《神農本草經疏》~ 卷十三 (3)
卷十三 (3)
1. 附：淡竹茹
味甘，微寒，無毒。主嘔啘，溫氣寒熱，吐血，崩中。
疏：，竹茹雖與竹葉同本，然竹茹得土氣多，故味帶甘，氣微寒無毒。入足陽明經。經曰：諸嘔吐酸，皆屬於熱。陽明有熱則為嘔啘，溫氣寒熱，亦邪客陽明所致。甘寒解陽明之熱，則邪氣退而嘔啘！止矣。甘寒又能涼血清熱，故主吐血崩中，及女勞復也。
主治參互
同木瓜、橘皮、麥門冬、枇杷葉、人參、蘆根汁、石斛，治胃虛有熱，嘔啘不止。《活人書》治傷寒愈後交接，女勞復，頭痛身熱，耳鳴口渴，腰骨痛，男子卵腫股痛。竹皮一升，水三升，煮五沸，服汁。又方：治婦人大病初愈，有所動勞，致熱氣衝胸，手足搐搦拘急，如中風狀。淡竹青茹半斤，栝蔞二兩，水二升，煎一升，分二服。
簡誤
胃寒嘔吐，及感寒挾食作吐，忌用。
2. 附：淡竹瀝
味甘，大寒，無毒。療暴中風痹，胸中大熱，止煩悶，消渴，勞復。
疏：，竹瀝，竹之津液也。《經》云：大寒，亦言其本性耳。得火之後，寒氣應減，性滑流利，走竅逐痰，故為中風家要藥。凡中風之證，莫不由於陰虛火旺，煎熬津液，結而為痰，壅塞氣道，不得升降，熱極生風，以致猝然僵仆，或偏痹不仁。此藥能遍走經絡，搜剔一切痰結，兼之甘寒能益陰而除熱，痰熱既祛則氣道通利，經脈流轉，外證自除矣。其主胸中大熱，止煩悶者，取其甘寒清熱益陰之功耳。觀古人以竹瀝治中風，則知中風未有不因陰虛痰熱所致，不然，如果外來風邪，安得復用此甘寒滑利之藥治之哉？
主治參互
同貝母、栝樓仁、霞天膏、白芥子、蘇子、橘紅、鬱金、童便、麥門冬，治似中風口眼喎斜，語言謇澀，或半身不遂等證。《千金方》治中風口噤。竹瀝加薑汁，日日飲之。《梅師方》治產後中風口噤，身直面青，手足反張。以竹瀝飲一二升，即蘇。《外臺秘要》治破傷中風。
凡閃脫折骨諸瘡，慎不可當風用扇，中風則發痙口噤項急，殺人。亟飲竹瀝二三升。忌飲食及酒。《千金方》：小兒傷寒。淡竹瀝、葛根汁各六合，細細與服。《至寶方》：小兒狂語，夜後便發。竹瀝夜服二合。《產寶方》：婦人胎動，妊娠因夫所動，困絕。以竹瀝飲一升，立愈。
《梅師方》：孕婦子煩，茯苓二兩，竹瀝一升，水四升，煎二升，分三服。《千金方》：時氣煩躁，五六日不解。青竹瀝半盞，煎熱，數數飲之。覆取微汗。李絳《兵部手集》：咳嗽肺痿，大人小兒咳逆短氣，胸中吸吸，咳出涕唾，嗽出臭膿。用淡竹瀝一合，服之日三五次，以愈為度。
簡誤
寒痰，濕痰，及飲食生痰，不宜用。
3. 吳茱萸
味辛，溫、大熱，有小毒。主溫中，下氣，止痛，咳逆寒熱，除濕血痹，逐風邪，開腠理，去痰冷，腹內絞痛，諸冷實不消，中惡心腹痛，逆氣，利五臟。
疏：，吳茱萸稟火氣以生，故其味辛，氣溫，有小毒。甄權：辛苦大熱。氣味俱厚，陽也。入足陽明、太陰，兼入足少陰、厥陰經。凡脾胃之氣，喜溫而惡寒。寒則中氣不能運化，或為冷實不消，或為腹內絞痛，或寒痰停積，以致氣逆發咳，五臟不利。辛溫暖脾胃而散寒邪，則中自溫，氣自下，而諸證悉除。其主除濕血痹，逐風邪者，蓋以風寒濕之邪多從脾胃而入，脾胃主肌肉，為邪所侵則腠理閉密而寒熱諸痹所從來矣。辛溫走散開發，故能使風寒濕之邪從腠理而出。中惡腹痛，亦邪惡之氣干犯脾胃所致，入脾散則腹痛自止矣。
主治參互
仲景吳茱萸湯，治少陰病，吐利，手足逆冷，煩躁欲死者。吳茱萸一斤，人參二兩，生薑六兩，大棗十二枚劈，四味以水七升，煮二升，去滓溫服七合，日三服。厥陰，乾嘔吐涎沫，頭痛者，同此方。又：當歸四逆加吳茱萸湯，治厥陰證，手足厥冷，脈細欲絕，其人內有久寒者。
當歸三兩，芍藥三兩，炙甘草二兩，通草二兩，桂枝三兩，細辛三兩，生薑半斤，吳茱萸二升，大棗二十五枚，以水六升，清酒六升，同煮取五升，去滓，分五服。《食療》治冬月感寒。吳茱萸五錢，煎湯，服之取汗。《聖惠方》治陰毒傷寒，四肢逆冷。用吳茱萸一升，酒拌濕，絹袋二個包，蒸極熱，更互熨足心。
候氣透，痛亦即止，累有效。《肘後方》治寒疝往來。吳茱萸一兩，生薑半兩，清酒一升煎，分溫服。《聖惠方》治食已吞酸，胃虛冷者。吳茱萸湯泡七次，焙，乾薑等分，為末，湯服一錢。孫氏《仁存方》治多年脾泄，老人多此，謂之水土同化，吳茱萸三錢泡，入水煎汁，入鹽少許，通口服。蓋茱萸能暖膀胱，水道既清，大腸自固，他藥雖熱，不能分解清濁也。
《和劑局方》戊己丸，治脾胃受濕，下痢赤白，腹痛，米穀不化。吳茱萸、黃連、白芍藥各一兩，同炒為末，蒸餅丸梧子大。每服二三十丸，米飲下。
簡誤
陽厥似陰，手足雖逆冷，而口多渴，喜飲水，大小便秘結，小便或通亦赤澀短少，此火極似水，守真所謂禁慄如喪神守，皆屬於火之謂耳。此與桂、附、乾薑之類同忌。嘔吐吞酸，屬胃火者，不宜用。咳逆上氣，非風寒外邪及冷痰宿水所致，不宜用。腹痛屬血虛有火者，不宜用。
赤白下痢，病名滯下，因暑邪入於腸胃，而非酒食生冷，停滯積垢者，不宜用。小腸疝氣，非驟感寒邪，及初發一二次者，不宜用。霍亂轉筋，由於脾胃虛弱冒暑所致，而非寒濕生冷干犯腸胃者，不宜用。一切陰虛之證，及五臟六腑有熱無寒之人，法所咸忌。