《女科要旨》~ 敘言
敘言
1. 敘言
醫者，意也。《靈》、《素》具在，非神而明之，則拘守成方，將為斯世厲。顧醫難，而醫婦人女子尤難。昔人以小兒為啞科，竊意女科亦然。蓋小兒不能言，而婦女則言不能盡，惟得之指下，洞見乎脈與證之相符，庶不致於差謬矣。
白話文：
醫生，是用心的人。古籍《靈樞》和《素問》中所記載的，如果不是用心而用功地研究，那麼只會死守成方，那就會禍害這個世界。因此，醫生這一行很難做，而給婦女看病尤其難。古人將兒科稱為啞科，我認為婦科也一樣。因為小孩子不會說話，而婦女雖然會說話，但往往說不全面，只有憑藉醫生的指下功夫，透徹地觀察脈象和症狀之間的相符之處，才能做到不致於診斷錯誤。
吳航陳修園先生，儒也。幼讀岐黃，語即精其理，一切時醫之論，能力窮其非，引而歸於至正。旋由科舉出為邑宰，以四診法佐撫字，至今燕南趙北人猶頌之。先生不欲秘活人方，既手刊各種書，又遺屬盡刻所著，令嗣遵之，次第行於世，為世利賴。今令孫心典一兄，又以醫學成先志。
白話文：
吳航陳修園先生，是一位儒者。自幼學習中醫，對醫學理論理解精湛，且擅長駁斥當時醫界的謬論，引導醫學走向正途。後來他通過科舉考試成為縣官，在縣裡推行四診法，治病救人，至今燕南趙北地區的人們仍然稱讚他。陳先生不願意將救人的藥方祕而不宣，他親自刊刻了各種醫書，並且遺囑家屬將他的著作全部刻印出來，讓後人繼承他的志業，將醫術傳播於世，造福百姓。現在他的孫子心典一兄，也承襲了先人的志願，學習醫術，成就斐然。
檢先生所選女科要旨，將付梓人，以年與君家世有往來之誼，命作弁言。余既心好先生書，復嘉其後人之能善承家學，存心濟人，功誠偉焉。不揣固陋，因為之序，候官林鴻年拜手。
白話文：
檢先生所選的《女科要旨》將付梓出版，因年紀和先生家族有來往，所以命我作序。我一向喜歡先生的著作，也很嘉獎他的後代能很好地繼承家學，存心濟世，功德真是偉大啊！我不揣測自己的淺陋，為他作序，候官林鴻年拜手。
（心典）少隨任北直，獲睹先大父公餘之暇，命先伯父擬注《傷寒論淺注》為前集，命先君擬注《金匱要略淺注》為後集，剖晰詳明，以示來者。更遺《女科要旨》一書，命先君韻擬之，未及付梓。回憶當年，（典）與弟（心蘭）伏讀之餘，不勝霜露之感，忽忽幾數十春秋矣。
白話文：
（丁福保）年少時跟隨祖父到北京任職，有幸在祖父公餘之暇，指派伯父撰寫《傷寒論淺注》作為前集，又指派父親撰寫《金匱要略淺注》作為後集，內容剖析詳明，以供後人學習。此外，祖父還留下了《女科要旨》一書，指示父親將其韻律化，可惜尚未付梓印刷。回想起當年，（丁福保）和弟弟（丁心蘭）在伏案讀書之餘，每每感動於祖父的教誨，不知不覺間已過去了幾十年。
是書也，吾祖所殫精瘁慮，以期有裨於世者，不能梓而行之，則吾之責也。謹校之以付攻木氏。
辛丑荔月長孫（心典）謹識