《本經逢原》~ 卷二 (31)
卷二 (31)
1. 續隨子
即千金子
辛溫，有毒。去殼，取色白者以紙包壓去油，取霜用。
白話文：
辛辣溫熱，有毒。去除外殼，選擇白色的種子，用紙包起來壓出油脂，取出的白色粉末即可使用。
發明，續隨子下氣最速，然有毒損人，與大戟、澤漆、甘遂莖葉相似，主療亦相似，其功長於利水解毒，故玉樞丹用之，服後瀉多，以醋同粥食即止。若脾虛便滑之人誤服必死。黑子疣贅，續隨子搗爛時塗之自落，或以煮線系瘤根，時時緊之漸脫。
白話文：
續隨子有發明的功能，最擅長於迅速通利氣，但是有毒性，會損害人體，其形狀與大戟、澤漆、甘遂的莖葉相似，主治的疾病也類似，續隨子最擅長於利水解毒，因此玉樞丹會使用它，服用之後會大量瀉下，若同時服用醋加粥，就會停止腹瀉。若是脾虛大便滑利的人誤服則必死無疑。對於黑痣、瘊子，可以將續隨子搗爛後塗於患處，就會自行脫落。也可以用煮過的線將續隨子綁在瘤子的根部，經常讓它縮緊，瘤子就會漸漸脫落。
2. 莨菪
白話文：
天仙子性寒，根部味苦辛，有毒。
《本經》記載，它能主治牙痛、口腔出蟲、肌肉麻痺拘急；但攝取過量會讓人行為異常，狂亂行走。
發明，莨菪入癲狂方用，然皆用其子耳。故言勿令子破，破則令人發狂。《本經》治肉痹蟲䘌，用其毒以攻治也。《千金》治石癰堅硬不作膿者，莨菪子為末，醋和敷瘡頭，根即拔出。打撲折傷，羊脂調莨菪子末敷之。莨菪根主治與子不殊，瘧疾不止，莨菪根燒灰水服一錢七即止。惡癬有蟲，莨菪根搗爛和蜜敷之。惡刺傷人，莨菪根水煮汁浸，冷即易之，箭頭不出，此亦主之，皆《千金》神方也。狂犬咬人，莨菪根和鹽，日三敷之，此《外臺秘要》方也。今人用根治噎膈反胃，取其性走以祛胃中留滯之邪，噎膈得以暫開。虛者誤服為害不測。時珍云：莨菪之功，未見如所說，而其毒有甚焉，煮一二日尚能生芽，其為物可知矣。服莨菪、雲實、防葵、赤商陸，皆令人狂惑見鬼者，蓋此類皆稟陰毒，能使痰迷心竅，閉其神明，以亂視聽故耳。
白話文：
從古代發現，莨菪可以加入治療癲狂的藥方，但都是使用它的種子。所以說不要讓種子破裂，破裂了會令人發狂。《本經》記載，莨菪可以治療肉痹蟲，使用它的毒性來攻治疾病。《千金》記載，莨菪種子可以治療石癰堅硬不化膿的疾病，將莨菪種子研成末，用醋和勻敷在瘡頭上，根就會拔出來。打撲折傷，用羊脂調和莨菪種子末敷在傷口上。莨菪根的功效與種子相似，瘧疾不止，用莨菪根燒成灰，取一錢七服下即可止住。惡癬有蟲，將莨菪根搗爛和蜂蜜敷在患處。惡刺傷人，將莨菪根煮水浸泡，冷了就換，箭頭就會出來，這也是治療方法，都是《千金》神方。狂犬咬人，將莨菪根和鹽混合，每天敷三次，這是《外臺祕要》中的方子。現在的人用根來治療噎膈反胃，利用它的性質來祛除胃中留滯的邪氣，噎膈可以暫時治癒。虛弱的人誤服會造成無法預料的危害。時珍說：莨菪的功效，沒有像所說的那麼神奇，而它的毒性卻很大，煮一兩天還能發芽，由此可知它的特性。服用莨菪、雲實、防葵、赤商陸，都會讓人發狂迷惑見鬼，大概是因為這些東西都含有陰毒，能使痰迷惑心竅，閉塞神明，從而混淆視聽的緣故。
3. 蓖麻子
甘辛溫，有毒。去殼取仁白者良。禁食炒豆，犯之必脹。
發明，蓖麻屬陰，其性善收，能追膿取毒拔邪外出，為外科要藥。能出有形之滯物，故取胎產胞衣，剩骨膠血者用之。時珍曰：蓖麻甘辛有熱毒，氣味頗近巴豆。亦能利人，故下水氣。其性善走，能開通諸竅經絡，治偏風失音，口噤，口目喎斜，頭風七竅諸病，不止於出有形之物也。蓋鵜鶘油能引藥氣入內，蓖麻油能拔病氣出外，故諸膏多用之。偏風手足不舉，同羊脂、穿山甲、麝香煎膏，日摩漸正研塗，瘰癧、痘毒、癰腫即消，蓋能引毒外出耳。一人病手臂結塊腫痛，用蓖麻仁搗膏，貼之即愈。一人病氣鬱而偏頭痛，用此同乳香、食鹽搗，敷太陽，其痛立止。一婦產後子腸不收，搗貼丹田即上。此藥外用屢奏奇勳，但不宜內服耳。
