《本草綱目拾遺》~ 卷五 (5)
卷五 (5)
1. 野馬豆
出西藏，乃番僧捻草末合成如豆形，故名。王怡堂云：藏中出一種草，彼土人呼為野馬草。番僧擇日採之，研為細末，置淨器中，供佛前。更擇日合和為藥，其合藥之日，率彼土男婦皆於佛前誦咒，以所和草末研為丸，男丸者為雄，婦丸者為雌。藥亦分雌雄形，雄者丸上有小圓凸；雌者作長凹，色有紅有黑，皆如綠豆大。
白話文：
出西藏的六味地黃丸，是藏僧將草末搓成豆粒狀而得名。王怡堂說：西藏有一種草，當地人稱之為野馬草。藏僧選擇良辰採摘此草，研磨成細末，放置在乾淨的容器中，供奉在佛前。再選擇合適的日子將藥草混合製藥，在混合藥草的那天，當地男女老少都會在佛前誦經，將混合好的草末研磨成丸藥，男人的藥丸稱為雄丸，女人的藥丸稱為雌丸。藥物也分雌雄形態，雄丸上有小圓凸起；雌丸呈長凹狀，顏色有紅色也有黑色，都像綠豆那麼大。
丸畢，仍置淨器中，必須雌雄合在一處，一二日能生出小豆如麻子屑，飼以藏紅花，間日視之，紅花漸少，則新生之豆漸大。久則又生小豆，以此生生不息，亦一異也。如攜帶遠方，無藏紅花，豆亦不死，惟不能化生小豆耳。西寧人曾玉瀛言：野馬豆，又呼嘛呢子。如半粒綠豆大，藏中人得此豆，每日輒誦唵嘛呢叭𠺗吽六字數百遍，丸豆時，亦口唸此六字，故名。能治胃氣心痛，惟瘄痘瘧疾忌服。
白話文：
丸藥做完了，還放在乾淨的器皿裏。雌雄一定要放在一起，一兩天會長出小豆子，像芝麻碎渣一樣。用藏紅花餵養，間隔一天看一次。藏紅花漸漸減少，則新生的豆子漸漸長大。時間長了又生出小豆子，如此生生不息，也是一奇事。如果攜帶到遠方，沒有藏紅花，豆子也不會死，只是不能生出小豆子罷了。西寧人曾玉瀛說：野馬豆，又叫嘛呢子。有半粒綠豆那麼大，藏人得到這種豆子，每天念誦「唵嘛呢叭𠺗吽」六字數百遍，丸豆的時候，也口唸這六字，故此得名。能夠治療胃氣心痛，只是瘄痘瘧疾忌服。
以其善於長化顛倒陰陽也。馬少云衛藏圖識：藏中有子母藥，大裁可綠豆，以哈達潔裹之，經時小粒漸曾，有子母相生之義。傳達𡃤喇嘛默持佛咒，以糌粑搓成者，故以奇異著。按：此即野馬豆也。朱排山柑園小識：喇嗎嘗聚會以米麥數粒置瓶中，四人守之，誦唵嘛𡄣叭呢吽六字咒，飲食則代，無間晝夜，四十九日，有紅子滿瓶中，大如芥子，色似硃砂，謂之嘛𡄣子。佩之能避邪致祥，小兒食之稀痘。
白話文：
之所以善於治病，是因為它能夠調理顛倒的陰陽。馬少雲的《衛藏圖識》中說：藏中有母子藥，黃豆那麼大，用乾淨的哈達包起來，經過一段時間，小顆粒逐漸增多，有母子相生的含義。據傳，喇嘛默持佛咒，用糌粑搓成佛珠，所以以其靈驗著稱。按：這其實就是野馬豆子。朱排山在《柑園小識》中記載：喇嘛曾經聚會，把幾粒米和麥子放在瓶子裡，四個人守護著，誦念六字真言，飲食則輪流代，晝夜不息，四十九天後，瓶子裡有紅色的珠子滿滿一瓶，像芥子那麼大，顏色像硃砂，叫做嘛呢子。佩戴它能避邪致祥，兒童吃它可以稀釋痘痘。
