《女科要旨》~ 卷一 (3)
卷一 (3)
1. 種子
門人問曰：婦人何以無子？
曰：婦人無子，皆由經水不調。經水所以不調者，皆由內有七情之傷、外有六淫之感，或氣血偏盛、陰陽相乘所致。種子之法，即在於調經之中，前論已詳矣。若經水既調，身無他病，而亦不孕者，一則身體過於肥盛，脂滿子宮而不納精也，前人有啟宮丸一方頗超然。修園最厭女科書，排列許多方名，徒亂人意，究竟是二陳湯加蒼朮、川芎、六神麯、香附之類，不如直說出來更妙。
白話文：
婦人沒有孩子，都是因為月經不調。月經所以不調的原因，要麼是受到內在七情所傷，要麼是受到外在六淫的侵害，或者氣血偏盛，陰陽相剋所致。種子的方法，即在於調經之中，前面論述已經很詳細了。如果月經已經調和，身體沒有其他疾病，但也還是不孕，一種情況是身體過於肥胖，脂肪布滿子宮而不能接受精子，前人有一種「啟宮丸」的方法相當令人驚嘆。修園最討厭婦科書，排列許多方名，徒亂人意，其實都是二陳湯加上蒼朮、川芎、六神麯、香附之類的藥物，不如直接說出來更好。
一則身體過於羸瘦，子宮無血而精不聚也，景岳有育麟珠極效，然亦是八珍湯加菟絲子、鹿茸霜、川椒、杜仲四味，似亦不必另立名色也。其有生女不生男者，系以男人督脈不足，陽不勝陰；令其男人以鹿茸四具，人參一斤，遠志四兩，菟絲子半斤，醇酒為丸服之。所謂得其要者一言而盡，他書皆繁而無當也。
白話文：
有一種情況是身體過於瘦弱，子宮中沒有血，精氣無法聚集，景嶽就用育麟珠來治療，效果很好。育麟珠其實就是八珍湯再加上菟絲子、鹿茸霜、川椒、杜仲四種藥材，好像沒有必要另外取一個名字。還有一種情況是生了女兒生不出兒子，這是因為男人的督脈不足，陽氣無法勝過陰氣。要治療這種情況，需要男人服用鹿茸四具、人參一斤、遠志四兩、菟絲子半斤，用醇酒做成丸劑服用。總之，抓住治療的關鍵，一言以蔽之，其他書籍中的方法都太多餘而且不切實際。
啟宮丸，時方。
白話文：
半夏（經過炮製），蒼朮，香附（各四兩，用童便浸泡後炒制），六神曲（炒制），茯苓（生研末），陳皮（各二兩，用鹽水炒制），川芎（三兩）
白話文：
蒸餅丸，以酒服下三錢。（蒼朮，另一版本寫作白朮。）
育麟珠，時方。
白話文：
- 鹿角霜
- 川芎，白芍，生白朮，茯苓（各120公克）
- 川椒（60公克）
- 人參（120公克）
- 當歸（240公克）
- 杜仲，甘草（各60公克）
- 菟絲，地黃（各240公克）
上為末，煉蜜為丸，如梧桐子大，米湯無灰酒送下。
門人問曰：婦人不能得孕，或易於得孕，可以診脈而預知之否乎？
曰：陳楚良云：人身血氣，各有虛實寒熱之異，惟察脈可以知，舍脈而獨言藥者，妄也。脈不宜太過而數，數則為熱；不宜不及而遲，遲則為寒；不宜太有力而實，實者正氣虛，火邪乘之以實也。治法當散郁，以伐其邪，邪去而後正可補。不宜太無力而虛，虛乃血氣虛也；治法當補其氣血。
白話文：
陳楚良說：人體氣血有著不同的虛實寒熱之別，只有觀察脈搏才能知道，拋開脈象而單獨談論藥物，那是胡亂妄為。脈象不應該過快而數，數則為熱；不應該太慢而遲，遲則為寒；不應該太有力而實，實則正氣虛，火邪乘虛而入也。治療方法應該是疏散鬱結，以消除邪氣，邪氣去除後才能適當的補益正氣。脈象不應該太無力而虛，虛乃血氣不足；治療方法應該是補益氣血。
又有女子氣多血少，寒熱不調，月水違期，皆當診脈，而以活法治之。務使夫婦之脈，和平有力，交合有期，不妄用藥，乃能生子也。
白話文：
另外，有女子氣多血少，身體時常感到忽冷忽熱，月經不正常，都應該診脈，然後用滋補的方法治療。務必使夫妻的脈搏和平有力，交合有規律，不亂用藥物，才能生育子女。
門人問曰：東垣言：婦人經水甫靜，三日前交者成男，以精勝於血也；三日後交者成女，以血勝於精也。七日子宮既閉，雖交而亦不孕。褚氏言：血先至裹精以生男，精先至裹血則生女。《道藏》言：月水淨後，一、三、五成男，二、四、六成女。聖經言：因氣而左動，陽資之則成男；因氣而右動，陰資之則成女。
