《神農本草經疏》~ 卷十五 (1)
卷十五 (1)
1. 人部
總二十五種，今疏其要者十一種，又陳藏器三種。
發皮，亂髮，人乳汁，頭垢，人牙齒，人屎（人中黃附），人溺（秋石附），溺白垽，婦人月水（經衣附），浣褌汁（婦人褌襠附），懷妊婦人爪甲，天靈蓋，人胞（胞衣水附），初生臍帶
2. 發皮
味苦，溫、小寒，無毒。主五癃關格不通，利小便水道，療小兒癇，大人痙。仍自還神化。合雞子黃煎之消為水，療小兒驚熱。（雷斅云：是男子二十已來無疾患，顏色紅白，於頂心剪下者。入丸藥中用，先以苦參水浸一宿，漉出，入瓶子以火煅赤，放冷研用。）
疏：，發者，血之餘也。經曰：男子八歲，腎氣盛，齒更髮長。是發因人之血氣以為生長榮枯也。故血盛之人則發潤而黑，血枯之人則發燥而黃。《本經》用發皮之意，為是故爾。其味苦氣溫。《別錄》：小寒，無毒。入手足少陰經。大人痙，小兒驚癇，皆心肝二經血虛而有熱也。發為血之餘，故能入心、入肝益血，微寒而苦又能泄熱，所以療小兒驚癇及大人痙也。心與小腸為表裡，腎與膀胱為表裡，心腎有熱則二腑亦受病。此藥能入心除熱，入腎益陰，則水道利，五癃關格俱通矣。是以古人治驚，多用茯苓、琥珀、竹葉之類，取其分利心經之熱自小腸出也。《日華子》主止血悶血暈，金瘡傷風，及煎膏長肉消瘀血者，悉取其入心走肝，益血除熱之功耳。自還神化之事，未見別方，大抵以火煅之，復化而凝成血質，此即自還神化之謂。是因血而生，復還為血，非神化而何？
〔附〕亂髮：微溫。主咳逆，五淋，大小便不通，小兒驚癇，止血。鼻衄，燒之吹內立已。
疏：，亂髮即常人頭上墮下者，其氣味所主，與發皮相似，第其力稍不及耳，以發皮一時難得，故《別錄》重出此條，以便臨時取用。療體實不甚相遠也。
主治參互
《和劑局方》腸風黑散：治腸風瀉血。用亂髮一兩半，荊芥二兩，槐花、槐角各一兩，以上共煅為末。枳殼、甘草各一兩半，為末，和前末勻。每服二錢，水一盞，煎七分，空心服，溫酒調下亦得。劉禹錫《傳信方》：孩子熱瘡。亂髮一團如梨子大，雞子黃十個煮熟，同於銚子內熬至甚干，始有液出，旋置盞中，液盡為度。用傅瘡上，外即以苦參粉摻之，神效。
又方：小兒斷臍，即用清油調發灰傅之，不可傷水。臍濕不幹，亦傅之效。《千金方》：小兒驚啼。亂油發燒研，乳汁或酒服少許，良。《聖惠方》：鼻血不止。血發燒灰，吹之。又方：諸竅出血。頭髮、敗棕、陳蓮蓬，並燒灰，等分。每服三錢，童便、溫酒調下。《婦人良方》：女人漏血。
亂髮洗淨，燒研，空心溫酒服一錢。入諸膏藥內，能消毒止痛，長肉生肌。《肘後方》：女勞黃疸。膏發煎：用豬膏半斤，亂髮雞子大三團，和煎，發消藥成矣。分溫再服，病從小便中出也。
簡誤
發灰，走血分而帶散。其主諸血證，亦是血見灰則止，取其治標之義居多。若欲全仗其補益，未必能也。經熬煅成末後，氣味不佳，胃弱者勿服。入外科藥殊有神效。
3. 人乳汁
主補五臟，令人肥白悅澤。（《唐本》注：療目赤痛多淚，解豬肝牛肉毒，合豉濃汁飲之，神效。）
疏：，人乳乃陰血所化，生於脾胃，攝於衝任。未受孕則下為月水，既受孕則留而養胎，已產則赤變為白，上為乳汁。此造化玄微之妙，人身轉運之神也。其味甘，氣平無毒。入心、入腎、入脾、潤肺，益壽延年之聖藥也。氣血之液，故能補五臟。五臟得補，則氣血充實而體自肥白悅澤也。經曰：目得血而能視。乳為血化，故能療目赤痛多淚。甘能解毒，故又主解豬肝牛肉毒也。
主治參互
《攝生眾妙方》接命丹：治男婦氣血衰弱，痰火上升，虛損之證；又治中風癱瘓，手足疼痛，不能動履等證。用人乳二杯，香甜白者為佳，以好梨汁一杯，和勻，銀石器內頓滾。每日五更一服，能消痰補虛，生血延壽。此以人補人之妙法也。《聖惠方》：眼熱赤腫。人乳半合，古文錢十文，銅器中磨令變色，稀稠成煎，瓶收，日點數次。
或以乳浸黃連，蒸熱洗之。《萬氏家抄方》：一切虛損勞證。太乙神應丸：人乳一碗，磁器煮乾焙燥，牛乳一碗，同前制，杜仲三兩，破故紙二兩半，白鮮皮、白茯苓、牛膝、當歸各二兩，黍米金丹一個曬乾（即初生兒口中血珠），共為末，蜜丸桐子大。每服一丸，夜間噙化。
簡誤
乳屬陰，其性涼而滋潤，血虛有熱，燥渴枯涸者宜之。若臟氣虛寒，滑泄不禁，及胃弱不思食，脾虛不磨食，並不宜服。