《本草思辨錄》~ 卷二 (2)
卷二 (2)
1. 薄荷
薄荷，唐本草治賊風傷寒發汗，食性本草治陰陽毒傷寒頭痛，蘇頌、王好古亦皆謂治風寒，外此諸家則皆謂治風熱，究將何從？考古方多用於風熱，鮮用於風寒，煮汁飲之，則潔古所謂去高巔及皮膚風熱者甚驗。氣味辛涼而不似荊芥之溫，終當以治風熱為斷。
白話文：
薄荷，唐朝本草綱目裡記載著薄荷可以治療盜汗傷寒和發汗，食性本草綱目則記載著薄荷可以治療陰陽毒傷寒頭痛，蘇頌、王好古也都認為薄荷可以治療風寒，除此之外，其他醫生都認為薄荷可以治療風熱，那麼到底應該聽從哪個說法呢？考究古代的藥方，薄荷多用於治療風熱，很少用於治療風寒，將薄荷煮成汁飲用，那麼《潔古》中所說的可以讓高巔和皮膚的風熱消散的說法就很有道理了。薄荷氣味辛涼，與荊芥的溫熱不同，最終還是應該以治療風熱為準。
鄒氏解賊風傷寒，謂夏之賊風乃北風，定是夏令傷北風之寒，此於薄荷之治，亦尚有合。但鄒氏專主此說而於風熱不推及之，且以薄荷根不畏寒，苗不畏暑，為消息之所在，則泥之至矣。惟其根不畏寒，所以苗不畏暑。不畏暑，正辛涼之金氣足以當日。與麻黃所產之地，冬不積雪，可對觀而明。
白話文：
鄒氏解釋盜賊之風引起傷寒，認為夏季的盜賊之風是北風，一定是夏季受到北風之寒所傷害，這與現代薄荷的治療方法也有相合。但是鄒氏專門堅持這個說法，而不推及到風熱，而且還以薄荷根不畏寒，苗不畏暑，是消息的所在，那就太過拘泥了。正是因為它的根部不畏寒，所以苗部也不畏暑。不畏暑，正是辛涼的金元素之氣足以抵禦夏季。與麻黃所產生的地點，冬季不積雪，可以對照而明白。
鄒氏又謂薄荷發寒泣之覆，與荊芥香薷等，試思香薷何物而可與之等量耶。
薄荷於頭目肌表之風熱鬱而不散者，最能效力。若配合得宜，亦可治上中焦之裡熱。涼膈散、龍腦雞蘇丸，以除胃熱膽熱腎熱，可謂用逾其分矣。逍遙散合煨姜，又能變涼風為溫風而治骨蒸勞熱，彼存膠柱之見者，得毋聞而驚怖耶。
白話文：
薄荷對於頭部和皮膚表面的風熱鬱積而不消散的情況，最能有效治療。如果搭配適當，也可以治療中焦的裡熱。涼膈散、龍腦雞蘇丸，用以消除胃熱、膽熱、腎熱，可以說是用過頭了。逍遙散合煨姜，又能將涼風轉化為溫風來治療骨蒸勞熱，那些固守成規的人，聽到這不是會驚恐害怕嗎。
2. 青蒿
白話文：
青蒿有兩種，一種是黃色的，一種是青色的。它在二月時發芽，深青色的青蒿與普通的青蒿不同，即使到了深秋也依舊碧綠，它的氣味芳香，疏通暢達，與柴胡很相似，難道不是少陽藥嗎？所以柴胡可以治療瘧疾，青蒿也可以治療瘧疾。
青蒿芳香疏達則能升，開花結子於七八月得金氣多則能降，升與降互為牽制，故升降皆不得逞而力微，但其主留熱在骨節間，則更有至理焉。青蒿至立秋後便節節生蟲，既生蟲，仍開花結子，其蟲不齧梗不潰出，循梗而下，入土化他物，若青蒿之力有以抑之者然，是則以治勞熱骨蒸，可謂恰如其當矣。
白話文：
青蒿味芳香，性疏散通達，因此能夠升發。青蒿在七八月開花結子，吸收了秋季的金氣性質，因此又能下降。升與降相互制約，因此升降的力道都不大，所以青蒿主治熱留骨節之間。
青蒿在立秋後便節節生蟲，生蟲後仍然開花結子。這些蟲不啃食莖稈，也不潰爛流出，而是沿著莖稈向下爬，進入土壤後變成其他東西。彷彿是青蒿的力量在壓制這些蟲子，所以青蒿可以用來治療勞熱骨蒸，可以說是恰到好處的。
3. 夏枯草
夏枯草或謂稟純陽之氣，或謂稟純陰之性。以劉潛江陰在下能生陽，陽在上能化陰之說衡之，似乎劉說為長。但人身之陰陽，猶天地之陰陽，劉所謂陰在下陽在上者，自指陰始生陽極盛而言，陽之生陰之化，亦必指夏枯草而言。不知一陰生於下而草枯矣，何陽生之有。一陰生於下而草枯，其所感者在下之陰，非在上之陽，又何得謂陽在上而化陰。
白話文：
夏枯草有人說它秉承純陽之氣，也有人說它秉承純陰之性。用劉潛的純陽在下能生陽，純陽在上纔可化陰的說法來衡量，似乎劉潛的說法更勝一籌。但人身的陰陽，就像天地的陰陽，劉潛所說的陰在下陽在上，指的是陰開始萌生陽極盛之時，而陽的出生和陰的變化，必定是指夏枯草而言。不理解一點陰生於下而草枯了，還有什麼陽生的道理。一點陰生於下而草枯，其所感應到的在下之陰，不是在上之陽，又怎麼能說陽在上而化陰。
其理似精非精，仍不得據此為準。竊謂夏枯草生於一陽始生之時，當為陰退陽進、陰中透陽之物。迨交夏至，陰進而上，則陽退而下，此草透陽之生意亦即至此而盡，惡得不枯。婁全善因其治目珠夜痛，點苦寒藥不效之證，遂反揣之以為稟純陽之氣。夫目珠夜痛，為陰中陽結之證。
白話文：
這種說法看似精確，但實際不然，不能據此為準。我認為夏枯草生長在一陽始生之時，應該是陰退陽進、陰中透陽之物。等到進入夏至，陰氣漸長而上升，陽氣則漸退而下降，這棵草透陽的生機也就到此為止了，不枯纔怪。婁全善因為夏枯草治癒眼睛珠子夜間疼痛、點用苦寒藥物無效的證據，就反過來推測夏枯草具有純陽之氣。眼睛珠子夜間疼痛，是陰中陽結的癥狀。
夏枯草若氣稟純陽，其於陰中之陽，必鋤鋙而難入；惟其為陰中透陽之物，以治陰中陽結之證，乃得如飢食渴飲，適償其欲。就是思之，尚有毫釐未合否耶。至洄溪謂性稟純陰，故一交盛陽，陰氣將盡，即成熟枯槁。竟以夏至陰生之時，為陰氣之將盡，疏失至此，尤令人不解矣。
白話文：
夏枯草的特性是純陽，而陰中的陽氣，必須經過一番修整和努力才能進入。只有陰中透出陽氣的物品，才能治療陰中的陽氣凝結的症狀，就像飢餓的人吃飯，口渴的人喝水，才能滿足他們的慾望。難道還有什麼地方不符合的嗎？
洄溪認為，夏枯草的本性是純陰，因此當它與盛陽交合時，陰氣就會耗盡，立即成熟枯萎。竟然以夏至陰生之時，作為陰氣將盡之時，這樣的疏忽實在令人難以理解。