《古今名醫方論》~ 卷四 (8)
卷四 (8)
1. 資生丸
治婦人妊娠三月，脾虛嘔吐，或胎滑不固。兼丈夫調中養胃，飢能使飽，飽能使飢，神妙難述。
人參（三兩），云術（三兩），茯苓（二兩），山藥（二兩），薏苡仁（兩半），蓮肉（二兩），芡實（兩半），甘草（一兩炙），陳皮（二兩），麥芽（二兩），神麯（二兩），白豆蔻（八錢），桔梗（一兩），藿香（一兩），川黃連（四錢），砂仁（一兩半），扁豆（一兩半），山楂（一兩半）
白話文：
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人參（三兩）：補氣益血、生津止渴、安神益智。
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雲術（三兩）：健脾益氣、寧心安神、止瀉利尿。
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茯苓（二兩）：健脾益氣、利水滲濕、寧心安神。
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山藥（二兩）：補脾益氣、益腎固精、止瀉斂汗。
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薏苡仁（兩半）：健脾益氣、清熱利濕、利尿消腫。
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蓮肉（二兩）：補脾益氣、益腎固精、滋陰養顏。
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芡實（兩半）：健脾益氣、補腎固精、止瀉固澀。
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甘草（一兩炙）：補脾益氣、清熱解毒、緩急止痛。
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陳皮（二兩）：理氣健脾、燥濕化痰、醒脾開胃。
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麥芽（二兩）：健脾益氣、消食化積、理氣寬中。
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神麯（二兩）：健脾益氣、燥濕化痰、消食化積。
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白豆蔻（八錢）：理氣健脾、燥濕化痰、溫中止瀉。
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桔梗（一兩）：宣肺祛痰、利咽排膿、清熱解毒。
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藿香（一兩）：解暑化濕、闢穢祛邪、理氣止瀉。
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川黃連（四錢）：清熱燥濕、瀉火解毒、止瀉痢疾。
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砂仁（一兩半）：理氣健脾、燥濕化痰、溫中止瀉。
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扁豆（一兩半）：健脾益氣、消食化積、和中止瀉。
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山楂（一兩半）：消食健胃、活血化瘀、理氣化痰。
上十八味，為細末，煉蜜丸彈子大。每服二丸，米飲下。
羅東逸曰：此方始於繆仲醇，以治妊娠脾虛及滑胎。蓋胎資始於足少陰，資生於足陽明。故陽明為胎生之本，一有不足，則元氣不足以養胎，又不足以自養。故當三月，正陽明養胎之候，而見嘔逆，又其甚者，或三月，或五月而墮，此皆陽明氣虛不能固耳！古方安胎類用芎、歸，不知此正不免於滑。
白話文：
羅東逸說：這個方劑最初是由繆仲醇提出的，是用來治療妊娠脾虛和滑胎的。因為胎兒的形成始於足少陰腎經，而其生長則依賴於足陽明胃經。所以足陽明胃經乃是胎兒生長的根本，一旦不足，則元氣就無法養育胎兒，也無法自養。所以當懷孕三個月，正是足陽明胃經養胎的時候，卻出現嘔吐、反胃，嚴重的，或者在三個月、或者在五個月就流產了，這都是因為足陽明胃經氣虛不能固攝所致。古方安胎藥多用川芎、當歸，殊不知這樣反而容易滑胎。
是方以參、朮、茯、草、蓮、芡、山藥、扁豆、薏苡之甘平，以補脾元；陳皮、曲、麥、砂、蔻、藿、桔之香辛，以調胃氣；其有濕熱，以黃連清之、燥之。既無參苓白朮散之滯，又無香砂枳朮丸之燥，能補能運，臻於致和，於以固胎，永無滑墮。丈夫服之，調中養胃。名之資生，信不虛矣。
白話文：
這個方子用人參、白朮、茯苓、甘草、蓮子、芡實、山藥、扁豆、薏苡這些甘平的藥材，用來補益脾胃的元氣；陳皮、曲、麥芽、砂仁、蔻仁、藿香、橘皮這些香辛的藥材，用來調理胃氣；如果有人體內有濕熱，就用黃連來清熱、燥濕。這個方子既沒有參苓白朮散那樣的滯膩，也沒有香砂枳朮丸那樣的燥烈，它既能補益又能運化，達到平和的狀態，用它來固胎，就能永遠沒有滑胎的現象。男人服了它，可以調養脾胃。把它命名為「資生」，這個名字一點也不虛假。
2. 脾約丸
治腸胃燥熱，大便秘結。
白話文：
麻仁（兩升），杏仁（一斤），枳實、厚朴、芍藥（各八兩），大黃（一斤）
上為末，蜜丸，白湯下。
成無己曰：約者，約結之約，又約束也。經曰：飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾；脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱；水精四布，五經並行。今胃強脾弱，約束津液，不得四布，但輸膀胱，小便數而大便硬，故曰脾約。麻仁甘平而潤，杏仁甘溫而潤，經曰脾欲緩，急食甘以緩之，本草曰潤可去結，是以麻仁為君，杏仁為臣。
白話文：
成無己說：「約」有約定、約束的意思。經書上說：飲品進入胃中，化為精氣，再輸送到脾臟；脾臟將精氣輸送到肺臟，肺臟又分佈到水管，然後再輸送到膀胱；水精分佈到全身，與五臟的經絡並行。現在胃強脾弱，約束津液，津液不得分佈全身，僅輸送到膀胱，小便頻繁而大便堅硬，因此稱作「脾約」。麻仁味甘、性平、潤滑，杏仁味甘、性溫、潤滑，經書上說：脾臟喜緩和，急切進食甘味食物可以緩和，本草書上說：潤滑可以解除鬱結，因此麻仁是君藥，杏仁是臣藥。
枳實苦寒，厚朴苦溫，破結者必以苦，故以為佐；芍藥酸寒，大黃苦寒，酸苦湧泄為陰，故以為使。丹溪曰：既云脾約，血枯火燔，金受邪而津竭，必竊脾之母氣以自救，金衰則土受邪，脾失轉輸，肺失傳化，理宜滋陰降火。金行清化，脾土健旺，津液既潤，何秘之有？此方惟熱甚而稟實者可用；熱雖甚而虛者，愈致燥涸之苦矣。
白話文：
枳實味苦性寒，厚朴味苦性溫，破結必須使用苦寒之藥，所以用枳實和厚朴作為輔佐；芍藥味酸性寒，大黃味苦性寒，酸苦之藥瀉洩為陰，所以用芍藥和大黃作為引導藥。丹溪說：既然說脾約，血枯火燔，金受邪而津竭，必定竊取脾的母氣以自救，金衰則土受邪，脾失轉輸，肺失傳化，道理上應該滋陰降火。金行清化，脾土健旺，津液既潤，何必祕結呢？此方只適用於熱盛體質強壯的人；熱雖盛而虛弱的人，更會加重燥涸之苦。