《傷寒六書》~ 刻陶節菴《傷寒六書》序
刻陶節菴《傷寒六書》序
1. 刻陶節菴《傷寒六書》序
嘗聞治身猶治兵。治兵者，必精孫吳之韜略，然後能偵虛實，諳奇正，而施攻守之方，治身者，必洞岐黃之奧旨，然後能察寒熱，知標本，而施調劑之法。如舍昔人之著述而談醫，猶舍孫吳之兵法而賈勇也，鮮有濟矣。予觀昔人之著，惟傷寒最詳。但說愈詳，而施之者愈溷。
白話文：
我聽說過養生就像治軍。治軍的人，必定精通孫吳的兵法謀略，才能偵察敵人的虛實，熟悉正奇之兵，然後才能運用攻守之策。養生的人，必定通曉岐黃之術的奧祕，才能辨別寒熱，知道標本，然後才能運用調理之法。如果捨棄前人的著作而談論醫術，就像放棄孫吳的兵法而只求勇氣一樣，很難有好的效果。我觀察了前人的著作，只有關於傷寒的論述最為詳盡。但是理論越詳盡，實踐起來就越混亂。
經候何以傳變，陰陽何以運遞，愚者暗於臨證，智者逞於創奇。不知張仲景、郭白雲諸君盡生平之力，而筆之於書，豈無所見。惟執一說而不究大全，斯妙義當前而莫睹矣。予少好醫道，嘗嘆疾之有傷寒，猶兵之有侵軼也，呼吸存亡，瞬息生死。因博求古今傷寒書，得陶氏節菴六集，如所云明理論、家秘、瑣言與殺車槌、一提金、截江網者。鑿乎通天地，和陰陽，調血脈，分營衛，即虛邪賊風，防之有法，臨證施之，毫髮不爽。
白話文：
季節變化的原因是什麼？陰陽運行的方式如何？愚者在看病時糊塗，聰明人卻沉迷於創新。不知道張仲景、郭白雲等人都用盡平生之力，將經驗心得寫成書，難道他們沒有見識嗎？只是執著於一種說法，而不探究全部的道理，所以面對妙法也看不見。我年輕時就喜歡醫術，曾經感嘆疾病中的傷寒，就像戰爭中的侵襲，一息尚存，隨時可能死亡。因此廣泛地研讀古今的傷寒著作，得到了陶氏節菴的《六集》，正如他所說的《明理論》、《家祕》、《瑣言》和《殺車槌》、《一提金》、《截江網》。這些著作通達天地，調和陰陽，調節血脈，區分營衛，即使是虛邪賊風，也有防禦的方法，用於臨牀，絲毫不差。
誠回生之精義，仁壽之妙道也。故梓之以廣其傳焉。
時萬曆壬子歲夏月朔日太醫院學生李存濟題