《竹林女科證治》~ 卷二 (1)
卷二 (1)
1. 妊娠脈訣歌
肝主血兮肺主氣，血為榮兮氣為衛。榮衛和諧胎必成，血衰氣盛未有體。寸微關滑尺帶數，流利往來如雀啄。三部沉正等無疑，尺按不止胎始確。滑疾不散三月胎，但疾不散五月母。弦緊牢強滑利安，沉細而微歸泉路。
白話文：
肝臟主血，肺臟主氣，血液是滋養身體的，氣血是保護身體的。當血液和氣血協調平衡，胎兒才能得到正常發育，如果血液虧虛而氣血旺盛，則胎兒不能成形。脈搏的寸關尺三部脈象微弱滑利，脈搏來去流利，猶如雀啄。三部脈象沉穩有力，等候無疑，尺脈按下去脈搏不斷，這纔是確切有胎。脈搏滑疾而按壓不散開的是三月胎，但疾脈按壓不散開的是五月胎。脈象弦緊、牢實、強勁、滑利、平安，沉穩細微而微弱，是歸於死亡之兆。
2. 驗胎有無
婦人二三月經水不行，疑是有孕，又疑血滯。心煩寒熱，恍惚不定，宜用驗胎散以探之。服後一時許，覺腹內中動，則有胎也。臍下動，乃血瘕也。不動，則血凝而非胎也。如一服未效，再用紅花煎湯調服，無不神效。
白話文：
如果 women 兩個或三個月的月經沒有來，懷疑是懷孕了，又懷疑是血滯。內心煩躁、忽冷忽熱、精神恍惚、心神不定，應該用驗胎散來診斷。服藥後一會兒，感覺腹部內部有動靜，那就有胎兒了。如果臍下有動靜，那就是血塊積聚了。不動，就是血凝而非胎兒。如果一劑藥沒有效果，再用紅花煎湯調服，沒有不靈驗的。
3. 脈辨男女歌
左手沉實是男胎，右手浮弦女孕來，兩尺偏大分男女，命門滑疾主懷胎。左脈帶縱兩個男，右手帶橫一雙女，左手脈逆生三男，右手脈順生三女。寸關尺部皆相應，一男一女分形證。諸陽為男諸陰女，指下分明常記取。（愚按，男左女右胎之所居，氣血聚焉。故左盛則男，右盛則女。
白話文：
左手脈搏沉穩有力，是懷男胎的徵兆；右手脈搏浮浮弦弦，是懷女胎的徵兆。
兩尺脈搏偏大，可以判斷男女。命門穴脈搏滑疾，主懷胎。
左手脈搏帶縱紋，懷兩個男孩；右手脈搏帶橫紋，懷一對雙胞胎女孩。
左手脈搏逆行，生三個男孩；右手脈搏順行，生三個女孩。
寸關尺三部脈象都相應，一男一女分形證。
諸陽為男，諸陰為女，指下分明常記取。
愚按，男左女右是胎兒所居之處，氣血聚於此。所以左邊脈搏盛則懷的是男胎，右邊脈搏盛則懷的是女胎。
嘗診癰疽脈，癰疽在上，則寸脈盛，癰疽在下，則尺脈盛。癰疽在左，則左脈盛，癰疽在右，則右脈盛。此左盛男，右盛女之理也）
白話文：
我曾經診脈一位患有癰疽的病人，發現如果癰疽位於上半身，則寸脈旺盛；如果癰疽位於下半身，則尺脈旺盛。如果癰疽位於左側，則左側脈搏旺盛；如果癰疽位於右側，則右側脈搏旺盛。這與男子左脈盛，女子右脈盛的道理相同。
4. 胎辨男女法
婦人有孕三五月之間，令人摸之，上小下大，形如箕者為女。以女胎面向母腹，其足膝抵母腹故也。中正圓高，形如釜者為男。以男胎面向母背，其背脊抵母腹也。又妊婦左乳房有核為男，右乳房有核為女。又男動在三月，陽性早也，女動在五月，陰性遲也。是胎氣鍾於陽則生男，鍾於陰則生女也。
白話文：
當婦女懷孕三、五個月的時候，讓人用手指輕輕觸摸，如果感覺上面小、下面大，形狀像簸箕一樣的，就是懷女兒。這是因為女胎的臉朝向母親的肚子，所以她的腳、膝蓋會抵住母親的肚子。如果感覺中間正直圓潤、高聳，形狀像大鍋一樣的，就是懷兒子。這是因為男胎的背脊朝向母親的肚子，所以他的背脊會抵住母親的肚子。此外，如果孕婦的左乳房有小核，就是懷兒子，右乳房有小核，就是懷女兒。再者，男胎在懷孕三月時會活動，這是因為陽性早熟的緣故，而女胎則在懷孕五月時才會活動，這是因為陰性晚熟的緣故。胎氣順應陽性則生男，胎氣順應陰性則生女。
