《中國接骨圖說》~ 序
序
1. 序
古人有曰。折傷打撲者非疾。然而其治療不得法。則遂陷非命之死。即不至死亦不免廢者。豈可輕忽之哉。余嘗客遊於肥之長崎。得阿蘭象胥長吉雄耕牛而馭。譚及正骨手法。耕牛曰。西洋雖有正骨法。獨巧用械。而手法則付之不講。我長崎有杏蔭齋先生。其人元武弁。姓吉原。
名元楝。字隆仙。達於所謂死活券法。今隱於方伎。以按蹻為業。因其所得券法。潛心正骨多年。終得其奧妙。合縫接折。其效不可勝記也。嘗見療一舂夫。以杵撞睪丸。絕死。眾醫不能救者。先生一下手於小腹。按之則忽然蘇。恰如喚起沉睡者。然其手法之妙。概此類矣。
僕舊相識。足下若願見之。則請為紹介。余曰。素所欲也。於是委贄門下。得學其術。母法十三。子法十八。道既通。將東歸。先生囑余曰。余已創此手法。未有成書之可以遺於後昆者。吾齡在桑榆。汝能繼吾志。乃盡取其秘蘊授焉。於是覃思研精二十餘年。更增益為母法十五。
子法三十又六。又新立揉法一百五十。施之人則擊撲跌蹶復舊者。十而八九。其或復亦不至廢。此皆因先生之創意秘蘊。非余之妄作者也。凡學此術者勿忘先生之高德。嗚呼。夫正骨之用也廣矣。如稠人雜沓之地。士人演武之場碰撞攧撲常有則不獨醫生。雖諸凡士庶。亦學習斯術。
其益不勘而已。故不吝其奧秘。壽之梓公於宇內云爾。
文化四年丁卯季冬濱田侯醫臣二宮獻撰
吾家五世。以外科承乏傳醫。專奉西洋氏之方。而漢洋二書諸門方法。旁搜廣討。略無遺漏。獨於整骨一門。漢氏未能詳悉。洋氏多用器械。未詳悉者。難施之治。用器械者。苦其難得。長崎有杏隱老人。專以手法整理骨傷。善生其創意。吾友濱田二宮彥可從杏隱老人。盡受其方。
救患起廢。其功不勘。令兒國寶及弟子輩。學其方。吾家今用之矣。近日彥可作接骨圖說上下篇。圖說兼優。又附載裹簾之法。此吾家所傳。彥可學而用之者也。余欣然為之序。
文化丙寅夏六月東都傳醫法眼兼醫學瘍科教諭桂園瑞
三折肱為良醫。九折臂為良醫。盲史湘累吐能言之。則治打撲折傷者。古之良醫也。周官有折瘍之祝藥焉。政論有續骨之膏焉。而本草鴻然吐言地黃屬骨。而甘草生肉。祝藥膏藥。聖賢所教。何曾無效乎。雖然骨折骸碎。節脫筋斷。其所傷者。在子腠之內。而藥施諸皮膚之外。
不近似隔履搔癢乎。予曾論之。人身之與家國。其理一致。動履平寧者。太平清明之象也。其失常不快者。禍亂之象也。內證者。內亂也。外證者。外寇也。病之得於喜怒飲食者。猶枉席沉蠱之禍。朝政廢缺之害也。病之得於風寒暑濕者。猶夷狄內侵之禍。諸侯叛逆之亂也。
若夫打撲傷損之類。是非內患。又非外懼。是猶星隕地震。海嘯山崩之變。水火饑饉之災乎。是宜別有其法焉。豈可比諸內外之治術乎。是故趙宋始有正骨科焉。至明又有接骨科焉。其法載於聖濟證治之諸書。近世醫宗金鑑所載摸、接、端、提、按、摩、推、拿之八法。是予所謂別得其治者也。
唯恨其法。未得精細耳。濱田醫官。二宮彥可。博學篤志。精於其業。曾西遊至於長崎。師事吉原吉隱。得正骨之術。杏隱元武夫也。擴充其曾所學死活拳法。以建其法。彥可盡傳其秘蘊。東歸之後。屢驗諸患者。桴鼓相應。十愈八九。遂以良聞。頃原其師說。加之以其所自得者。
著中國接骨圖說二卷。請序於予。予閱之。其書探珠、弄玉、靡風、車轉、圓旋、螺旋、躍魚、游魚、熊顧、鸞翔、鶴跨、騎龍、燕尾、鴒尾、尺蠖、諸法焉。母法十五。子法三十六。合五十一法矣。有圖而象之。有說而解之。又別建揉法百五十法焉。富哉術也。比諸金鑑諸書所載。
則猶金罍玉爵之於汗尊杯飲邪。杏隱海隅隱士。懷抱奇術。遁戢不出。銷名幽藪。然得彥可而顯於天下。豈不為大幸乎。今之醫生。匿其師傳。以為自得。詡詡夸人。釣譽於世。以弋身家之腴者。比比有之。甚則至彎射羿之弓焉。彥可則不然。著其書而顯其師。比諸彼徒。豈不亦天冠地履乎。
予於此書。不獨喜其術之精。而有青藍之譽焉。又以喜意出於敦厚。慕君子長者之風者乎。
文化五年戊長夏旺日
丹波元簡廉夫氏撰