《濟生集》~ 卷一 (2)
卷一 (2)
1. 男女辨
褚澄氏曰：男女交合，陰血先至，陽精後沖而成男，反則成女，此一說也。
東垣云：經水才斷一二日，血海始靜，交合成男。四五日後，血脈已旺，交合成女，此又一說也。顧或有經始斷，而交合生女，經久斷而交合生男者。亦有三五日交合無孕，八九日交合有孕者，獨何與。
白話文：
東垣（一位古代的醫學家）說：月經剛停一兩天時，血海（指女性的子宮和生殖系統）剛剛平靜下來，這時候如果夫妻間有性行為，生出來的孩子可能會是男孩。如果是在四五天後，血脈已經旺盛了，這時性行為生出來的可能是女孩，這是另一種說法。不過，也有情況是月經剛停不久進行性行為生出女孩，或者月經停了很久後進行性行為生出男孩的。同樣，有些人在月經停三五天後進行性行為沒有懷孕，而在八九天後進行性行為就懷孕了，這又是怎麼回事呢？
《廣嗣要略》云：實陽能入虛陰，實陰不能受虛陽也。又謂：陽微不能射陰，弱陰不能攝陽，信斯言也。世有尪羸之夫，怯弱之婦，屢屢受胎，雖欲止而不能止者，亦有壯年精力過人，乃艱於嗣育者，獨何歟。
白話文：
《廣嗣要略》裡說：強盛的陽氣能夠進入虛弱的陰氣，強盛的陰氣卻不能容納虛弱的陽氣。還說，陽氣微弱不能射入陰液，陰液虛弱也不能攝納陽氣，這話說得很好。世上有些體弱多病的男人、體質軟弱的女人，屢屢受孕，儘管想要停止卻不能停止；還有些正值壯年，體力精力超過常人的男人，卻很難生育，這是為什麼呢？
丹溪曰：婦人以經水為主，然富貴之家侍妾既多，其中豈無月水當期者乎，有已經前夫頻頻生育，取之以圖其易者，顧亦不能得胎，更遣與他人，轉盻亦生男矣。豈不能受孕於此，而能受孕於彼乎。
白話文：
丹溪說：婦女以月經為主，但是富貴人家侍妾很多，其中難免有月經正在到期的吧，有的已經在前夫那裡頻繁生育，娶她們來是希望她們容易受孕，但即使這樣仍然不能懷孕，又讓她們嫁給了其他人，結果卻又生了兒子。難道不是因為不能在這種情況下受孕，而在另一種情況下卻能懷孕嗎？
本立曰：父母之生子，如天地之生物。易曰：坤道其順乎，承天而時行，夫知地之生物不過順承乎。天則知母之生子，亦不過順承乎，父而已知母之順承乎。父則種子者，當以男子為主。男子為主而交媾之時，又以百脈齊到為善，交媾能而百脈齊到，雖老弱易泄，亦可以成胎。
若百脈參差，雖少壯康寧難泄，亦不能成胎。若男女之辨，不以精血先後為拘，不以經盡幾日為拘，不以夜半前後交媾為拘，只以男女精血，各由百脈齊到者，別勝負耳，是故精之百脈齊到，有以勝乎血，則成男矣。血之百脈齊到，有以勝乎精，則成女矣。至有產而不育者，有育而不能壽者，有壽而黃耇無疆者，則亦以精之堅脆分為修短耳。
白話文：
若人的各脈氣血流通不順暢，即使年輕力壯、身體健康，也難以懷孕生育。男女交媾想要受孕，不宜過於拘泥於精血先後、經期長短、交媾時間。只要男女雙方精血相融，百脈並達，方能受孕生育。因此，精氣充沛、百脈順暢，就可以勝過血氣，則生男孩。血氣充盈、百脈順暢，就可以勝過精氣，則生女孩。至於有的人能生孩子卻不能養育，有的人能養育孩子卻不得長壽，有的人壽長卻沒有子孫後代，這是由於精氣的強弱決定了生育能力的長短。
2. 隨孕隨產論
