《本經逢原》~ 卷三 (52)
卷三 (52)
1. 芙蓉
辛平無毒。
白話文：
辛平無毒：
氣味辛辣，性味平和，不具毒性。
白話文：
芙蓉葉散可以治療大癰疽，效果非常顯著。一些醫生為了保存這個祕方，將其命名為清涼膏、鐵箍散等。如果加入生大黃、赤小豆末、麝香，效果就會更加顯著。
2. 山茶花
苦溫無毒。
白話文：
苦、溫，無毒。
白話文：
茶花色澤鮮紅，味道苦澀，在春天陽光明媚的清晨綻放，吸收了肝木之氣，生長出心火。肝臟儲藏血液，心臟主宰血液，所以茶花對於吐血、鼻衄、便血等症狀是重要的藥物。生用茶花可以破除舊血，生長新血。將茶花放入童便中炒黑後，可以起到止血的作用，其效果不亞於鬱金，是治療血癥的良藥。
3. 密蒙花
甘平微寒無毒。嗅之即嚏者真。揀淨酒浸一宿，漉出曬乾用。
白話文：
性味：甘、平、微寒，無毒。
特徵：聞到氣味就會打噴嚏的纔是真的。
用法：挑選乾淨的塊莖，用酒浸泡一夜，濾出後曬乾即可使用。
發明，密蒙入肝經血分，潤肝燥，為搜風散結目疾之專藥。治青盲昏翳，赤腫多眵淚，消目中赤脈及小兒痘瘡餘毒，疳氣攻眼宜之。
白話文：
研發，密蒙歸入肝經血分，滋潤肝臟的燥熱，是治療風結、散結、眼疾的專用藥品。治療青光眼昏暗，眼睛紅腫多眼屎，消除眼睛中的紅脈，以及小兒痘瘡的餘毒，疳氣攻眼適合使用密蒙。
4. 木棉子
辛溫微毒。
白話文：
辛溫微毒，即具有辛辣、溫熱、毒性較弱的藥性。
發明，木棉葉青花黃莖赤，棉白、子黑，允為溫走命門之品。取子燒存性，不獨解黴瘡毒，而痔漏脫肛下血，每服半兩，黑豆淋酒服之。其油燃燈能昏人目，以其助淫火也。
白話文：
木棉樹的葉子是青綠色，花是黃色，莖是紅色，棉花是白色，種子是黑色，是一種溫暖並能作用於命門的藥物。取木棉籽燒成灰，保留其藥性，不僅可以治療黴瘡和毒瘡，也能治痔瘡、脫肛和下血，每次服用半兩，用黑豆浸泡在酒中服用。木棉油燃燒的燈能夠使人昏沉，是因為它能激發淫火。
5. 柞木皮
苦平無毒。
發明，柞專利竅，故治黃癉鼠瘻，催生，並燒末用之。
白話文：
發明：
柞木專通各種竅穴，因此可用於治療黃疸、鼠瘻，並能催生。也可將其燒成末藥使用。
6. 黃楊
苦平無毒。
白話文：
苦、平性，無毒。
發明，黃楊性斂而降，婦人難產，入達生散中服之，則痛陣便緊。又搗葉塗瘡癤，以其性斂也。
白話文：
解釋：黃楊的性質是斂降，婦人難產時，放入達生散中服用，產痛就會緊迫。此外，搗碎黃楊葉塗抹在瘡癤上，也是因為它的性質是斂降。
7. 放杖木
甘溫無毒。
白話文：
甘溫無毒
發明，放杖專治一切風氣、血氣，理腰腳，老人浸酒服之一月放杖，故名。
白話文：
發明：是一種中藥方劑，專治一切風氣、血氣，理腰腳，老人浸酒服之一月後，可以放掉柺杖，因此得名。
8. 接骨木
一名續骨木，又名木蒴藋，俗名扦扦活
甘苦平無毒。
白話文：
有種中藥材稱為「續骨木」，又稱為「木蒴藋」，俗名為「扦扦活」。
它性味甘苦，屬平性，沒有毒性。
發明，此木專主折傷續筋骨，除風痹，齲齒，可作浴湯。根皮主痰飲水氣痰瘧，打傷瘀血，一切血不行，並煮汁服之，不可多服，以氣腥傷伐胃氣也。
白話文：
發現：這種樹木主要用於治療折傷和續筋骨，祛風除痺，治齲齒，可用作洗浴藥湯。根皮主治痰飲水氣、瘧疾、跌打損傷、瘀血，一切血行不通的症狀，並煮汁服用，但不可多服，因為氣味濃厚會損傷胃氣。
9. 茯苓
甘淡平無毒。入補氣藥，人乳潤蒸入利水藥，桂酒拌曬入補陰藥，童便浸切。一種栽蒔而成者曰蒔苓，出浙中，但白不堅，入藥少力。凡用須去盡皮膜則不傷真氣，以皮能泄利，利津液。膜能阻滯經絡也。
白話文：
甘甜平淡，無毒。用於補氣的藥物中，用人乳潤蒸後加入利水藥物中，用桂酒拌曬後加入補陰藥物中，用童便浸泡後切碎。一種是人工種植的，叫做蒔苓，產於浙江中部，但顏色白而不堅硬，藥效較弱。凡是使用茯苓，必須把皮和膜全部除去，這樣纔不傷人體的真氣，因為皮有宣發瀉利的作用，會消耗津液。膜能阻滯經絡。
