《本草衍義》~ 卷六 (2)
卷六 (2)
1. 粉錫
粉錫、胡粉也，又名定粉。止泄痢、積聚及久痢。
白話文：
粉錫、胡粉，又稱定粉。用於治療腹瀉、痢疾、積塊和長期痢疾。
2. 鉛霜
鉛霜、《圖經》已著其法，治上膈熱涎塞。塗木瓜失酸味，金剋木也。
白話文：
鉛霜，《圖經》已經記載了製作方法，用來治療上膈熱涎阻塞。塗抹在木瓜上會失去酸味，這是因為金剋木的緣故。
3. 古文錢
古銅，焦赤，有毒，治目中瘴瘀、腐蝕壞肉、婦人橫逆產、五淋多用。非特為有錫也，此說非是。今但取景王時大泉五十及寶貨，秦半兩，漢莢錢、大小五銖，吳大泉五百、大泉當千，宋四銖、二銖，及梁四柱，北齊常平五銖。爾後其品尚多，如此之類方可用。少時常自患暴赤目腫痛，數日不能開。
白話文：
古銅，顏色焦黑，有毒，可以治療眼睛中的障礙瘀血、腐爛壞死的肉、婦女難產、五淋等症狀。並不只是因為有錫的緣故，這種說法並不正確。現在只採用景王時期的大泉五十和寶貨、秦半兩、漢莢錢、大小五銖、吳大泉五百、大泉當千、宋四銖、二銖，以及梁四柱、北齊常平五銖。此後其品種很多，像這樣的種類方可用。年少時經常自己患有突發的赤目腫痛，好幾天都不能睜開眼睛。
有客教以生薑一塊，洗淨去皮，以古青銅錢刮取薑汁，就錢稜上點。初甚苦，熱淚蔑面。然終無損。後有患者，教如此點，往往疑惑。信士點之，無不獲驗。一點遂愈，更不可再作。有瘡者不可用。
白話文：
有位病人問我：用一塊生薑，洗乾淨去皮，用古代的青銅錢刮取薑汁，然後在錢幣的稜線上點。剛開始時非常苦，熱淚流滿面。然而最後並沒有損傷。後來有患者，我教他這樣點，他常常懷疑。虔誠的人點了之後，無不應驗。一點就痊癒了，不能再作了。有瘡的人不能用。
4. 金牙
今方家絕不用。以此故，商客無利不販賣，醫者由是委而不用，兼所出惟蜀郡有之，蓋亦不廣也。余如經。
白話文：
現在醫生幾乎不使用它。因此，商人沒有好處就不販賣，醫生也因此放棄而不用它，而且這種藥材只有蜀郡纔有，產量也不多。我就像經書上所說的。
5. 石灰
水調一盞，如稠粥，揀好糯米粒全者，半置灰中，半灰外。經宿，灰中米色變如水精。若人手面上有黑黶子及紋刺，先微微以針頭撥動，置少許如水精者於其上，經半日許，黶汁自出，剔去藥不用，且不得著水，三二日愈。又取新硬石灰一合，以醋炒，調如泥，於患偏風牽口喎邪人口唇上不患處一邊塗之，立便牽正。
白話文：
將一杯水和一些米粉混合，煮至濃稠如粥，並將糯米粒挑出，並將一半置於灰中，另一半置於灰外，經過一夜，灰中的米粒顏色會變成像水晶般透明。如果人的手或臉上有黑痣或紋身，先用針頭輕輕撥動，然後在上面放少許像水晶般透明的米粉，經過半天左右，黑痣的汁液就會自行流出，將藥物剔除不用，但不要沾水，三、四天後就會痊癒。另外，取一些新的石灰，用醋炒熟，調成泥狀，塗在患有中風、口歪斜的患者的嘴脣上，但不要塗在患處，立即可使嘴巴恢復正常。
6. 冬灰
諸家只解灰而不解冬，亦其闕也。諸灰一烘而成，惟冬灰，則經三四月方徹爐。灰既曉夕燒灼，其力得不全燥烈乎？而又體益重。今一爇而成者體輕，蓋火力劣，故不及冬灰耳。若古緊面少容方中，用九燒益母灰，蓋取此義。如或諸方中用桑灰，自合依本法。既用冬灰，則須爾。
白話文：
歷代醫家只懂得生草灰，而不懂得冬灰，這是他們的缺失。各種草灰烘一烘就成了，唯有冬灰，必須經過三、四個月纔出爐。草灰經過晝夜的燒灼，它的火力豈能不全部燥烈嗎？而且體重也越來越重。現在那些一燒就成的灰，體重很輕，這是因爲火力弱，所以比不上冬灰。如果古方中說少許容積的藥材，用九次燃燒的益母草灰，就是取用了這個道理。如果在某些方劑中使用桑灰，自然應該按照這個方法。已經使用了冬灰，那就必須按照這個方法去做。
《唐本》注云：冬灰本是藜灰，未知別有何說。又湯火灼，以餅爐中灰細羅，脂麻油調，羽掃，不得著水，仍避風。
白話文：
《唐本》註解中說：冬灰就是藜木的灰，我不知道還有什麼其他的說法。又說，把灰在火上烤熱，用餅爐中細篩的灰，用麻油調和，再用羽毛掃帚掃，不可碰水，還要避免風吹。
7. 伏龍肝
婦人血露，蠶沙一兩，炒伏龍肝半兩，阿膠一兩，同為末，溫酒調，空肚服二三錢，以知為度。本條中有東壁土，陳藏器云：取其東壁土，久干也。今詳之：南壁土，亦向陽久干也，何不取？蓋東壁常先得曉日烘炙。日者太陽真火，故治瘟瘧。或曰：何不取午盛之時南壁土，而取日初出東壁土者，何也？火生之時，其氣壯。
白話文：
婦女患血崩，用蠶沙一兩，炒過的伏龍肝半兩，阿膠一兩，一起研成末，用溫酒調和，空腹服用二到三錢，以能止血為度。這條藥方中含有東壁土，陳藏器說：取東壁土，是因為它長時間被曬乾了。現在仔細想一下：南壁土也是朝向陽光且長時間被曬乾的，為什麼不用呢？可能是因為東壁通常能先得到早晨的日照烘烤。太陽是太陽真火，所以可以治療瘟疫和瘧疾。有人問：為什麼不取正午時分南壁土，而要取早晨剛升起的太陽曬過的東壁土呢？因為火生之時，其氣壯。
故《素問》云：少火之氣壯。及其當午之時，則壯火之氣衰，故不取，實用此義。或曰：何以知日者太陽真火？以水精珠，或心凹銅鑑，向日射之，以艾承接其光聚處，火出，故知之。
白話文：
因此《素問》說：早上少陽火的能量旺盛。等到中午的時候，陽明壯火能量就會衰弱，所以不用這個時間。實際上就是利用這個道理。有人問：為什麼知道太陽是真正的火呢？用水晶珠或銅鏡的心窩對著太陽照射，用艾草接收光線聚合的地方，就會燃起火，因此可以知道。