《立齋外科發揮》~ 敘
敘
1. 敘
醫家內外科實相表裡，惟小兒為難治，故謂之「啞科」。雖瘡瘍為有形之症，然亦必先審乎脈。脈也者，氣血之運也。天以陰陽之運成四時，人以氣血之運成一身，以氣血之運定於所賦，移於所感，是故人有老少強弱之等，而脈亦有盛衰虛實之異。故療病治瘡瘍者，皆當先辨其有餘、不足，而為主客、緩急之施則善矣。
白話文：
中醫內外科的實例都表現在病竈的裡裡外外，但是隻有小兒的病最難診治，因此中醫稱之為「啞科」。儘管瘡瘍是有形狀的症狀，但是診治時也必須先審察脈象。脈象是氣血運行的狀況，天以陰陽的運行形成四季，人以氣血的運行構成一身，氣血的運行取決於患者的天賦，卻會因為外來的影響而改變，因此人有老、少、強、弱的差別，脈象也有盛、衰、虛、實的差異。因此，診治疾病和瘡瘍時，都必須先辨別出患者的體質是多還是少，才能主客分明、緩急得當的施行治療。
其見於東垣、丹溪、河間、仲景之論，可考而知也。吾切嘆夫世之庸醫，未嘗讀書明理，以瘡瘍試方藥，而遂誤人者，不少也。嘗見南京判院薛君《外科心法》，精當切要，可傳，而許其有扶困起廢之仁。一日，持是編以告余先君，子欲以隨治驗方萃以成編，庶克濟人，且以自驗其力。
白話文：
這些醫理在東垣、丹溪、河間、仲景等人的論述中都可以查考得知。我很感嘆世間的庸醫，沒有認真讀書研究醫理，只是用瘡瘍來試驗方藥，因此誤人的事不少。我曾經見過南京判院薛君寫的《外科心法》，精確要當，可以廣為流傳，並且讚許他具有扶助困苦、救死扶傷的仁愛之心。有一天，我拿着這本書給我的父親看，我想把書中所記載的治驗方藥彙集起來編纂成書，希望能夠幫助更多的人，同時也檢驗一下自己的醫術。
余承先意，乃今分症異，欲而錄其既驗者，尤致詳於有餘不足之辨，而為虛實主客之宜。欲鋟諸梓以傳，庶有便於窮鄉下邑之無名醫者，不獨自驗而已也。少宰蒲汀李公嘗見之，標曰：《立齋外科發揮》，子盍敘之。余惟君子不忘乎親，不私其有。夫不忘其親之謂孝，不私其有之謂仁，孝則仁，仁則公，公則溥。
白話文：
我遵照已故先輩的意旨，將病情和症狀分門別類，希望能記錄下已經驗證過的方法，並特別詳細地說明「有餘」和「不足」的區別，以及「虛」、「實」、「主」、「客」的診斷和治療方法。我想要把它刻在木板上，廣為流傳，以便在偏遠鄉村和城鎮沒有名醫的情況下，也能派上用場。蒲州刺史李公曾經看過我的書，並題為《立齋外科發揮》，希望你能寫一篇序言。我認為，君子時刻不忘父母的恩情，不獨佔自己的財物。不忘父母恩情就是孝，不獨佔自己的財物就是仁，孝順就會仁慈，仁慈就會公正，公正就會廣博。
君之是編，其真君子之用心哉！吾儒以推己及物求仁，而欲措天下於仁壽之域。是編之行，於人必大有濟，故為之敘，以推廣而傳之。
白話文：
您的這部著作，是出自真君子之心意啊！我們儒家以推己及物來追求仁德，並希望將天下置於仁壽的境界。這部著作的發行，對於世人一定大有裨益，所以我為它寫序，以推廣並傳播它。
嘉靖戊子秋孟月朔，南京刑部員外郎前進士郡人張淮敘。