《女科仙方》~ 卷二 (6)

1. 胎漏

妊娠有胎不動，腹不疼，而小便中時常有血流出者，人以為血虛胎漏也，誰知氣虛不能攝血乎。夫血只能蔭胎，而胎中之蔭血，必賴氣以衛之，氣虛下陷，則蔭胎之血亦隨氣而陷矣。然則氣虛下陷，而血未嘗虛，似不應與氣同陷也。不知氣乃血之衛，血賴氣以固，氣虛則血無憑依，無憑依則燥急，燥急必生邪熱。

血寒則靜，血熱則動，動則外出而莫能遏又安得不下流乎？倘氣不虛而血熱，則必大崩，而不止些微之漏矣。治法宜補其氣之不足，而瀉其火之有餘，則血不必止而自無不止矣。

方用_助氣補漏湯_：

黨參（一兩），白芍（五錢，酒炒），益母草（一錢），續斷（二錢），黃芩（三錢，酒炒），甘草（一錢），生地（三錢，酒炒）

水煎服，一劑而血止，二劑再不漏矣。此方用黨參以補陽氣，用黃芩以瀉陰火。火泄則血不熱，而無欲動之機；氣旺則血有依，而無可漏之竅。氣血俱旺而和協，自然歸經而各安其所矣，又安有漏泄之患哉！補血不用當歸妙。

2. 妊娠子鳴

妊娠懷胎至七八個月，忽然兒啼腹中，腰間隱隱作痛，人以為胎熱之過也，誰知是氣虛之故乎。夫兒之在胞胎也，全憑母氣以化成。母呼兒亦呼，母吸兒亦吸，未嘗有一刻之間斷。至七八個月，則母氣必虛矣。兒不能隨母之氣以為呼吸，必有迫不急待之勢。母子原相依為命，子失母之氣，則拂子之意，而啼於腹中，似可異而究不必異，病名子鳴，氣虛甚也。治宜大補其氣，使母之氣與子氣相合，則子之意安，而啼亦息矣。

方用_扶氣止啼湯_：

黨參（一兩），黃耆（一兩，生用），橘紅（五分），花粉（一錢），麥冬（一兩，云去心），甘草（一錢），當歸（五錢，酒洗）

水煎服，一劑而啼即止，二劑不再啼。此方用黨參、黃耆、麥冬以補肺，使肺氣旺，則胞胎之氣亦旺。胞胎之氣旺，則胞中之子氣有不隨母之氣以為呼吸者，未之有也。

3. 子狂

婦人懷妊有口渴汗出、大飲冷水而煩串要狂、腰腹疼痛，以致胎欲墮者，人以為火盛之極也，抑知是何經火盛乎？此乃胃火炎熾，熬煎胞胎之水，以致胞胎之水涸，胎失所養，故動而不安耳。夫胃為水穀之海，多氣多血之經，所以養五臟六腑者，蓋萬物皆生於上，土氣厚而物始生；土氣薄，而物必死。然土氣之所能厚者，全賴火氣之來生也；胃之能化水穀者，亦賴火氣之能化也。

今胃中有火，宜乎生土，何以火盛而反致害乎？不知無火難以生土，而火多又能爍水，雖土中有火土不死，然亦必有水方不燥。使胃火大旺，必致爍干腎水，土中無水，則自潤不足，又何以分潤胞胎？土爍之極，火熱炎蒸，犯心越神，兒胎受逼，安得不下墜乎？經所謂二陽之病發心脾者，正此義也。治法必須瀉火滋水，使水氣得旺，則火氣自衰，火衰而胎之狂躁自定矣。

方用_息焚安胎湯_：

生地（一兩，酒炒），茯苓（三錢），青蒿（五錢），白朮（五錢，土炒），黨參（三錢），知母（二錢），花粉（二錢）

水煎服，一劑而狂少平，二劑而狂大定，三劑而火盡解、胎亦安矣。此方藥料頗重，恐人慮不勝，不敢全用，又不得不再為囑之。懷胎而火勝若此，非大劑何以能蠲？火不息則狂不止，而胎能安耶？況藥料雖多，均是滋水之味，益而無損，勿過慮也。

妊娠燥狂，每誤有別症，不曰痰甚，即云時疾傳經，而置妊娠於不問，誤服多藥，數月不愈。甚有打去胎而以顧大人性合為名者，更屬糊塗之極。原方不可加減。

4. 妊娠中惡

婦人懷子在身，痰多吐涎，偶遇鬼神祟惡，忽然腹中疼痛，胎向上頂，人疑為子懸之病也，誰知是中惡而胎不安乎。大凡不正之氣，最易傷胎。故有孕之婦，斷不宜入廟燒香與避靜陰寒之地，如古洞幽巖皆不可登，蓋邪祟多在神字潛蹤。幽陰巖洞，亦其往來遊戲之所，觸之最易相犯，不可不深戒也。

況孕婦又多痰涎，眼目易眩，目一眩如有妄見，此招祟因痰而起也。人云怪病多起於痰，其信然歟！治法似宜以治痰為主，然治痰必至耗氣，氣虛而痰難消化，胎必動搖，必須補氣以生血，補血以治痰，再加以清痰之品，則氣血不虧，痰亦易化矣。

方用_消惡安胎湯_：

當歸（一兩，酒洗），黨參（三錢），茯苓（五錢），白朮（五錢，土炒），蘇葉（一錢），甘草（一錢），白芍（一兩，酒炒），陳皮（五分），花粉（三錢），沉香（一錢，研末）

此方大補氣血，輔正邪自除之義也。輔正逐邪，方極平正，如此可知用金石之藥以化痰者，皆矜奇立異，欲速取效，不知暗耗人之真氣。戒之！戒之！