《本草綱目拾遺》~ 卷九 (14)
卷九 (14)
1. 鵝屎
救生苦海：治犬咬，以鵝屎敷之，不爛痛。
白話文：
救生苦海：
**治療犬咬：**用鵝糞敷在傷口上，傷口不會腐爛發炎疼痛。
2. 鵝涎
綱目只載治咽喉谷賊。今人治小兒鵝口瘡，甚效。
白話文：
治療咽喉部發炎疼痛。
3. 鵝蛋殼
急救方：癰疽無頭，用新生鵝蛋殼燒灰存性，為末，醋調敷，立出膿血，妙。
白話文：
如果癰疽沒有膿頭，可用新生的鵝蛋殼燒成灰存性（煅製後留下的藥性），研磨成細末，用醋調和敷在患處，膿血會立即排出，效果很好。
4. 鵝腿骨
奇效方：犬傷日久發者，用鵝腿脡骨煅存性，研末摻之。
白話文：
奇效方：犬咬傷後長期化膿者，使用鵝腿骨骨髓烤成存性，研成細末敷上。
5. 鵝喉管
家寶方：治喉症，用鵝喉氣管一個，陰陽瓦炙黃色，冰片一分，共為細末，吹二、三次愈。
白話文：
家寶方：治療喉嚨疾病的祕方，使用鵝喉氣管一個，將陰陽瓦燒炙至黃色，再加入冰片一分，將所有藥材研磨成細末，吹入喉嚨二至三次即可痊癒。
治赤白帶，家寶方：取鵝水喉管煅存性，研末，酒調臨臥服之。
白話文：
治療赤白帶下，家傳祕方：
取鵝的喉管，在火上煅燒成灰，保存灰燼的本性。將灰研磨成粉末，用酒調和，在睡前服用。
6. 鷹吐毛
鷹條
白話文：
鷹條
百草鏡：鷹每日食雀時，連毛與食，肉化而毛不化，聚成一團，如芡實大，次早吐出，收用入藥；綱目有鷹毛，無吐毛，故補之。按：鷹稟西方兌金之氣，其性猛烈而竄捷，故余居士以其頭治眩暈，王燾以其糞治食哽，皆取其得庚辛銳氣，一往無滯。反胃之症，食而復吐，久積於胃，不能運化，故旋出，大概由於憂鬱者居多，取此復吐之意，而又得其爽猛之性為治，其義精矣。
白話文：
百草鏡：老鷹每天吃小鳥時，連羽毛一起吃，肉消化了，羽毛不消化，聚成一團，像芡實那麼大，第二天早上吐出來，收起來入藥；《綱目》記載有鷹毛，沒有吐毛，所以補充一下。按：老鷹秉承西方兌金之氣，性情猛烈且迅捷，所以餘居士用它的頭治療眩暈，王燾用它的糞便治療食哽，都取其庚辛銳氣，一往無滯。反胃的症狀，吃了之後又吐出來，長久積在胃裡，不能消化，所以旋即吐出來，大概是因為憂鬱的人居多，取此反覆吐出的意思，又得到它爽快猛烈之性來治療，其中的道理十分精妙。
治反胃，煅存性研。醫方集聽：查將軍家傳噎膈方，用牙烏灑出毛肘，即鷹吐鳥毛也。要七個，不可落地，用布接在架中，微火熯燥為末服之，營內凡喂毛肘但在下午，次日天明即吐出，最易得，不可使肘落地。落地則不驗。
白話文：
治療反胃，將牙烏毛燒製成粉末研磨。
有一位叫查將軍的人家裡傳授的治療噎膈的藥方，是用牙烏毛燒出毛肘，也就是鷹吐出的鳥毛。需要七個，不能掉落在地上，用布接到架子中，用小火烘烤乾燥後研磨成粉服用。凡是吃過毛肘的人，只要在下午服用此藥，第二天早上就會吐出來。此藥很容易得到，但不要讓毛肘掉落在地上，否則就不靈驗了。
白話文：