5. 預知男女法
命妊婦前行，夫從後急呼之，左回首者是男，右回首者是女。蓋男胎在左則左重，故回首時，慎護重處而就左也。如胎在右則右重，故回首時，慎護重處而就右也。推之，於脈亦然。胎在左，則血氣護胎而盛於左，故脈亦從之而左。疾為男左大，為男也。胎在右，則血氣護胎而盛於右，故脈亦從之而右。疾為女右大，為女也，此陰陽自然之理也。
白話文：
讓懷孕的婦女向前走，丈夫在後頭大聲呼叫她，女性如果回頭看左邊，就是懷男胎；如果回頭看右邊，就是懷女胎。因為男胎在左邊，所以左邊較重，回頭看的時候，小心保護左邊以防受傷。如果胎兒在右邊，右邊就會較重，回頭看的時候，小心保護右邊以免受傷。推論脈搏也是相同的道理。胎兒在左邊，血氣會保護胎兒而聚集在左邊，所以脈搏也就跟著往左邊走。跳動得較快的脈搏在左邊，就是懷男胎。胎兒在右邊，血氣會保護胎兒而聚集在右邊，所以脈搏也就跟著往右邊走。跳動得較快的脈搏在右邊，就是懷女胎。這是陰陽自然的法則。
6. 轉女為男法
《易》曰：乾道成男，坤道成女，此定理也。男子平時清心寡慾，養其乾健之體，則得其所感而生男。又積德以正心，更能戒殺，則冥冥之中，自有報應，孕必生男，且俊且壽，故天之生物，必因其材而篤焉。此生男神效法也。至於受胎時日之法謂，經盡一二日感者成男，三四五日感者成女，似為近理終不足憑。
白話文：
《易經》上說：乾道是男子，坤道是女子，這是自然規律。男子平時清心寡慾，養護自己的剛健體魄，就可以得到男性所感而生男丁。再積德修身，斷絕殺生，冥冥之中，自然有報應，懷孕後必ず生男孩，且俊美且長壽，所以說天之生物，一定要因材而斷。這就是生男的神效。至於受胎時日的方法，說是月經乾淨一兩日受孕的生男孩，三四五天受孕的生女孩，看似合乎情理，但其實不足為憑。
即今方家備載轉女為男之法，用之或驗或不驗，未可深信。然物易得而用在外，亦有益而無損，姑錄數法於後。附法：婦人始覺有孕，以斧置婦床下，系刃向下，勿令知之，若不信待雞抱卵時，以斧懸窠下，則一窠盡是雄雞。又法：受孕之後，用弓弦一條繫縛婦人腰中，滿百日去之。
白話文：
現在的醫書中收錄了許多關於將女性變為男性的方法，使用這些方法的效果因人而異，無法深信。可是，這些方法的材料容易取得，使用也沒有害處，不妨將這些方法記錄下來。
附錄的方法：
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女子剛知道懷孕的時候，將斧頭放在牀下，刃口向下，不要讓她知道。如果她懷疑，等到母雞孵蛋的時候，把斧頭懸掛在母雞巢穴下方，這樣母雞孵出來的小雞就會都是公雞。
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女子懷孕之後，用弓弦一條繫在腰間，滿一百天之後取下。
又法：受妊三月以前，用雄雞尾尖上長毛三莖，潛安婦人臥床下，勿令知之。又法：始知有孕，用明雄黃三兩，絳囊盛，佩帶婦左腰間即生男，以雌黃佩之即生女。
白話文：
其他方法：懷孕三個多月前，用雄雞尾尖上的三根長毛，悄悄地放在婦女臥牀下，不要讓她知道。
其他方法：剛知道懷孕時，用明雄黃三兩，裝入紅色的布袋中，佩戴在婦女的腰間，那麼就會生男孩，用雌黃佩戴則會生女孩。
7. 妊娠宜禁房勞
保胎以絕欲為第一要策，其次寡欲。然絕欲甚難。苟能寡欲則身心清靜，不犯房勞，胎安而產易，即嬰兒亦可少病而多壽。若不知謹戒而觸犯房事，三月以前多犯暗產，三月以後常致胎動小產，即倖免夫小產，一則胞衣太厚而難產，二則子身有白濁而不壽，三則多患瘡毒，出痘細、密難起，以致夭亡，皆由父母淫欲之過也。
