太陰脈細微如發者，此不足也。其病安在？名為何病？（癃，小便不得也。溲，小便也。頸膺如格，言頸與胸膺，如相格拒，不順應也。人迎躁盛，謂結喉兩旁脈動，盛滿急數，非常躁速也，胃脈也。太陰脈細縷如發者，謂手大指後同身寸之一寸骨高脈動處脈，則肺脈也。
白話文：
陽氣盛行於體表，陰氣不足，所以出現了多餘的症狀。太陰脈細微如頭髮，表明陰氣不足。這種疾病的原因和徵狀是什麼？病名是什麼？
癃閉，是指小便困難，溲，是指小便。頸膺如格，是指頸部和胸部之間的部位，好像被阻隔住，不順暢。人迎躁盛，是指喉結兩側的脈搏跳動得非常劇烈，快速，而且不正常，這是胃脈的徵狀。太陰脈細縷如頭髮，是指手大拇指後同身體寸之一寸骨高脈動處，這是肺脈的徵狀。
此正手太陰脈氣之所流，可以候於五臟也。）病在太陰，其盛在胃，頗在肺，病名曰厥，死不治，（病癃數溲，身熱如炭，頸膺如格，息氣逆者，皆手太陰脈當洪大而數，今太陰脈反微細如髮者，是病與脈相反也。何以致之？肺氣逆陵於胃，上使人迎躁盛，故曰病在太陰，其盛在胃也。
白話文：
這正是手太陰肺經脈氣流注的地方，可以觀察五臟的變化。如果疾病在太陰肺經，最盛的時候在胃，稍微波及到肺，這種疾病叫做「厥症」，是死不治的。如果小便頻數，身體發熱像炭火，頸部和胸部像被卡住，呼吸逆亂，這些都是手太陰肺經脈應該洪大而數的，但是現在手太陰肺經脈卻反而微細如髮，這是疾病和脈象相反的。為什麼會這樣呢？這是因為肺氣逆流侵犯到胃，導致人迎穴和躁穴脈搏盛大，所以說疾病在太陰肺經，最盛的時候在胃。
以喘息氣逆，故云頗亦在肺也。病因氣逆，證不相應，故病名曰厥，死不治也。）此所謂得五有餘二不足也。所謂五有餘者，五病之氣有餘也。二不足者，亦病氣之不足也。今外得五有餘，內得二不足，此其身不表不里，亦正死明矣。（外有五餘者，一身熱如炭，二頸膺如格，三人迎躁盛，四喘息，五氣逆也。
白話文：
喘息和氣逆，所以說「頗」也與肺相關。病情是因為氣逆引起的，症狀之間不相匹配，所以病名叫做「厥」，沒救了。這所謂「得五有餘二不足」。所謂的「五有餘」，是指五種病氣有餘。所謂的「二不足」也是指病氣的不足。現在在外在得了「五有餘」，在內在得了「二不足」，這個人的身體無論是表層還是內裡，都已經正大光明死亡了。（外有「五餘」的表現有：全身發熱如火炭，頸部和胸部如被阻隔，兩側頸動脈搏動厲害，喘息，氣逆。）
內二不足者，一病癃日數十溲，二太陰脈微細如髮。在表則內有二不足，在裡則外得五有餘，表裡既不足憑，補瀉固難為法，故曰此其身不表不里，亦正死明矣。）人生而有病顛疾者，病名曰何？安所得之？（百病皆生於風雨寒暑，陰陽喜怒，然始生未犯邪氣，已有顛疾，豈邪氣素傷。巔，謂上巔，則頭首也。
白話文：
有內部虧損不足的人，有一種病是每天要小便幾十次，另一種是手少陰心經脈象微弱細小如頭髮。在外表看是內部有二種虧損不足，在體內看是外部有五種病邪的有餘表現，表裡都有虧損不足，補益和瀉除都很難辦到，所以說這樣的人外不象外，內不象內，肯定會死。（有人一出生就有顛疾的病，這種病叫什麼名字？是怎麼得的？各種疾病都是因為風雨寒暑、陰陽喜怒而產生的，然而剛剛出生還沒受到邪氣侵犯，卻已經有顛疾，難道是邪氣在體內本來就有呢。巔，指頭頂，也就是頭和頸的意思。）
）病名為胎病，此得之在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣並居，故令子發為巔疾也。（精氣，謂陽之精氣也。言人初生有頂巔之疾者，胎中之病也。在腹之時，母有大驚，氣上而不下，精氣並居於上，令子發為巔疾。）
白話文：
這種病叫做「胎病」，是在母親懷孕期間，母親受到很大的驚嚇，氣衝上頭而不往下走，精氣都聚集在上面，所以導致孩子出生後患有癲癇。（精氣，是指陽氣的精氣。意思是人剛出生就有癲癇病的人，是胎兒時期的疾病。在胎兒在肚子裡的時候，母親受到了很大的驚嚇，氣衝到頭部而不能往下走，精氣都聚集在上面，導致孩子出生後患癲癇。）