《古今名醫方論》~ 補遺 (1)
補遺 (1)
1. 參蘇飲
（《局方》）
治感冒風寒，咳嗽吐痰，涕唾稠黏，胸膈滿悶，寒熱往來，或頭痛惡寒，脈弱無汗。
白話文：
人參、蘇葉、乾葛、前胡、陳皮、枳殼、茯苓、半夏（各八公克），桔梗、木香、甘草（各五公克），生薑（五片），大棗（一枚）
上水煎，熱服取汗。
葉仲堅曰：此少陽中風，而寒濕內著之證也。仲景於表劑不用人參，惟少陽寒熱往來，雖有口苦、咽乾、目眩之相火，亦用人參以固中氣。此咳嗽聲重，痰涎稠黏，涕唾交流，五液無主，寒濕稽留於胸脅，中氣不固可知矣，故以人參為君；然非風寒之外邪來侮，則寒熱不發，而痰涎不遽生，故輔以紫蘇、乾葛；凡正氣虛者，邪氣必盛，故胸膈滿悶，輔以陳皮、枳殼，少佐木香以降之；痰涎壅盛於心下，非辛燥不除，故用茯苓、半夏，少佐桔梗以開之；病高者宜下，故不取柴胡之升，而任前胡之降；欲解表者，必調和營衛，欲清內者，必顧及中宮，此薑、棗、甘草之所必須也。名之曰飲，見少與緩服之義。
白話文：
葉仲堅說：這是少陽中風，而寒濕內伏引起的證狀。仲景在治療感冒的方劑中不用人參，只有少陽寒熱往來，同時伴有口苦、咽乾、目眩的相火證狀時，才用人參來鞏固中氣。此咳嗽聲音沉重，痰液粘稠，涕唾交加，五液失調，寒濕停留在胸脅，中氣不固，顯而易見，所以用人參為君藥；但如果不是因為風寒的外邪侵犯，那麼寒熱就不會發作，而痰液也不會突然產生，所以輔以紫蘇、乾葛；凡是正氣虛弱的人，邪氣必定盛行，所以胸中鬱悶，輔以陳皮、枳殼，少佐木香來降低；痰液壅盛在心下，不辛烈燥熱的藥物不能去除，所以用茯苓、半夏，少佐桔梗來宣通；病勢嚴重的應該瀉，所以不取柴胡的升提，而選用前胡的下降；想要解表，必須調和營衛，想要清裡，必須顧及中宮，這都是薑、棗、甘草必須使用的緣故。取名為「飲」，表示少量緩慢服用。
白話文：
本方如果去除人參、前胡，加入川芎、柴胡，就可以變成芎蘇散，是一種治療頭痛、發熱、惡寒、無汗等表證的藥方。
2. 香薷飲
（《局方》）
治暑月乘涼飲冷，陽氣為陰邪所遏，頭痛，發熱，惡寒，煩躁，口渴，腹痛，吐瀉者。
白話文：
香薷：具有解暑、健胃、化痰、止咳的功效，可用於治療夏季暑熱、暑濕引起的感冒、頭痛、嘔吐、腹瀉、消化不良等症狀。
厚朴：具有溫中、下氣、止痛、化痰的功效，可用於治療風寒感冒、咳嗽、哮喘、胃寒嘔吐、腹痛、腹瀉、痢疾等症狀。
白扁豆（炒）：具有健脾、補虛、益氣、止瀉的功效，可用於治療脾虛、氣虛、腹瀉、泄瀉等症狀。
水煎，浸冷服。
葉仲堅曰：飲與湯稍有別，服有定數者名湯，時時不拘者名飲。飲因渴而設，用之於溫暑，則最宜者也。然胃惡燥，脾惡濕，多飲傷脾，反致下利。治之之法，心下有水氣者發汗，腹中有水氣者利小便。然與其有水患而治之，曷若先選其能汗、能利者用之乎？香薷芳香辛溫，能發越陽氣，有徹上徹下之功，故治暑者，君之以解表利小便，佐厚朴以除濕，扁豆和中，合而為飲。飲入於胃，熱去而濕不留，內外之暑證悉除矣。
白話文：
葉仲堅說：喝飲品和喝湯藥稍微有些區別，服用有固定數量的稱之為湯藥，隨時不拘服用數量的稱之為飲品。飲品是因口渴而設置的，用於溫熱的夏天，是最合適的。但是胃不喜歡乾燥，脾不喜歡濕氣，多喝飲品會損傷脾臟，反而會導致腹瀉。治療的方法是，心下有水氣的人發汗，腹中有水氣的人利尿。但是與其有水患才治療，何不先選擇能發汗、能利尿的藥物來使用呢？香薷芳香辛溫，能夠發散陽氣，有發揮全身的作用，所以治療暑熱的人，將它作為君藥來解表利尿，佐以厚朴以去除濕氣，扁豆和中，合起來作為飲品。飲品進入胃中，暑熱散去而濕氣不留，內外暑證都消除了。
若心煩、口渴者，去扁豆，加黃連，名黃連香薷飲；加茯苓、甘草，名五物；加木，加參、耆、橘、術，名十味。隨症加減，盡香薷之用也。然勞倦內傷，必用清暑益氣；內熱大渴，必用人參白虎。若用香薷，是重虛其表，而反濟以內熱矣。香薷乃夏月解表之藥，如冬月之麻黃，氣虛者尤不可服。
白話文：
如果出現心煩、口渴，應將扁豆去掉，加入黃連，稱為「黃連香薷飲」；若加入茯苓、甘草，則稱作「五物」；再加入木香，並加入參、耆、橘、術，就叫做「十味」。可依據不同的情況加以加減，完全利用香薷的功效。但是如果因為勞累或內部受到損傷，則必須使用清熱益氣的藥物；若是因為內部過熱而產生口渴，則必須服用人蔘白虎湯。如果使用香薷，會導致表虛更加嚴重，反而會加劇內熱。香薷是夏季解表常用藥物，就像冬季的麻黃一樣，氣虛體弱的人尤其不能服用。
今人不知暑傷元氣，概用以代茶，是開門揖盜也。