《癧科全書》~ 辨癧症之原理

1. 辨癧症之原理

癧之成症，古人原分有十二經絡，或二十四節，或三十六症等治。此皆醫家各命名義，實不必拘泥其名。要之千種癧症，總不外乎熱痰寒痰，實症虛症而已。其部位原無定體，隨其氣之所阻，血之所凝而成。能辨其寒痰熱痰，實症虛症，則無訛矣。

癧之成症，其結核最堅最實，因其積染鬱結至深至遠而成故也。所以治之者，動輒屢月經年，乃能奏效。大凡內外各症，其發之易者，治亦易發之難者，治亦難。願患癧症者，毋以其醫治之時日久遠，即輕信人言。或任庸醫，用丹吊核。或任西醫，用刀剖割。不知愈吊愈多，愈割愈眾，竟至纏綿層疊。環頸破爛，腥穢不堪，命在須臾，皆是自誤。

癧之成症，其核之生，如竹根焉，如草根焉，非他癥結核者之所可比。故其發也，忽左忽右，忽東忽西，忽上忽下，忽前忽後，全無定體。甚至或發連腋下，或發連胸前，或兩手臂等處。種種怪象，實難盡言。時醫不識，則多用吊丹，西醫不明，則專用剖割，以為其核為我取去，豈有不善之理。

不知此才取出，彼核又生，纏綿不休，多致環頸皆是，坐而待斃而已，慘何言哉？（希曾）之醫治癧症，則以潛消為主，隨起隨去，隨點隨干，務絕其根蒂，使他不得再蔓延而生。論其藥，亦最淡無味。論其價，亦最賤不貴。無論貧富，皆易施治。誠千古五大洲無過之至寶也。

癧之成症，總不外熱痰寒痰兩者。患熱痰者居其六，患寒痰者居其二，其餘如花柳風火併挾他症，而生者，亦有二焉。全在審症分明，其治自易。

癧之成症，原與癆瘵相表裡者也，同一陰火也，痰也。其痰其火，行之臟腑，初則咳嗽吐血，隨成癆瘵。行之經絡，則為瘰癧。有由先天而來者，有由後天而來者。先天之損由胎，故其發多在童年幼稚。後天之損由人，故其發雖年至五十六十，猶不免焉。是故善治者，只理其肝脾腎三經之陰火而已。

癧之成症，多由肝氣鬱結，或暴怒而成。故其發多在兩耳之下，頸之左右。凡患癧症者，最宜戒惱怒，並戒燥火生痰之味，藏養肝氣，勿使其動。動則其癧雖功在垂成之際，必致反劇，驟然腫脹異常，不得怨望醫師之藥力無功。患是症者，切宜戒之，即房勞亦所當戒，否則治亦無濟。

癧之成症，虛實寒熱，須辨分明。何謂熱症實症，望其舌苔黃，唇色紅，顏面有火氣。切其脈，浮中沉三部俱堅實有力，且其人雄偉異常，全無虛寒體態，則知其症之是由熱痰而起者。何謂虛症寒症？望其舌苔白，唇色淡，顏面無血色。切其脈，浮中沉三部俱沉遲無力，且其懶弱無比，語言坐臥，俱無精神，則知其症是由寒痰而起者。

癧之成症，除風火癧一症之外，無論初發久發，多不癢不痛。所以人多為其所誤，以為不甚關切，每致忽治。及至疊出無窮，或致潰爛，始恍然悔悟，已禍不堪言矣。願患是症者，早為調治，免貽後患。

癧之成症，最忌夜不早眠。不早眠，則必致陰火暴發。其他勞神各事之忌，無須言矣。

癧之成症，查古人所立方書，尚茫無善法，多致斃命。其他剖割吊丹等法，則益不堪言矣。故諺云：十癧九死，其信然矣。（希曾）自傳受此外治之方，再為參考內治之法，細心研究，百試不差。經（希曾）親自醫治者，可云十癧十生，縱有不治者，皆彼之自誤耳。噫！（希曾）今年四十有八矣，恐一旦棄世，此法失傳，千載下猶有憾焉。

茲敬將所傳秘術，全盤托出，更將（希曾）數十年來，自己親臨各症，測准治法，並如何用藥，一一筆之於書，使後人照此醫治，斷無失誤矣。

癧之成症，實變化無窮。有可十天八天告愈者，有可二三十天告愈者，有三五閱月而告愈者，有久至期年而告愈者，總在其人之善為調養。深信（希曾）此法醫治，斷無不瘳之理。不然，縱醫治至三十年，亦無濟也。

癧之成症，內外兩科相較，此最難治。（希曾）所列宜食品內，有粉藤根、長藤胡練根兩味，和瘦豬肉服食者，此乃治氣血兩種癧症之聖藥。雖然，彼不深信者，斷不可輕易給癧家食之，何也？蓋服此兩種藥根後，必多服按症各丸藥，以固其元氣，庶不致傷損臟腑。若不多服丸藥，將來恐有吐血之病，反為不美。

患癧者須知之，治癧者須慎之。（希曾）恐後人不慎，專用此藥根，誤人性命，故特摘出。醫之為術，可不慎歟。（附：長藤胡練，根說長藤胡練其葉一與練樹無異，惟彼則藤生的有紅白二種，其功用皆同，能開花結子，其花與燈籠草相似，凡人患惡核驟然紅腫者，取此藤連葉搗加赤糖少許，貼之奇效，並可貼對口瘡。）