《本草約言》~ 藥性本草約言卷之一 (16)
藥性本草約言卷之一 (16)
1. 黑牽牛
味辛，氣熱，有毒，陽也，降也。導水濕腫滿，泄肺氣窒塞。行水氣有通利之雄，泄肺氣有耗散之失。入手太陽、陽明、足陽明經。有黑白二種，黑者入藥，炒用。此味感南方火熱之化，得辛辣之味，久嚼猛烈雄壯，然辛以入肺，但能瀉氣中濕熱，不能瀉血中濕熱。況濕從下受，下焦主血，是血中之濕，宜用苦寒之味，今反以辛藥瀉之，是血病瀉氣，使氣血俱虛，傷人必矣。
若病濕勝，氣不能施化，致二便不通，則宜用之，氣病者無多食辛，此味辛辣雄烈，比諸辛藥瀉氣尤甚，不可輕用。
2. 葶藶
味辛、苦，氣大寒，無毒，陽中之陰，降也。甜者主治亦同，但其性稍緩於此。泄水氣之橫流，療遍身之浮腫，降肺氣之奔迫，下痰氣之洶湧。性極峻泄，虛者勿用。
江云：瀉肺喘而利小便。炒須紙隔。入手太陰、少陰、足太陰、太陽經。
專行水走泄，兼利肺氣，有甜苦兩般，苦者行水走泄迅速，壯人證重者宜之，以苦下泄也。甜者形瘦證輕者宜之，以甜行泄少緩。但《本經》只言苦辛，則甜者緩，而不復入泄利藥也。
3. 恆山
味苦、辛，氣寒，有毒，陰中之陽，升也。吐胸膈之頑痰，截諸瘧之邪氣。雖有劫病之功，當為虛者之忌。乃蜀漆根也。入足厥陰經。忌崧菜、雞肉、蔥。服此忌茶茗。形如雞骨者良。恆山屬金，有火與水，性暴悍，善驅逐，傷人真氣，病者虛怯勿輕用。惟截瘧為專，然必露冷過宿，勿熱服及多服。
4. 草果
味辛，氣溫，無毒，陽也，可升可降。散脾胃之寒，消久停之食，截老瘧之痰，止嘔吐之疾。入足陽明、太陰經。
草果辛熱，專導滯逐邪，故消宿食，除脹滿，去邪氣，卻冷痛。同砂仁溫中，同青皮泄肝邪，佐常山截疫瘧。然辛烈過甚，大耗元陽，虛弱人禁用。
按：東垣諸書，所以諸藥性之升降浮沉，大抵不離於氣味陰陽之道，故陽藥多浮，陰藥多沉，陰中之陽能升，陽中之陰能降，此造化自然之理也。或陽沉而陰浮，陽中之陰能升，陰中之陽能降，而又不拘於氣味陰陽者，此根梢之上下，形質之重輕，地土之南北，時月之寒暑，稟賦不同各有優劣。故今所注藥性，因其體用之能，故不拘於彼也。
5. 通草
味甘、平，性微寒，無毒，降也，陽中之陰也。其用有二：陰竅澀而不利，水腫閉而不行。澀閉兩俱立驗，因有通草之名。
《賦》云：退腫而閉癃舒泰，利水而陰竅通和。
6. 大黃
味苦，氣大寒，無毒，味極厚，陰中之陰。其性走而不守，入手足陽明經。通腸胃諸物之壅塞，泄臟腑結熱之熏蒸。盪滌峻快，推陳致新。故曰奪土鬱而無壅滯，定禍亂以致太平。
苦寒而決泄者也。生用則通腸胃壅塞結熱，熟用能治諸毒瘡疽，久不收口。蓋以諸毒瘡瘍，皆屬心火，大黃熟用，則能瀉心，抑且宣氣消癰，而除結熱也。酒浸入太陽經，酒洗入陽明經，余經不用。有實邪者二三劑亦可，虛弱者一劑亦須慎之。
按：仲景治心氣不足，吐血衄血，瀉心用大黃、黃芩、黃連。夫心氣既虛，不用補而用瀉，何也？此因少陰經陰氣不足，而本臟之陽氣尤甚，熱邪乘虛而客之，致陰血不寧，妄行吐衄。今以苦泄其熱，使之和平，即以苦補其心，則血歸經而自安矣，一舉兩得。有是症者，用之輒效，在量其人之虛實可也。
7. 川烏
味辛，性溫，有毒，浮也，陽中之陽也。其用有二：散諸風之寒邪，破諸積之冷痛。
烏頭辛熱行經，故散諸風寒邪，破諸積冷痛。
8. 天雄
補上焦之陽乏。側子主癰腫與濕風。
按：天雄長而尖，其氣親上，故補上焦陽虛，凡風寒痹屬上焦者，用此為良。
附子矮而圓，其氣親下，故能補下焦陽虛，凡沉寒痼冷，下元虛脫者，用之為當。烏頭原生苗腦，得母之氣守而不移，故散胸腹風寒冷痹，破心腹積聚為最。
附子旁有小顆名側子，辛熱大毒，與附子同，以旁生體無定，在其氣輕揚，宜發四肢充皮毛，為風疹妙藥。