《長沙方歌括》~ 卷五 (8)
卷五 (8)
1. 豬膚湯
歌曰，斤許豬膚鬥水煎。水煎減半滓須捐。再投粉（白粉。五合。）蜜（白蜜。一升。）熬香服。煩利咽痛胸滿痊。
白話文：
歌謠說，將一斤豬皮與一鬥水一起煎煮。直到水煎至一半，把渣滓撈掉。再加入五合白粉和一升白蜜，一起熬煮成香濃的湯汁服用。即可治療煩悶不安、咽喉疼痛、胸悶等症狀，並使身體恢復健康。
張令韶曰。此方合下四方。皆以少陰主樞。旋轉內外。無有止息。逆則病也。夫少陰上火下水而主樞機。下利者。水在下而火不得下濟也。咽痛者。火在上而水不得上交也。上下水火不交則神機樞轉不出。故胸滿。神機內郁。故心煩。豬為水畜。膚取其遍達周身。從內而外。
白話文：
張令韶說：這個方劑結合了下四方的藥物，都以少陰主樞。少陰旋轉內外，沒有停止的時候。逆轉就會生病。少陰上火下水而主樞機。腹瀉的人，水在下而火不能向下流通。咽喉痛的人，火在上而水不能向上交合。上下水火不交合，那麼神機樞轉就不會發生。所以胸部滿悶。神機內部鬱結，所以心煩。豬是水畜，它的皮可以取遍達周身，從內到外。
亦從外而內之義也。蜜乃稼穡之味。粉為五穀之精。熬香者。取香氣助中土以交合水火。轉運樞機者也。
2. 甘草湯
歌曰，甘草名湯咽痛求。方教二兩不多收。後人只認中焦藥。誰識少陰主治優。（後賢童便隔湯燉服。甚見超妙。）
白話文：
歌訣說，甘草湯名氣大，咽喉疼痛來醫治。方子要兩錢，不多不少才實在。後人只知治中焦的藥，誰知少陰經纔是主治的關鍵。（後世的賢人用童便隔水燉煮甘草湯服用，非常出色。）
3. 桔梗湯
歌曰，甘草湯投痛未瘥。桔加一兩莫輕過。奇而不效須知偶。好把經文仔細哦。
白話文：
歌訣說，單用甘草湯治療疼痛沒有效果。加入一兩桔梗，不可輕易放棄。如果仍然沒有效果，要知道這是偶爾的情況。好好把經文仔細咀嚼。
述，少陰之脈。從心系上挾咽。二三日乃三陽主氣之期。少陰君火。外合三陽。上循經脈。故咽痛。甘草生用。能清上焦之火而調經脈。若不瘥。與桔梗湯以開提肺氣。不使火氣壅遏於會厭狹隘之地也。
白話文：
他說，少陰經脈從心臟向上經過咽喉。二、三天就會出現三陽主氣到來的時期，少陰君火與三陽相合，沿著經脈向上運行，所以會咽喉疼痛。生甘草可以清瀉上焦之火而調節經脈。如果沒有痊癒，再用桔梗湯來宣通肺氣，不讓火氣鬱積在咽會厭狹窄之處。
4. 苦酒湯
上二味。內半夏著苦酒中。以雞子殼置刀環中。安火上。令三沸。去滓。少少含咽之。不瘥。更作三劑。
白話文：
將上兩種藥內半夏放在苦酒中，用雞蛋殼放在刀環中，放在火上，使它沸騰三次，去渣，少少地含著吞下。如果沒有效果，再做三劑。
歌曰，生夏一枚十四開。（洗破十四枚。）雞清苦酒攪幾回。刀環捧殼煎三沸。咽痛頻吞絕妙哉。
蔚按。一雞子殼之小。安能納半夏十四枚之多。近刻以訛傳訛。即張令韶、張隱菴、柯韻伯之明。亦仍之。甚矣。耳食之為害也。余考原本。半夏洗破十四枚。謂取半夏一枚。洗去其涎。而破為十四枚也。舊本破字模糊。翻刻落此一字。以致貽誤至今。特正之。
白話文：
蔚按說：一個雞蛋殼那麼小，怎麼能容納十四枚半夏？最近的刻本以訛傳訛，即使像張令韶、張隱菴、柯韻伯這麼聰明的人，也都沿用了這個錯誤。真是聽信傳聞的危害啊！我考證了原始版本，半夏洗破十四枚。是說取一枚半夏，洗去它的涎液，並且把它搗碎成十四塊。舊版本的破字模糊不清，翻刻的時候漏掉了這個字，以至於造成了至今的誤會。我特地更正它。
張令韶曰。此治少陰水陰之氣不能上濟君火也。君火在上。熱傷經絡。故咽中傷生瘡。經曰。諸痛瘡瘍。皆屬心火是也。在心主言。在肺主聲。皆由腎間之生氣所出。少陰樞機不能環轉而上達。故不能語言聲不出也。張隱菴有云。人之聲音。藉陰中之生氣而出。半夏生當夏半。
白話文：
張令韶說：這是因為少陰水陰之氣不能上升幫助君火，君火在上，熱傷經絡，所以咽喉會生瘡。經文說，各種疼痛、瘡瘍，都屬於心火，心主言，肺主聲，這些都由腎間的生氣所產生。少陰樞機不能迴旋而上升，所以不能說話，聲音也出不來。張隱菴說，人的聲音，是藉著陰中之生氣而發出，半夏生於夏季一半的時候。
感一陰之氣而生。故能開發聲音。破十四枚者。七為奇數。偶七而成十四。是偶中之奇。取陰中之生陽也。雞卵屬金而白象天。肺主金主天。助肺以滋水之上源也。刀為金器。環者還也。取金聲環轉之義也。苦酒醋也。書曰曲直作酸。經曰少陽屬腎。一以達少陽初生之氣。一以金遇木擊而鳴矣。
白話文：
人受到陰氣的影響而產生了聲音。所以能夠發出聲音。破成十四枚者，因為七是奇數，偶數成七而形成十四，這是偶數中的奇數，取陰中生陽的含義。雞蛋屬金而白色像天，肺主金主天，幫助肺以滋養水的上游。刀是金屬器物，環是循環的意思，取金聲環轉的含義。苦酒就是醋，書上說曲直可以做酸。經典上說少陽屬腎，一是為了宣達少陽初生的氣，一是把金從木擊而鳴。
火上三沸者。金遇火而三伏。三伏已過。金氣復矣。樞轉利。水氣升。金氣清。則咽痛愈而聲音出矣。