景岳曰：小產有遠近，其在二三月者，謂之近。五六月者，謂之遠。新受而產者，勢輕。懷久而產者，勢重。此皆人之所知也。至若尤有近者，則隨孕隨產矣。蓋胎元始肇，一月如露珠，二月如桃花，三四月而後，血脈形體具，五六月而後，筋骨毛髮生。其初發不過一滴之玄津耳，此其囊龠，正無依根荄，尚無地鞏之勢，決之則流。
白話文：
景嶽說：小產有遠近之分，在懷孕二到三月間發生的小產，稱為「近產」。在懷孕五到六月間發生的小產，稱為「遠產」。剛懷孕就發生小產的，情況較輕。懷孕時間較長後才發生小產的，情況較重。這些都是人所共知的。至於還有更近的，則是懷孕隨即發生小產。這是因為胎兒始終，一個月像露珠，兩個月像桃花，三四月以後，血脈形體才具備，五六月以後，筋骨毛髮才長出。最初形成的不過只是一滴玄津罷了，此時胎囊尚未牢固，還沒有鞏固的地位，一碰就會流產。
故凡受胎之後，極宜節欲以防泛溢。而少年縱情罔知忌憚，或恃強而不敗，或既敗而復戰，當此時也，主方欲靜，客不肯休，狂徒敲門撞戶，顧彼水性熱腸，有不啟扉而從，隨流而逝者乎斯時也。落花與粉蝶齊飛火里，其交梨並逸，合汙同流，已莫知其昨日孕，而今日產矣。
朔日孕，而望日產矣。隨孕隨產本無形跡，在明產者，胎已成形小產必覺。暗產者，胎仍似水直流，何知故，凡今之狂妄家多無大產，以暗產而不覺也。娶娼妓者，多無子。以其子宮滑而慣於隨孕隨產也。此外如受胎、三五月而每有墜者，雖衰薄之婦，因臟氣偏勝而有之。然由縱欲不節，致傷母氣而墜者，為尤多也。
白話文：
懷孕至新月初，即可生產。隨意懷孕隨意生產，本來沒有明顯的跡象（無形跡）。明顯生產的，胎兒已經成形，自然會感覺到小產。暗自生產的，胎兒仍然像水一樣流出，怎麼知道呢？現今的狂妄之家，多數沒有生育，那是因為暗自生產而不自知造成的。娶娼妓為妻的，多數沒有子嗣，那是因為子宮滑而習慣隨意懷孕隨意生產的緣故。除此之外，像受孕後三、四個月便流產的，雖然衰弱的婦女，因臟氣偏盛而有的。但因縱慾不節，導致傷害母氣而流產的，為數最多。
故凡恃強縱欲者，多無子。以強弱之日相殘也。縱肆不節者，多不育。以傷損胎元之氣也，豈悉由婦人之罪哉。
復正曰此景岳見道之言，古人每日寡欲多男，此即其談腳也。世人每恨不孕，孰知既受而暗損之，屢受而屢損之，終身無子不亦宜乎。弟有婦人衰弱，陰陽偏勝，墜胎至於數次，而醫者竟無一策保固之，亦可衰矣。今有至聖至神保孕不墜之，三合保胎丸方，屢經效驗，望照方合服，斷不相誤。
白話文：
復正說：景嶽的見解是正確的，古代人每天控制慾望，所以子孫繁多，這便是他談論的腳。世間的人總是怨恨自己無法生育，卻不知道已經受孕但又暗中損壞了胎兒，多次受孕又多次損害胎兒，終生無子不是理所當然嗎？我的弟弟的妻子身體衰弱，陰陽偏盛，流產多次，而醫生竟然沒有一個人能夠保住胎兒，真是太遺憾了。現在有一種聖神保胎不墜的藥方，叫做三合保胎丸，經過多次驗證，療效顯著，希望按照藥方服藥，絕對不會出錯。
此為素慣墜胎者，設也。蓋胎孕之屢墜，雖由於衝任虧，脾腎弱，若得性幽閒，內臟無火者，決不墜也。凡屢墜者，偏熱之性，暴怒之人，肝氣有餘，肝血不足，血虛生熱，火爍子宮。又或恣縱不節，其胎必漏而墜矣。而世之安胎者，無非執泥古法，以香砂芎艾為保孕良圖，不知熱藥安胎，猶抱薪救火，不惟無濟而反速之。今以古之內補丸，杜仲丸、白朮散三方合湊，名三合保胎丸。
