《素圃醫案》~ 醫案自序

1. 醫案自序

夫人身命之所繫，陰與陽而已。陰陽和而生意遂焉，偏勝則害。湯液所以救其偏而和之也。是故藥之為性，不寒則溫，不升則降，不補則泄，不瀉則澀。而自軒岐以來，聖神輩出，悉皆兼收幷蓄，待用無遺，而曾不敢為晝一之規。使去溫取寒，存補廢泄者。凡欲以藥性之偏，救人氣血之所偏也。

自朱丹溪殿於張劉李三家之後，成一家之言，而為之說，引日月之盈虧，以喻陽常有餘，陰常不足，遂印定後人耳目，專事苦寒以伐真陽。嗚呼，夫人身氣血之所偏，而率皆陽盛而陰虛也。丹溪之治，亦無誤焉。不然，真陽既虧，而復甚之，苦寒以伐之，其亦不仁甚矣。經曰：陰平陽秘，精神乃治。

又曰：陰陽離決，精氣乃絕。夫曰平，則不欲過盛可知；曰秘，則當寶護可知；曰離決乃絕，則陰精不獨絕可知，陽氣亦離決可知。然則聖言具在，司民命者，且必專事苦寒以伐真陽也耶。張介賓有言，劉朱之論不息，軒岐之澤不彰。辭雖過激，用意良深。（不侫）寄居蕪城，凡三十年，每當臨證施治，輒不敢謬執成見，而必消息詳審，察氣血之所偏，究病因之所極，與其情之所欲得。治既效，則錄其顛末以備參考。

案帙繁多，茲簡其即用先聖成法，與治合丹溪，後人不盡眩惑之證，束而度之。獨摘其亢害疑似之證，匯成四卷，用示門人。會又米且碩繡天諸君，欲為捐資，付之剞劂。余曰：溯醫學之源，察陰陽之理，軒岐奧典，則具在矣。各家闡發，亦有可參，胡區區乎膠固為。然以尊《內經》之旨，補專事苦寒之偏，而於以和陰陽而遂生意。

則是編也，或不無小補焉，不揣固陋，用質大方，凡我同心，幸為裁正。

康熙丁亥小暑後三日新安素圃老人鄭重光題於守一齋時年七十