白話文：
保胎最重要的策略是禁慾，其次是減少性行為。然而，禁慾非常困難。如果能夠減少性行為，那麼身心就會清靜，不會犯房事勞累，胎兒就能安穩，生產就會容易，而且嬰兒也會比較少生病，壽命更長。如果不知道注意警惕而觸犯房事，懷孕前三個月多犯暗產，懷孕後三個月經常導致胎動、流產，就算幸運地沒有流產，一種情況是胎盤太厚而難產，第二種情況是嬰兒有白濁而不健康，第三種情況是多患瘡毒，出痘細小、密集難以發起，以致夭亡，這些都是由父母的淫慾引起的過錯。
8. 妊娠宜小勤勞
婦人有孕全賴血以養之，氣以護之，宜時常行動，令氣血流通，筋骨堅固。胎在腹中習以為常，雖微閃挫不致墮胎。然非孕後方勞，正謂平日不宜過逸耳。若久坐久臥氣血凝滯，後必難產。常見田家勞苦之婦，孕而不墮，正產甚易可證也。
白話文：
婦女懷孕，完全靠著血液來滋養胎兒，靠著氣血來保護胎兒，應該經常活動筋骨，讓氣血流通，筋骨強健。胎兒在腹中已經習慣了這種環境，即使輕微的閃失也不會導致流產。但是這並不意味著只有懷孕後才需要勞動，而是說平常就不應該過於安逸。如果長時間坐著或躺著，氣血就會凝滯，以後必然難產。經常可以看到農村裡那些勤勞的婦女，懷孕而不流產，生產也非常容易，這就可以證明瞭。
9. 妊娠宜戒生冷
胎前喜食生冷，只因懷孕以後多惱多氣，不慎房勞，以至火旺口渴。殊不知，生冷等物豈能退血分之熱？徒使脾胃受傷。瘧疾、痢疾、嘔吐、泄瀉諸病皆由此起。病則消耗精液，口渴愈甚。惟戒惱平怒，慎房勞，服健脾補血之藥，調理本原，可保平復。否則臨產之虛脫，產後之絕證，斷不可免也。
白話文：
懷孕之前喜歡吃生冷的食物，只是因為懷孕後容易煩惱生氣，不注意房事勞累，以致於火氣旺盛、口渴。殊不知，生冷的食物怎麼能夠退除血分中的熱氣？反而會使脾胃受傷。瘧疾、痢疾、嘔吐、腹瀉等疾病都是由此引起的。生病就會消耗精液，口渴就會更加嚴重。唯有戒除惱怒，注意房事勞累，服用健脾補血的藥物，調理身體的本源，才能恢復健康。否則，生產時的虛脫、產後的絕症，都是難以避免的。
10. 妊娠宜慎寒溫
胎前感冒外邪或染傷寒時證，鬱熱不解，多致小產墮胎，攸關性命。要知起居飲食最宜調和。夏不登樓宜著地氣，夜不露坐宜暖背腹。古云：不受寒自不發熱，不傷風自不咳嗽，此胎前緊要關頭，敢不慎歟？
白話文：
在懷孕之前如果若受到了感冒的邪氣，或染上了傷寒的病症，鬱結的熱氣如果不能消除，很有可能導致小產墮胎，這是關乎生命的大事。要了解起居飲食都應該調和。夏天不能登高樓，應該注意腳踏實地；晚上不能露坐，應該注意保暖背部和腹部。古人說：不著涼就不會發熱，不傷風就不會咳嗽，這是懷孕之前非常重要的關鍵，怎麼能不謹慎呢？
11. 妊娠宜知靜養
胎前靜養乃第一妙法，不校是非，則氣不傷矣。不爭得失，則神不勞矣。心無嫉妒，則血自充矣。情無淫蕩，則精自足矣。安閒寧靜，即是胎教。紹宗祧之重承舅姑之歡，葉琴瑟之和，衍蠡斯之慶。所以古人必先靜養。無子者遵之即能懷孕，懷孕者遵之即能易產，靜養所關，豈不大哉？
白話文：
在懷孕前靜心修養是最好的方法，不要計較是非得失，就可以讓氣血不受到損傷。不爭奪利益，神思就不會勞累。心中沒有嫉妒，血氣自然充足。情感不放蕩，精氣自然充沛。安閒寧靜，就是胎教。傳承宗祧的重大責任，承歡於舅姑，琴瑟和鳴，延續子孫的福慶。所以古人一定要先靜心修養。沒有子嗣的人遵循這個方法就能夠懷孕，懷孕的人遵循這個方法就能夠順利生產，靜心修養的關係，豈不是很大嗎？