繆希雍

《神農本草經疏》~ 自序

1. 自序

《神農本草經》者，古「三墳」之一也。其成於黃帝之世乎？觀其嘗藥別味，對病主治，施之百世，無可逾越。其為開天大聖，憫生民疾苦，於飲食衣服之外，復設針石藥物，用拯夭札，俾得盡其天年是已。原夫藥之生也，氣稟乎天，味承乎地，性在其間，氣為陽，味為陰，五味四氣，各歸其類，斯親上親下之義也。

既述之以本性，又制之以君臣，合之以佐使，以成其攻邪已疾之能，遂使無情之用，同諸有識。自非生而神靈，冥契萬物者，其孰能與於斯乎！去古滋遠，民性滋漓，心識粗浮，莫能研精殫思，深入玄要，而不察乎即象即理，物物昭然，弭疾延年，功力自著。正以「三墳」之書，言大道也，言其然而不言其所以然，言亦象也。

予因據經以疏義，緣義以致用，參互以盡其長，簡誤以防其失；而復詳列病忌藥忌，以別其微；條析諸藥，應病分門，以究其用；刊定七方十劑，以定其法；闡發五臟苦欲補瀉，以暢其神；著論三十餘首，以通古今之變。始悉一經之趣，命之曰《神農本草經疏》。讀之者宜因疏以通經，因經以契往，俾炎黃之旨，晦而復明，藥物之生，利而罔害，乃予述疏意也。餘生也晚，親年已衰，得於稟者固薄，故少善病，長嗜方伎，僻耽藥妙。

顧念自昔仙人道士，靡不悉由藥道，以濟群生。加之友生協贊，後先不一。馴屆耳順，良友凋喪，百念灰冷，惟茲一事，尚用嬰懷，手所論著，裒然成帙，倘典則可師，幽隱可顯，試用於世，有廣來學，固所願也，不敢必也。採真同好，其相證諸。