《本經》主胸脅逆氣，憂恚驚邪恐悸，心下結痛，寒熱煩滿，咳逆口焦，舌乾，利小便，久服安魂養神，不飢延年。
白話文：
本經說：甘草可以治療胸脅逆氣，以及因憂慮、惱怒、驚嚇、恐懼而引起的內心結痛，寒熱煩悶，咳嗽逆氣、口舌乾焦，小便不利。長期服用甘草，可以安撫心神，滋養精神，不覺得飢餓，延年益壽。
發明，茯苓得松之餘氣而成，甘淡性平，能守五臟真氣；其性先升後降，入手足太陰、少陰，足太陽、陽明。開胃化痰，利水定悸，止嘔逆泄瀉，除濕氣，散虛熱，《本經》治胸脅逆氣，以其降泄也。憂恚驚悸心下結痛，以其上通心氣也。寒熱煩滿，咳逆口焦舌乾，利小便，以其導熱、滋幹流通津液也。《本草》言其利小便，伐胃邪。東垣云，小便多者能止，澀者能通，又大便瀉者可止，大便約者可通。丹溪言陰虛者不宜用，義似相反者，何哉？蓋茯苓淡滲，上行生津液，開腠理，滋水之源，而下降利小便。潔古謂其屬陽，浮而升，言其性也。東垣言其陽中之陰，降而下，言其功也。《經》言，飲食入胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。則知淡滲之性，必先上升而後下降，膀胱氣化而小便利矣。若肺氣盛則上盛下虛，上盛則煩滿喘乏，下虛則痿躄軟弱而小便頻。茯苓先升後降，引熱下滲，故小便多者能止也。大便瀉者，胃氣不和，不能分利水穀，偏滲大腸而泄注也，茯苓分利陰陽則瀉自止矣。大便約者以膀胱之水不行，膀胱硬滿，上撐大腸，故大便不能下通也，宜茯苓先利小便，則大便隨出也。至若肺虛則遺溺，心虛則少氣遺溺，下焦虛則遺溺，胞遺熱於膀胱則遺溺，膀胱不約為遺溺，厥陰病則遺溺，皆虛熱也。必上熱下寒，當用升陽之藥，非茯苓輩淡滲所宜，故陰虛不宜用也。此物有行水之功，久服損人。八味丸用之，不過接引他藥歸就腎經，去胞中久陳積垢，為搬運之功耳。是以陰虛精滑而不覺，及小便不禁者，皆不可服，以其走津也。其赤者入丙丁，但主導赤而已。其皮治水腫、膚腫、通水道、開腠理勝於大腹皮之耗氣也。
白話文：
茯苓是松樹的餘氣所形成。它味道甘甜，性質平和，能保護五臟的真氣。它先上升後下降，進入手足太陰、少陰、足太陽和陽明經。它能開胃，化痰，利水，定悸，止嘔逆泄瀉，除濕氣，散虛熱。 《本經》記載，茯苓可以治療胸脅逆氣，這是因為它有降泄的作用。又可治療憂恚驚悸、心下結痛，這是因為它能通達心氣。還可治療寒熱煩滿、咳逆口焦舌乾以及利小便，這是因為它能導熱、滋幹流通津液。《本草》記載，茯苓能利小便，消除胃邪。東垣說，茯苓能止小便過多，也能通小便澀滯，還能止大便瀉泄，通大便不通。丹溪說，陰虛的人不宜服用茯苓，這似乎與東垣的說法相反，這是為什麼呢？這是因為茯苓淡滲，能上升生津液，開腠理，滋水之源，而下降利小便。潔古說茯苓屬陽，浮而升，這是說茯苓的性質。東垣說茯苓是陽中之陰，降而下，這是說茯苓的作用。《黃帝內經》說，飲食進入胃後，遊溢精氣，上升輸布於脾，脾氣散佈精華，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。由此可知，淡滲的性質必先上升而後下降，膀胱氣化而小便利矣。肺氣盛則上盛下虛，上盛則煩滿喘乏，下虛則痿躄軟弱而小便頻數。茯苓先升後降，引熱下滲，所以小便過多的人服用茯苓就能止小便。大便瀉泄是胃氣不和，不能分利水穀，偏滲大腸而泄注。茯苓分利陰陽，則瀉泄自止。大便不通是膀胱之水不行，膀胱硬滿，上撐大腸，所以大便不能下通。茯苓先利小便，則大便隨之排出。至若肺虛則遺溺，心虛則少氣遺溺，下焦虛則遺溺，胞遺熱於膀胱則遺溺，膀胱不約為遺溺，厥陰病則遺溺，這些都是虛熱引起的。必上熱下寒，應當服用升陽的藥物，不適合服用茯苓這類淡滲的藥物，所以陰虛的人不宜服用茯苓。茯苓有行水之功，長期服用會損害人體。八味丸中使用茯苓，只是為了引導其他藥物歸入腎經，去除胞中久年的陳積垢，起到搬運的作用。因此，陰虛精滑而不覺的人，以及小便不禁的人，都不可以服用茯苓，因為茯苓走津液。赤茯苓入丙丁，只主導赤色而已。茯苓皮可以治療水腫、膚腫，通水道，開腠理，勝於大腹皮的耗氣作用。