《校註婦人良方》~ 卷十六 (1)
卷十六 (1)
1. 坐月門
（妊娠疾病既明，須知坐月避忌，故以次之）
2. 《產寶》方周頲序第一
頲聞至靈者人，最重者命。人皆知命之重，而不知養命之方，以至年未衰邁，疾病攻奪，倉卒尋醫，多致有誤。況婦人病，惟產難為急，子母命懸片時。故產二三胎者，臟腑未衰，血氣未減，疾病易治。若產育過多，復自乳子，血氣已傷，尤難治。若產後血氣未復，胃氣益傷，諸症蜂起。
此古人所以專治產乳方論，余故編採《產寶》等方，兼拾昝氏之遺，作為論說，粹為一編，刊行於世，以救危急云。時丁巳歲秋八月吉日，周頲謹序。
3. 將護孕婦論第二
凡妊娠至臨月，當安神定慮，時常步履，不可多睡飽食，過飲酒醴雜藥。宜先貼產圖，依位密鋪床帳，預請老練穩婆，備辨湯藥器物。迨產時，不可多人喧鬨愴惶，但用老婦二人扶行，及憑物站立。若見漿水，腰腹痛甚，是胎離其經。令產母仰臥，令兒轉身，頭向產門，用藥催生坐草。
若心煩，用水調服白蜜一匙。覺飢，吃糜粥少許，勿令飢渴，恐乏其力。不可強服催藥，早於坐草。慎之。
愚按：前論當慎守之。此先哲好生之德，防患於未萌者也，仁哉。
4. 滑胎例第三
凡妊娠十月，宜用滑胎湯。
滑胎枳殼散，令胎瘦產易。湖陽公主每產累日不下，南山道人進此方。
商州枳殼（麩炒，二兩），粉草（炒，一兩）
上為末，每服二錢，空心沸湯調，日三服。凡孕六七月宜服之。溫隱居加當歸、廣木香各等分。
易產兼治諸疾，下氣寬膈：
枳殼（麩炒，五兩），甘草（一兩半），香附子（三兩，炒，去毛）
上為末，每服二錢，用白湯調服。
內補丸，治妊娠婦衝任脈虛，補血安胎。
上為末，和丸桐子大。每服三四十丸，溫酒或滾湯下。許學士云：大率妊娠，唯在抑陽助陰。然胎前藥，唯惡群隊，陰陽錯雜，別生他病。唯枳殼散所以抑陽，四物湯所以助陰爾。然枳殼散其味多寒，若單服恐致胎寒腹痛，更以內補丸佐之，則陽不致強，陰不致弱，陰陽調和，有益胎嗣。此前人未嘗論及也。
易產滑胎，車前子為末，或酒或飲服寸匙。《詩》云：芣苡能令婦人樂有子矣。陸機注云：治婦人產難。愚詳孔子序詩云，樂然而生，易於生育，即此謂也。
神寢丸，臨月服之神效。（蘄州施少卿方，蘄州徐大丞傳）
枳殼（麩炒，一兩），通明乳香（半兩，另研）
上為末，煉蜜丸梧子大。每服三十丸，空心溫酒下。
榆白皮散，治妊娠滑胎易生。
榆白皮，甘草（各二兩），葵子（一兩）
上為末，每服五錢，水煎。
孕及九月將產，豬肚一具，煮爛，徐徐自食盡，易生。
保氣散，治寬氣進食，瘦胎易產，或居處失宜，頓僕胎動。若胎痛胎漏，兼服佛手散。（見通用方）
香附（四兩），山藥（二兩），砂仁（一兩），木香（四兩），粉草（一兩），益智，紫蘇葉（各半兩）
上為末，每服二錢，白湯調下。
神寢丸、枳殼散見前。此三藥，入月宜常服。
保產無憂散，治妊婦身居安逸，口厭甘肥，憂樂不常，食物不節，致胞胎肥厚，根蒂堅牢，入月服之，則易生矣。
當歸，川芎，白芍藥，枳殼（麩炒），乳香（各三錢），木香，甘草，血餘（即發灰，以獖豬心血和之，各一錢半）
上為末，每三錢，水煎，日二服。神效。
5. 月空方位例第四
出《太平聖惠方》，《外臺秘要》同
正月，三月，五月，七，月，九月，十一月，在丙壬
二月，四月，六月，八月，十月，十二月，在甲庚
6. 逐月安產藏衣忌向方位第五
凡安產藏衣方位，並於臥閣內分布。《太平聖惠方》云：凡妊婦初入月，便寫產圖一本，以朱書某月某日，空貼在某位。如正月在丙壬，可於壬位安產婦床帳，丙位藏衣之類，貼產房北壁。若值閏月，只看節氣用之。又云：每月產圖，有雷公、招搖、運鬼力士、天狗、軒轅、大時、咸池、豐隆、吳時、白虎、大夫、天候、狂虎，凡此十三神，並從月建易其位。所謂月空者，按《內經》云：月廓空無寫。
王冰注云：論月輪中空日也。即非十三神之數。今《太平聖惠方》以六陽月在丙壬，以六陰月在甲庚。正如《外臺》所言，正月在丙壬，至十二月在甲庚之類，其理一也。但《外臺》言之詳，《聖惠》言之簡。今人多從其簡。或云，凡逐月安產藏衣，並向月德月空方位，所有十三神殺，並從節氣更換。
若交次月節，便作次月用書產圖者，非也。假如正月十四日立春，若妊婦十三日乳臥，豈可作去年十二月用，必依月分用之乃是。若依節氣更換，則天德月德，所在差矣。然月空與任，謂之中天空頗相類。議者以為天空者，非十三神之數。蓋課中有天乙貴人，其位無可與對者，故此空是謂天空。
值此神百事不宜，止宜安產床帳藏衣之類耳。《集聖歷》云：天德正月在丁，二月在坤，三月在壬，四月在辛，五月在乾，六月在甲，七月在癸，八月在良，九月在丙，十月在乙，十一月在巽，十二月在庚。
又《堪輿歷》，有遊年白虎殺神，在太歲後一辰。如太歲卯，則白虎在寅，余仿此推之。若產及藏衣犯之，則子母皆不利。
王子亨云：難產逆生論稱犯一切神殺，固有是理。然亦有自然難產，兒自然逆生者，及有產腸俱下者，產已則復如故，此非疾病所致，氣血所主。天下之理，蓋有不可窮詰者，亦宜知之。