白話文：
這是給習慣性流產者用的藥方。流產雖然是由於衝任血氣虛弱、脾腎虛弱所造成，但是如果能清靜無慾、內臟沒有火氣，就絕對不會流產。凡是反覆流產的人，都是偏熱體質、容易生氣的人，肝氣太旺、肝血不足，血虛生熱，火氣灼傷子宮。或者縱慾過度，胎兒就必定會流失而墮落。世人安胎的方法，不外乎拘泥於古代的方法，用香砂、芎艾保胎，但不知道用熱藥保胎，就像把柴火抱進火場滅火，不僅無濟於事，反而會加速流產。現在用古代的內補丸、杜仲丸、白朮散三方合成的藥物，取名為三合保胎丸。
以熟地滋陰補腎，當歸養血寧心，白朮扶中氣以健脾，條芩清肝火而涼血，杜仲益腰膝而暖子宮，續斷填損傷而堅胞，系至怯者，加以人參，力不能者，不用亦可。藥雖平易功勝神丹，誠所謂鉞斧相投捷如影響，凡屢墜者，服之無不保全，實亦婦科保孕安胎之聖藥也。凡屢墜者，受娠一月，即制此丸服之。
白話文：
使用熟地黃滋陰補腎，當歸養血寧心，白朮扶助中氣以健脾，條芩清肝火並涼血，杜仲益補腰膝及溫暖子宮，續斷填補損傷並堅固胞胎。體虛的人，可以添加人參；體力虛弱的人，不用亦可。這帖藥物雖然平易卻比仙丹還有效，誠如俗語所說「鉞斧相投、捷如影響」，凡是屢次流產的婦女，服用此藥皆能保全胎兒，實乃婦科保胎安胎的靈藥。凡是屢次流產的婦女，懷孕一個月後，便可服用此丸。
蓋墜胎必在三五七月之間，此三月切忌房事，惱怒犯之必墜。七月一過，萬無一失。
大淮熟地（十二兩，用砂仁一兩，老薑一兩，同地黃入砂鍋內淨水煮，俟地黃將爛，始入黃酒煮之，總以地黃靡爛為度，酒干取起。揀去砂仁、老薑。將地黃搗膏聽用）。大歸身片（十二兩，酒洗曬乾），土炒冬白朮片（十二兩，如孕婦肥白者，氣必虛，加二兩）。實條芩片（六兩酒炒，如孕婦黑瘦者，加一兩，性躁者加二兩），棉杜仲（十二兩，鹽水炒斷絲），川續肉（十二兩，酒炒）
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大補歸身片（十二兩，用酒清洗，曬乾）。
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土炒冬白朮片（十二兩，若孕婦肥白，氣血虛弱，可加二兩）。
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實條苦芩片（六兩，用酒炒，若孕婦黑瘦，可加一兩，性情煩躁者，可加二兩）。
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棉杜仲（十二兩，用鹽水炒斷絲）。
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川續肉（十二兩，用酒炒）。
白話文：
將當歸、人參、白芍、肉桂、菟絲子五味藥材混和在一起，焙乾後研磨成細末並過篩，再加入熟地黃膏拌勻，少許加入煉過的蜂蜜，搗一千多次製成綠豆大小的藥丸，每天早上以鹽湯送服三錢，晚上睡前以酒送服三錢，不可間斷。孕婦體質虛弱者，需要雙倍的藥量，服用超過七個月才能保胎無虞。此方藥效極佳，切勿輕視。