《傷寒法祖》~ 序
序
1. 序
嘗思著書立說。必胸羅萬卷。筆無點塵。方能成一家言。後之人讀古人書。亦必與古人心心相印。乃能言之不謬。慈溪柯韻伯先生注張仲景傷寒論六卷。復自著傷寒論翼二卷。闡未發之藏。探獨得之秘。其明辨詳晰。使仲景千古不明之案一旦豁然。而後世觀柯氏之注論。知仲景之精微。
白話文：
我曾思考過寫書立說。一定要胸懷萬千的知識，文筆精煉無瑕，才能創立自己的學說。後人讀古籍，也一定要與古人的思想相契合，才能說出正確的見解。慈溪的柯韻伯先生注釋了張仲景的《傷寒論》六卷，又自行撰寫了《傷寒論翼》兩卷。發揚了前人未揭示的奧祕，探索了獨特的訣竅。他的論述清晰精細，讓仲景千百年來未明的疑點豁然開朗。後世讀柯氏的注釋和論著，才能體會到仲景的精湛之處。
其功德為何如也。但流傳已廣。翻刻既多。其文義字句。類多魚豕。觀者未得洞明。咸置高閣。吾師任䳄鴻波先生。出其先祖越菴公手鈔傷寒法祖一編。視之即柯氏之論翼。惟於錯訛之處。細加校正。去繁從簡。悉已正定無瑕。予因抄而讀之。見其分經立論並遵柯氏。凡業此者當細心領會。
白話文：
這部書的價值功勞如何呢？它流傳得非常廣泛，翻刻的版本也很多。書中的文義和字句，大多就像魚和豬一樣難懂。讀者們不得要領，都把它擺在高高的書架上。我的老師任䳄鴻波先生，拿出了他先祖越菴公手寫的《傷寒法祖》一書。一看之下，就是柯氏的《注證傷寒論翼》。只不過對於錯誤的地方，做了仔細的校正。並刪繁就簡，全部訂正得沒有瑕疵。我因此抄來閱讀，見它分經立論，都遵照柯氏的說法。凡是學習這本書的人，都要細心體會。
得其精義。庶涇渭區分。自有定見。可無擔頭篋里之弊矣。嗚呼。柯氏為仲景功臣。任氏於柯氏之功亦豈少哉。爰書以志之。
白話文：
領悟到它的精髓，這樣才能分辨清楚是非，有自己的看法。就不會再有猶豫不決的毛病了。唉呀，柯氏是仲景的得力助手。任氏在柯氏的功績中也一點不少。特地寫這篇序言來紀念這件事。
道光二十二年歲在壬寅仲春上瀚識於鋤經山房
後學清四陶觀永謹識
白話文：
道光二十二年，也就是壬寅年的春天，瀚先生在鋤經山房寫的。
後學清四陶觀永謹記。