《傷寒直格》~ 序
序
1. 序
習醫要用直格，乃河間高尚先生劉守真所述也。守真深明《素問》造化陰陽之理，比嘗語予曰：傷寒謂之大病者，死生在六、七日之間。經曰：人之傷於寒也，則為病熱。古今亦通謂之傷寒熱病。前三日，太陽、陽明、少陽受之，熱壯於表，汗之則愈；後三日，太陰、少陰、厥陰受之，熱傳於裡，下之則痊。六經傳受，自淺至深，皆是熱證，非有陰寒之病。
白話文：
劉守真說：「學醫要用「直格」的方法，我對他講《素問》所闡述的造化陰陽的道理時，他曾經告訴我說：傷寒是很大的一個疾病，能不能夠治好，關鍵就在六七天之內。經書中說：人受到了寒邪的侵襲，就會得熱病。古今也通稱為傷寒熱病。在前三天，太陽、陽明、少陽三個部位受到了寒邪，就會出現熱壯於表的情況，這時透過發汗就可以痊癒。在後三天，太陰、少陰、厥陰三個部位受到了寒邪，就會出現熱傳於裡的情況，這時透過瀉下就可以痊癒。六經傳受，從淺到深，都是熱證，沒有陰寒之病。
古聖訓陰陽為表裡，惟仲景深得其旨，厥後朱肱奉議作《活人書》，尚失仲景本意，將陰陽字釋作寒熱，此差之毫釐，失之千里，而中間誤罹橫夭者蓋不少焉，不可不知也。予語守真曰：先生之論如此，何不闢此說以暴耀當世，以革醫流之弊，反忍而無言何邪？守真曰：世之所集各異，人情喜溫而惡寒，恐論者不詳，反生疑謗。又曰：欲編書十卷，尚未能就，故弗克耳。
白話文：
古聖人教導我們陰陽是表裡關係，只有仲景最深得其精髓。後來朱肱寫《活人書》，卻沒有理解仲景的本意，反而將陰陽解釋成寒熱，這雖然只差了一點點，但後果卻是千差萬別。因此，因為誤解而早死的人不在少數，必須要知道這一點。我對守真說：先生的論述如此精闢，為什麼不把這個道理公諸於世，糾正醫界的弊端，反而忍著一言不發呢？守真說：世人對醫學的看法各不相同，人們喜歡溫暖而討厭寒冷，恐怕論述者不詳細解釋，反而會引起懷疑和誹謗。他又說：原本想編寫十卷的書，但還沒有完成，所以才沒有寫。
今太原書坊劉生鋟梓以廣其傳，深有益於世。如宵行冥冥，迷不知徑，忽遇明燈巨火，正路昭然。若有執迷而不知信行者，固不足言，而聰明博雅君子，能於此者，原始反終研精覃思，則其所得又何待予之喋喋也。
白話文：
現在太原書局的劉老闆，以精刻鑄字的方式，將此書廣為流傳，對世人有益。如同在黑暗中行走，迷失了方向，突然遇到明亮的燈火或大火，正確的路徑便顯現出來。如果有固執而不知信行者，固然沒什麼好說的；但聰明博雅的君子，能夠從這本書中，探究本源，反覆思考，深入鑽研，那麼他們所得到的又何必需要我多說呢？
據金·馬宗素《傷寒醫鑑》作「平城翟公序」