鷹條，根據本經逢原的說法，是指鷹糞中未完全消化的毛，稱為鷹條。用於陰丹和陽丹，不只是取其羽毛善於脫落的特徵，來治療難以脫落的疾病，同時也取用糞便中未消化的羽毛，來消除眼睛中未脫落的翳障，可謂巧妙的運用。
7. 雄雞卵
茅昆來云：雞本南方積陽之象，於卦為巽五更則日臨巽位，故嗚。凡鳥雌卵而雄否，惟雞則雄者間亦生卵，乃陽極而陰乘之。其卵較小於雌雞卵，殼堅如石，殼色微紅，入藥妙用，可安胎稀痘。王椷秋燈叢話：古北口叭噠嶺，有喇嗎令巡檢張某市雄雞卵，張笑曰：雄雞焉能生卵，故相難也。曰：非也，俗有斯言，即有斯物，第覓之可得也；張漫應之，語其役。
白話文：
茅昆說：雞是本於南方積陽的形像，在八卦中為巽卦，五更天就到了它所處的巽位，所以就會雞鳴。一般來說，鳥是雌的會生蛋，雄的不會，但雞是特殊的，雄雞偶爾也會生蛋，那是因為陽氣極盛卻被陰氣所乘的緣故。雄雞蛋比雌雞蛋要小，蛋殼堅硬如石，蛋殼顏色微紅，用於入藥有奇妙的功效，可以安胎和稀痘。王椷《秋燈叢話》記載：古北口叭噠嶺，有個喇嘛曾讓巡檢張某去集市上買雄雞蛋。張某笑著說：雄雞怎麼能生蛋呢？這是故意刁難我吧。喇嘛說：不是的，民間有這種說法，既然有這樣的說法，就有這樣的事物，只要尋找就一定能找到。張某勉強答應了，就吩咐下屬去做。
役曰：聞前村民畜雄雞，連生三卵，眾以為不祥，嫗異而藏之，命役取送，喇嗎收其一，給價五十金。張詢所用，曰：能醫眼疾，年遠瞽者，得其汁點之，即復明，與空青同。陳藏器本草：今雞有白臺，如卵而硬，有白無黃，云是牡雞所生，名父公臺。二申野錄：成化二十三年，吳縣湯惟信家雄雞生卵。
白話文：
有一位僕人說，我聽說過去村民飼養的公雞竟然連續生了三個蛋，大家都認為這是十分不吉利的事情，女主人卻認為很奇怪，就把雞蛋藏起來，並且吩咐僕人送去給喇嘛，喇嘛收到其中一個雞蛋後，給了僕人五十金的報酬。張洵聽說了這件事，便派人去買了一個雞蛋，他告訴別人，雞蛋可以治療眼疾，患了多年眼疾的人，用雞蛋汁滴幾滴在眼睛上，就能夠復明，和孔雀石的功效相同。陳藏器在《本草》中寫道：現在有白色雞臺雞蛋，形狀就像雞蛋但很硬，裡面有蛋白但沒有蛋黃，據說是公雞生的，名叫「父公臺」。《二申野錄》中記載：成化二十三年，吳縣湯惟信家的公雞生了蛋。
平湖縣誌：萬曆四十八年四月，施太史家公雞生子，形如雀卵，色紫。史異纂：天啟二年，陝民王進榜白雄雞生卵。三岡識略：壬申二月二十九日，提標左營韋元鼎廨中，雄雞連生二卵。述異記：康熙甲戌十二月，松江吳南林家雄雞生卵，大如鴿蛋，殼甚堅厚，椎破之，亦有黃白，白如凝脂不散，黃帶赤色。質直談耳：嘉定湖南村民錢嵩家，雄雞生卵，與雌無異，乾隆壬寅夏間事。
白話文：
平湖縣誌：萬曆四十八年四月，施太史家的公雞生了個蛋，形狀像麻雀蛋，顏色是紫色的。
史異纂：天啟二年，陝西平民王進榜家的白公雞生了個蛋。
三岡識略：壬申年二月二十九日，提標左營韋元鼎官衙內，公雞連續生了兩個蛋。
述異記：康熙甲戌年十二月，松江吳南林家的公雞生了個蛋，像鴿子蛋那麼大，蛋殼非常堅硬。將蛋殼敲碎後，裡面有蛋黃和蛋白，蛋白像凝結的油脂一樣不會分散，蛋黃呈現赤色。
