《女科仙方》~ 卷三 (1)

1. 血虛難產

妊娠有腹疼數日，不能生產，人皆曰氣虛力弱，不能送子入產門。誰知是血虛膠滯，胞中無血，兒難轉身乎。夫胎之成，成於腎臟之精；而胎之養，養於五臟六腑之血。故血旺則子易生，血衰則子難產。所以臨產之前，宜用補血之藥，補血則血不能遲生，必更兼補氣以生之。

然不可純補其氣也，恐陽過於旺，則血仍不足，偏勝之害，必有升而無降，亦難產之漸也。防微杜漸，其惟氣血兼補乎！使氣血並旺，則氣能推送，而血足以濟之，是汪洋之中，自不難轉身也，又何有膠滯之患乎？

方用_送子丹_：

當歸（一兩，酒洗），生黃耆（一兩），川芎（三錢），麥冬（一兩，去心），熟地（五錢，九蒸）

水煎服，一劑而生矣，且無橫生、倒產之患。此補氣、補血之藥也，二者相較，補血之味多於補氣之品，蓋補氣只用黃耆一味，其餘無非補血品，血旺氣得所養，氣生血得所依，胞胎潤澤，自然易產。譬如舟遇水淺之處，雖大用人力，終難推行，忽逢春水氾濫，舟自躍躍欲行，再得順風以送之，有不揚帆而迅行者乎？

方妙，若頭產交骨不開，加炙龜板三錢、生過子婦人頂心發三錢，洗淨，用新瓦一個置火上焙發成灰，入藥同煎，服下即效。

2. 交骨不開難產

妊婦有兒到產門，竟不能下，此危急存亡之時也。人以為胞胎先破，水乾不能滑利也，誰知是交骨不開之故乎。蓋產門之上，原有骨二塊，兩相鬥合，名曰交骨。未產之前，其骨自合，若天衣之無縫；臨產之際，其骨自開，如開門之見山。婦人兒門之肉，原自斜生，皮亦橫長，實可寬可窄、可大可小者也。

苟非交骨連絡，則兒門必然大開，可以手入探取胞胎矣。此交骨為兒門之下關，實婦入鎖鑰之鍵。此骨不閉，則腸可直下；此骨不開，則兒難降生。然而交骨之能開能合者，氣血主之也。血旺而氣衰，則兒雖向下，而兒門不開；氣旺而血衰，則兒門可開，而兒難向下，是氣所以開交骨，血所以轉兒身也。欲生產之順利，非大補氣血不可，然交骨之閉甚易，而交骨之開甚難。

臨產交骨不開者，多由於產前貪欲，瀉精太甚，精瀉則氣血失生化之本而大虧矣。氣血虧，則無以運潤於兒門，而交骨黏滯不開矣，故欲交骨之開，必須於補氣、補血之中，而加開骨之品，兩相合法，自無不開之患，不必催生而兒自迅下，母子俱無恙矣。

方用_降子湯_：

當歸（一兩），黨參（五錢），川芎（五錢），紅花（一錢），川牛膝（二錢），柞木枝（一兩）

水煎服，一劑而兒門必響亮一聲，交骨開解，而兒乃降生矣。此方用黨參以補氣，芎歸以補血，紅花以活血，牛膝以降下，柞木枝以開關解骨，君、臣、佐、使同心協力，所以取效如神，在用開於補之中也。然單用柞木枝亦能開骨，但不補氣與血，恐開而難合，未免有下部中風之患，不若此方之能開合之為神妙也。至於兒未臨門之時，萬不可先用柞木以開其門，然用降子湯亦正無妨，以其能補氣血耳。

欲單用柞木，必須候兒到門而後可。

方為子已臨門救急而設，若子未臨門，血虛難產，宜服前送子丹，不可遽服此方。

3. 腳手先下難產

妊婦生產之際，有腳先下而兒不得下者，有手先下而兒不得不者，人以為橫生倒產，至危之症也，誰知是氣血兩虛之故乎。夫兒在胞胎之中，兒身正坐，男面向後，女面向前，及至生時，頭必旋轉而向下，此天地造化之奇，非人力所能勉強者。雖然，先天與後天，原並行而不悻，天機之動，必得人力以濟之。

所謂人力者，非產母用力之謂也，謂產母之氣與血耳。產母之氣血足，則胎必順；產母之氣血虧，則胎必逆。順則易生，逆則難產，氣血既虧，母身必弱，子在胞中亦必弱，胎弱無力，欲轉頭向下而不能，此胎之所以有腳手先下者也。當是之時，急用針刺兒之手足，則兒必痛而縮入，急用_轉無湯_以救順之：

當歸（二兩，酒洗），黨參（一兩），川芎（一兩），附子（一分，制），川牛膝（三錢），升麻（四分）

水煎服，一劑而兒轉身矣。再二劑自然順生。此方之妙，用黨參以補氣之虧，用芎歸以補血之虧，人人皆知其義。若用升麻，又用牛膝、附子，恐人未識其妙也。蓋兒已身斜，非用提挈，則頭不易轉。然轉其身，非用下行則身不易降，升麻、牛膝並用而又用附子者，欲其無經不達，使氣血迅速以催生也。若服三劑後，以針刺兒手足，仍不轉身，以針刺產婦合骨穴，兒即下。

萬不可使穩婆用手探取，以致子母俱危。戒之！（合骨穴當是合谷，在右手虎口少上。）