，壬子，予從戚友處覓得嘛𠺗子數十粒，以玻璃盆貯之，形勻圓，儼似急性子而色紅。據云：初得時色不甚紅，苦無藏紅花，即市本地河南所產紅花研屑拌之，久則色紅如硃砂。平瑤海先生偶得西藏嘛𠺗子數十粒，一時無玻璃器，乃即置紙裹中供佛前，日誦文殊六字真言數百遍，其子能忽多忽少，又能透出紙裹外，變幻不常。異之，以告客，客曰：此物性成本得西僧咒力，其造子之法，今都中喇嘛亦能為之。
白話文：
壬子年，我從親友處得到嘛𠺗子數十粒，用玻璃盆子盛放著。它們形狀均勻圓潤，很像急性子，但顏色發紅。聽說：剛得到時顏色並不鮮紅，因為沒有藏紅花，便買了本地的河南產紅花研碎拌和，時間久了，顏色就變得像硃砂一樣紅了。平瑤海先生偶然得到西藏嘛𠺗子數十粒，一時沒有玻璃器皿，就用紙包著供奉在佛前，每天誦念文殊六字真言數百遍。這些嘛𠺗子竟然時多時少，還能透出紙包外，變化不定。平瑤海先生覺得很奇怪，就把這事告訴了客人。客人說：這種東西本來就是用喇嘛的咒力變出來的，現在北京的喇嘛也會製作。
每四月八日，大小喇嘛輒群聚佛前，選高行持誦者數十人，鐃鈴法鼓，宣揚六字真言七晝夜，其丸即用乾麵手搓如粟米大，口唸手丸，以金盆貯之，丸時得咒力，粒粒皆能自飛。或在窗欞，或在案格，堆結團聚，俟七晝夜滿後，其不能飛者去之，其飛者用帚掃下，以送諸王大臣，名嘛𠺗子。可治諸疾，變幻多寡，蓋自其成性巳然，無足異也。
白話文：
每逢農曆四月初八日，大小喇嘛都會聚集在佛像前面，選出數十位行持誦經高尚的人，敲打鐃鈸和法鼓，宣揚六字真言，連續七天七夜。所使用的丸藥，是用乾麵粉用手搓成像粟米般大小，邊唸咒語邊搓丸子，然後將搓好的丸子放在金盆裡。這些丸子經過咒語的加持，每一粒都能自己飛起來。有的飛到窗戶框上，有的飛到桌案的格子上，堆積成團。七天七夜過後，那些不能飛起來的丸子會被淘汰掉，而能飛起來的丸子則用掃帚掃下來，送到諸王大臣手中，稱之為「嘛呢子」。這種丸子可以治療各種疾病，功效多寡不一，這可能是因為它們在製成時就已經具有不同的性質，也不足為奇。
入藥以西藏合者佳。癸丑冬，在上虞署晤平司馬少君菜仲言：曾隨任中甸，其地系西藏要路，有喇嗎等。彼地呼野馬豆為舍利子，有草木佛三種，彼土富人死，必納一粒口中，云入冥生光，土人有病，亦輒服之。金御乘言：慈溪有患耳聾者，其家有藏中帶來嘛𠺗子，取服三粒，忽聞兩耳中大聲一震，轟然如掣去數百斤物者，嗣後耳更聰甚。其人一日忽眠食妓家，次日復聾如故，再服亦無效矣。
白話文：
入藥時以西藏產的合果為佳。癸丑年冬季，我在上虞縣衙門遇到平司馬少君菜仲言。曾隨軍隊到過中甸，這裡是西藏的要道，有喇嘛等。當地人把野馬豆稱為舍利子，有草木佛三種，當地富人死後，一定會將一粒放進嘴裡，說它在陰間裡能發光，當地人生病了，也經常服用它當藥。金御乘曾說：慈溪縣有位耳聾患者，他的家裡有從西藏帶來的嘛𠺗子，服用了三粒，忽然聽到兩耳中一聲巨響，轟然而起，像突然拿去數百斤的重物一樣，此後耳朵更加靈敏了。有一天他突然睡在妓女家裡，第二天又像過去一樣聾了，再吃嘛𠺗子也沒有效果了。
味微辛，性平，治百病。彼土無藥，有病即服此豆。
白話文：
味道微辛，性質平穩，可以治療百病。當地沒有其他藥物，一有疾病就服用這種豆子。