質直談耳：嘉定湖南村村民錢嵩家，公雞生了個蛋，跟母雞生的蛋沒有區別。這件事發生在乾隆壬寅年夏季。
，紀曉嵐先生云：雄雞卵大如指頂，形似閩中落花生，不能正園，外有斑點，向日映之，其中深紅如琥珀，以點目眚，甚效。德少司空成、汪副憲承霈，皆嘗以是物合藥，然不易得，一枚可以值十金。阿少司農迪斯曰：是雖罕睹，實亦人力所為。以肥壯雄雞閉籠內，縱群雌繞籠外，使相近而不能相接，久而精氣團結，自能成卵，此亦理所宜然。然雞秉巽風之氣，故食之發瘡毒。
白話文：
紀曉嵐先生說：雄雞卵大如手指的頂端，形狀像福建的落花生，不能很規則，外層有斑點，迎著陽光照射，裡面深紅色像琥珀。以雄雞卵敷眼睛的毛病，效果很好。德少司空成、汪副憲承霈，都曾用雄雞卵配藥，但並不容易得到，一顆可以值十金。阿少司農迪斯說：雄雞卵雖然罕見，但實際上是人為造成的。將肥壯的雄雞關在籠子裡，讓一羣母雞圍著籠子外轉，讓雄雞和母雞接近但不能交配，時間久了精氣就會聚集，自然就能形成雄雞卵。這是道理上也應該這樣的。但是雄雞秉承巽風的性質，因此吃雄雞卵會引發瘡毒。
其卵以盛陽不泄，鬱積而成，自必蘊熱，不知何以反明目；本草之所未載，醫經之所未言，何以知其能明目，此則莫明其故矣。汪副憲曰：有以蛇卵售欺者，但映日不紅，即為偽託，亦不可不知也。敏按：諸書所載雄雞生卵，自古有之，原非有異。據陳藏器所說，有白無黃，而述異記所載，則有黃有白，想本間氣所生，其形色亦無一定。
白話文：
蛇卵必須盛滿陽氣而不讓它洩漏，積鬱成形，肯定會蘊藏熱氣，不知道為什麼反而能明目；本草綱目裡沒有記載，醫經裡也沒有提到，哪裡知道它能明目，這就沒辦法確定原因了。汪副憲說：有人用蛇卵欺騙買家，只要對著太陽不呈現紅色，就是偽造的，這也不能不知道。敏按：各類書籍上記載公雞生蛋，自古以來就有，本來沒有什麼不同。根據陳藏器所說，有蛋白沒有蛋黃，而述異記上記載的，既有蛋黃也有蛋白，想來是雌雄間氣所生，它的形狀顏色也沒有固定標準。
乾隆庚戌，臨安慈聖寺有放生雄雞，忽生卵，日產其一，如是旬余，人以為異。其卵較小，色紫而殼堅，為一錫匠索去。予時適館臨安，聞而索之，已無有矣。錫匠徽人，亦云其卵白可入藥，故乞之歸里。然此物又不特入藥。李懷白先生云：曾見喇嗎誦黑經，用雄雞蛋；川中鬼師，有用雄雞蛋以行禳者；白蓮教則又需以解魘迷術，今人徒吒其異，而不知天生此正所為世用也。安胎，稀痘，開瞽。
白話文：
乾隆庚戌年，臨安慈聖寺放置一隻雄雞以放生，忽然生蛋，每天生一個，這樣過了十幾天，人們都覺得很奇怪。雞蛋很小，顏色是紫色的，蛋殼很硬，被一個錫匠買走了。當時我正好在臨安的學館任教，聽說了這件事後就去尋找，但已經沒有了。那個錫匠是徽州人，他也說雄雞蛋的蛋清可以入藥，所以就買回去。但這種東西並不只是用來入藥。李懷白先生說：曾經見過喇嘛誦讀黑經時，使用了雄雞蛋；四川的鬼師，也有人用雄雞蛋來驅邪；白蓮教則需要用來解除魘迷術。現在的人只驚嘆它的奇特，卻不知道大自然創造它正是為了讓人們使用。雄雞蛋可以安胎、稀釋痘毒、治療失明。