《金匱方歌括》~ 卷二 (6)
卷二 (6)
1. 近效朮附湯
治風虛頭重眩。苦極不知食味。暖肌補中。益精氣。
白話文：
白朮（二兩。），附子（一個半。用火烤熟後去掉皮。），甘草（三兩。用火烤熟。）
白話文：
以上三味藥材（甘草、生薑、大棗）切碎，各取五錢匕(大約15克)。再加入五片生薑和一顆大棗，用一杯半的水煎煮至七分左右，過濾掉渣滓，趁溫熱時服用。
歌曰，一劑分服五錢匕。五片生薑一棗餌。枚半附子鎮風虛。二術一草君須記。
喻嘉言云。此方全不用風藥。但以附子暖其水臟。朮、草暖其土臟。水土一暖。則濁陰之氣盡趨於下。而頭重苦眩及食不知味之證除矣。
白話文：
喻嘉言說，這個方子完全不用祛風藥物。而只是用附子溫暖水臟，用朮和草溫暖土臟。水土一旦溫暖，渾濁的陰寒之氣就會全部流向下方，從而消除頭重、頭暈、食不知味等症狀。
2. 崔氏八味丸
治腳氣上入少腹不仁。（即腎氣丸。見婦人雜病。）
3. 千金越婢加朮湯
（歌見水氣病。），治肉極熱。則身體津脫。腠理開而汗大泄。厲風氣。下焦腳弱。
白話文：
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麻黃：六兩。
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石膏：半斤。
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甘草：二兩。
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生薑：三兩。
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白朮：四兩。
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大棗：十二枚。
上六味。以水六升。先煮麻黃。去上沫。內諸藥。煮取三升。分溫三服。惡風。加附子一枚。
白話文：
選擇上方的六種藥物，以六升水煎煮。先煮麻黃，去除浮沫。然後加入其他藥物，煎煮至三升。分三次溫服。如果怕風寒，可以加入一枚附子。
元犀按。方中朮、甘、薑、棗。所以維正氣之根。不使陽隨汗出。陰隨熱化也。惡風加附子者。所以預防其亡陽也。
白話文：
元犀的註解。處方中的朮、甘草、生薑、大棗。這些藥物可以扶助正氣的根本。不使陽氣隨著汗液外出。陰氣隨著熱邪化解。如果惡寒加附子，這是為了預防陽氣散失。
4. 黃耆桂枝五物湯
治血痹陰陽俱微。寸口關上微。尺中小緊。外證身體不仁。如風痹狀。
白話文：
黃耆、芍藥、桂枝各三兩，生薑六兩，大棗十二枚。
上五味。以水六升。煮取二升。溫服七合。日三服。
歌曰，血痹如風體不仁。桂枝三兩芍耆均。棗枚十二生薑六。須令陽通效自神。
元犀按。內經云。邪入於陰則為痹。然血中之邪。以陽氣傷而得入。亦必以陽氣通而後出。上節云。宜針引陽氣。此節而出此方。此以藥代針引之意也。又按。此即桂枝去甘草之緩。加黃耆之強有力者。於氣分中調其血。更妙倍用生薑以宣發其氣。氣行則血不滯而痹除。此夫倡婦隨之理也。
白話文：
元犀按：《黃帝內經》中說，邪氣進入陰中則成為痹症。但是血中的邪氣，因為陽氣受傷而進入，也必須依靠陽氣暢通才能排出。上一節說，應該針灸引導陽氣。這一節中列出這個藥方，這是用藥物代替針灸引氣的意思。又按，這個藥方就是桂枝去甘草的緩和，加上黃耆的有力強大，在氣血中調理血液，更妙的是加倍使用生薑來宣發其元氣。氣血運行，則血液不淤滯，痹症就會消除。這就像丈夫帶頭，妻子跟隨的道理一樣。
5. 桂枝加龍骨牡蠣湯
治失精家少腹弦急。陰頭寒。目眩發落。脈極虛芤遲。為清穀亡血失精。脈得諸芤動微緊。男子失精。女子夢交。此湯主之。
白話文：
桂枝、芍藥、生薑（各18公克），甘草（12公克），大棗（12枚），龍骨、牡蠣（各18公克）。
上七味。以水七升。煮取三升。分溫三服。
歌曰，男子失精女夢交。坎離救治在中爻。桂枝內加龍牡。三兩相勻要細敲。
白話文：
小品方說，身體虛弱、浮熱而汗出者，除桂枝外，再加入白薇一兩五錢，附子一兩。這個方子叫做「二加龍骨湯」。
徐氏云。桂枝湯。外證得之能解肌去邪氣。內證得之能補虛調陰陽。加龍骨、牡蠣者。以失精夢交為神精間病。非此不足以斂其浮越也。
白話文：
徐氏說，桂枝湯，在外面能解肌驅邪氣，在裡面能補虛調節陰陽，加上龍骨和牡蠣，是因為失精夢交是精神之間的疾病，使用這些藥物才能收斂它浮越的現象。
元犀按。徐忠可以龍骨、牡蠣斂其浮越四字括之。未免以二味為澀藥。猶有人之見存也。吾於龍之飛潛。見陽之變化莫測。於海之潮汐。見陰之運動不窮。龍骨乃龍之脫換所遺。牡蠣乃海之精英所結。分之為對待之陰陽。合之為各具之陰陽。亦為互根之陰陽。難以一言盡也。其治效無所不包。余亦恐舉一而漏萬。惟能讀本經、內經、仲景書者。自知其妙。
白話文：
元犀註解：徐忠可以「龍骨、牡蠣」這四個字，概括上述的「斂其浮越」。但是，這難免會讓人覺得龍骨牡蠣只有收斂的作用。然而，有些人還是有不同的看法。我從龍的飛行潛伏中，看到了陽氣的變化無常；從海水的潮起潮落中，看到了陰氣的運行不息。龍骨是龍脫換下來的遺骨，牡蠣是海水精華凝聚而成的。分開來看，它們是相對的陰陽；合在一起看，它們又是各自具備陰陽的整體。也可以說，它們是相互依存的陰陽。這很難用一句話說清楚。它們的治療效果無所不包。我也擔心只舉一例就忽略了其他。只有能夠通讀《本經》、《內經》、《仲景書》的人，才能體會到其中的奧妙。