白話文：
現代白話文：
蓖麻性質為陰，藥性善於收縮，能追趕膿水、化解毒素、驅除邪氣外出，是外科常用的重要藥材。還能排出具體的異物，因此用於取出胎兒、胞衣、殘留的骨頭、膠液或血液。
李時珍說：蓖麻具有辛甘溫熱和毒性，氣味與巴豆很接近。也能通利大便，因此能排出水氣。它性味容易走動，能開通經絡，治療中風後偏癱、失音、口不能說話、眼嘴歪斜等疾病，不僅能取出有形之物。因為鵜鶘油能引誘藥性進入體內，蓖麻油能將病氣排出體外，所以許多軟膏類的藥物都使用這兩種油。
中風導致手足不能抬起，可以用蓖麻仁搭配羊脂、穿山甲、麝香煎熬製成的軟膏，每天按摩患處並塗抹，瘰癧、痘毒、癰腫就能消退，這是因為它能將毒性引導出來。
有一個人手臂長了一個腫塊，又腫又痛，用蓖麻仁搗成軟膏敷貼，很快就好了。
有一個人氣血鬱結，偏頭痛，用蓖麻仁搭配乳香、食鹽搗碎，敷在太陽穴，疼痛馬上停止。
一位婦女產後子宮收縮不良，用蓖麻仁搗成軟膏敷貼在丹田處，子宮立刻恢復正常。
此藥外用有奇效，但不適合內服。
4. 常山
一名恆山
苦辛溫，有毒。川產淡黃細實如雞骨者良，醋炒則不吐人。
《本經》主傷寒寒熱，發溫瘧鬼毒，胸中痰結吐逆。
白話文：
苦、辛、溫，有毒。四川產的淡黃色、細密結實如雞骨一樣的品質較好，用醋炒過就不會吐出來。
《本經》記載，主治傷寒、寒熱、發熱、瘧疾、鬼毒、胸中有痰結而嘔吐。
發明，夫瘧有六經五臟痰濕、食積、風邪、瘴疫，須分陰陽虛實，不可一概論也。常山治瘧有劫痰截病之功，須在發散表邪，及提出陽分之後服之得宜。生用多用則上行必吐，若酒浸炒透，則氣少緩，稍用錢許亦不致吐也。得甘草則吐，得大黃則利。蓋無痰不作瘧，常山專在驅逐痰水。楊士贏云：常山治瘧，人皆薄之，瘧家多蓄痰涎黃水，或停瀦心下，或結澼脅間，乃生寒熱。法當吐逆逐水，常山豈容不用，所以《本經》專主寒熱溫瘧，痰結吐逆，以瘧病多由傷寒寒熱或時氣溫疫而致痰水蓄聚心下也。夫水在上焦，則常山能吐之；水在脅下，則常山能破其澼而下其水。但須行血藥佐之，如桃仁、莪朮、穿山甲之類。其有純熱發瘧或蘊熱內實之證，投以常山。大便點滴而下，似泄非泄，須用大黃為佐瀉利數行，然後獲愈。常山陰毒之草，其性暴悍，雖有破瘴逐飲之能，然善損真氣，所以仲景治瘧方中從無及此。而夏傷於暑，秋必痎瘧，及瘧在三陰元氣虛寒人，則常山、穿山甲輩皆為戈戟。
白話文：
瘧疾有多種類型，包括六經五臟痰濕、食積、風邪、瘴疫等，因此必須分清陰陽虛實，不能一概而論。常山具有化痰截病的功效，但必須在發散表邪、引陽入陰之後再服用纔有效。生用常山容易引起嘔吐，但如果用酒浸泡或炒透，藥氣就會減弱，服用少量也不會引起嘔吐。常山與甘草同用會引起嘔吐，與大黃同用會引起腹瀉。沒有痰就不會產生瘧疾，所以常山專門用於驅逐痰水。楊士贏說：常山治療瘧疾，很多人都不屑一顧，但瘧疾患者體內多有痰涎黃水，這些痰水或者積聚在心下，或者結聚在脅間，從而產生寒熱。治療方法應該是吐出逆水，所以常山是必不可少的藥物。《本經》說常山專主寒熱溫瘧、痰結吐逆，因為瘧疾多是由於傷寒寒熱或時氣溫疫而導致痰水積聚在心下。如果痰水在上焦，常山可以把它吐出來；如果痰水在脅下，常山可以破除積聚，把痰水排除體外。但常山需要與活血化瘀的藥物配伍使用，比如桃仁、莪朮、穿山甲等。如果有純熱發瘧或蘊熱內實的證狀，服用常山後大便會逐滴而下，似乎是腹瀉，但又不完全是腹瀉，這時需要用大黃作為輔助藥物，促進大便通暢，然後才能痊癒。常山是具有毒性的草藥，藥性比較猛烈，雖然有破瘴逐飲的功效，但容易損傷真氣，所以仲景的治瘧方中從來沒有用到常山。如果夏季因暑熱而傷了元氣，到了秋天就會痎瘧。如果是瘧疾在三陰經，元氣虛寒的人，那麼常山、穿山甲等藥物就會對人體造成傷害。