程鳴謙言：精之百脈齊到勝乎血則成男；血之百脈齊到勝乎精則成女。此皆一偏之言，不足以語乾坤、陰陽之道也。老子云：「天法道，道法自然，亦惟順之而已」。然天命雖聽其自然，而人事亦不可不盡。敢問求嗣果有其法否乎？曰：袁了凡云：天地生物，必有絪縕之時；萬物化生，必有樂育之候。
白話文：
程鳴謙說：精氣通達全身各脈，勝過血氣時，便形成男性；血氣通達全身各脈，勝過精氣時，便形成女性。這些都是片面的說法，不足以談論天地、陰陽之道。老子說：「天遵循道，道遵循自然，也只需順應它」。然而天命雖然聽任自然，但人事也不得不全力以赴。請問，求子是否真有方法？袁了凡說：天地生養萬物，必定有適宜的時機；萬物化生，必定有順應的時節。
貓犬至微，將受娠也，其雌必狂呼而奔跳，以絪縕樂育之氣觸之不能自止耳，此天然之節候，生化之真機也。凡婦人一月經行一度，必有一日絪縕之候，於一時辰間，氣蒸而熱，昏而悶，有欲交接不可忍之狀，此的候也。此時逆而取之則成丹，順而施之則成胎矣。
門人問曰：婦科論種子繁雜無所適從，而至當不易之法，當宗誰氏？
曰：宋·駱龍吉有《內經拾遺》一書，明人增補之，內附種子論一首，方三首，卓然不凡。論曰：男女媾精，萬物化生，則偏陰不生，偏陽不長，理有必然者也。然夫婦交媾而不適其會，亦偏陰偏陽之謂也，則以無子而諉於天命，豈不泥乎！間有資藥餌以養精血，候月經以種孕育，多峻補以求詭遇，又求嗣未得，而害己隨之，深可痛可惜也！茲幸拜名師，於百年中而得有秘授焉：一曰擇地，二曰養種，三曰乘時，四曰投虛。地則母之血也，種則父之精也，時則精血交感之會也，虛則去舊生新之初也。
余聞之師曰：母不受胎者，氣盛血衰之故也。衰由傷於寒氣，感於七情，氣凝血滯，榮衛不和，以致經水前後多少，謂之陰失其道，何以能受？父不種子，氣虛精弱故也。弱由過於色欲，傷乎五臟，臟皆有精而藏於腎，腎精既弱，闢之射者力微，矢枉不能中的，謂之陽失其道，何以能種？故腴地也不發瘠種，而大粒亦不長磽地，調經養精之道所宜講也。
白話文：
我聽我的老師說，婦女不能懷孕，是因為氣盛而血衰的緣故。血衰是由於傷於寒氣，感受七情（七種情感：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚），氣凝血滯，榮衛（氣血）不和，以致於經水（月經）前後不調多寡，這叫做陰失其道，怎麼能夠懷孕？男子不能生育，是因為氣虛精弱的緣故。精弱是由於過度沉溺於色慾，傷及五臟，五臟都有精液而藏於腎，腎精既弱，像射箭的人力量微弱，箭矢彎曲不能射中靶心，這叫做陽失其道，怎麼能夠生育？所以肥沃的土地不長出瘦弱的種子，而大的種子也不生長在貧瘠的土地上，調理經期和養精之道就應該講究這些。
誠精血盛矣，又必待時而動，乘虛而入，如月經一來即記其時，算至三十時辰，則穢氣滌淨，新血初萌，虛之時也，乘而投之。如恐情竇不開，陰陽背馳，則有奇砭，納之戶內，以動其欲。
白話文：
身體強壯、精血旺盛的時候，一定要等到適當的時機才採取行動，趁著虛弱的時機進入，就像月經來潮時，就要記住這個時間，計算到三十個時辰後，穢氣就會滌淨，新的血液就會萌發，這是一個虛弱的時期，可以趁機進行治療。如果擔心情慾不能打開，陰陽背道而馳，那就有特殊的砭針，將它納入戶內，以激發他的慾望。
庶子宮開、兩情美、真元媾合、如魚得水，雖素不孕者亦孕矣！此法歷試歷驗，百發百中者也，豈謬言哉！及其既孕，欲審男女，先以父生年一爻在下，母生年一爻在上，後以受胎之月居中；或遇乾、坎、艮、震、陽象也，則生男；或遇巽、離、坤、兌，陰象也，則生女；有可預知者焉。嗚呼！始而無子者，非天也，人自戕其天也。
白話文：
男性精氣充沛、女性身體健康、真氣陰陽相互結合，就像魚兒得到水，即使以前不孕的女性也能懷孕。這個方法經過多次試驗驗證，百發百中，怎麼會是錯的呢！當懷孕後，想要知道胎兒的性別，首先將父親出生年的地支放在下面，母親出生年的地支放在上面，然後將受胎的月份放在中間；如果遇到乾、坎、艮、震這些陽象，胎兒就是男孩；如果遇到巽、離、坤、兌這些陰象，胎兒就是女孩；這可以預先知道胎兒的性別。唉！剛開始沒有孩子，並不是天生的，是人自己損害了自己的天賦。
已而有子者，亦非天也，人定可以勝天也。