《辨證錄》~ 卷之十三 (11)
卷之十三 (11)
1. 金瘡門（一則）
人有殺傷而氣未絕，或皮破而血大流，或肉綻而腸已出，或箭頭入膚，或刀斷背指，死生頃刻，不急救可乎。大約金刀之傷，必過於流血，血盡則發渴，渴若飲水，立刻即亡，故刀傷之渴，斷須堅忍。世人有飲水而愈者又是何故？蓋其人素有熱病，得水即熱解，而不可執之以治凡有傷而渴者也。但渴即不可飲水，又將用何藥解渴，要不能外補血以救之。
然而既補血以止渴，刀槍之口大傷，所補之血仍然外泄，血流無止渴之期，亦速死之道也。故補血之中，仍須用止血之藥，而止血之內，更須用生肉之劑，則惡血不致攻心，內火不致燒胃，庶死者可生，破者可完，斷者可續也。方用完膚續命湯：
生地（三兩），當歸（三兩），麥冬（三兩），元參（三兩），人參（二兩），生甘草（三錢），三七根末（五錢），續斷（五錢），地榆（一兩），乳香末，沒藥末（各三錢），劉寄奴（三錢），花蕊石（二錢），白朮（五錢），水煎服。一劑口渴止，二劑瘡口閉，三劑斷縫生，四劑全愈。
此方補血，加之止澀之味，使血之不流，肉之易長是也。何以又用補氣之藥，蓋血傷不易速生，補氣則氣能生血，且血生以接肉，又不若氣旺以接肉之更易，所以於補血之中兼用補氣之藥也。然不用參、術，未嘗不可建功，終覺艱難不速。此方凡有刀傷，皆可治療，但視其所傷之輕重，以分別藥料之多寡耳。
2. 物傷門（三則）
人有為虎所傷，無論牙爪，流血必多。大約虎傷者，多在頸項，必有深孔，或兩個，或四個，其孔一時即變黑色，痛不可忍。急用生豬油塞之，無豬油則用生豬肉填之，則肉入孔中，隨塞隨化，庶不致所傷之肉再腐，然後急買地榆半斤，為末，敷其虎傷之處，血即頓止，隨用湯藥以解其渴。
蓋虎傷之後流血必多，而虎又有熱毒，直來犯心，故口渴之甚，斷不可即與水飲，萬不得已可與小便飲之。急用治虎湯：
當歸（三兩），地榆（一兩），生地（三兩），黃耆（三錢），三七根末（一兩），麥冬（三兩），水十碗，煎數碗，恣其暢飲，服完必安然而臥。明日傷處大癢，又服一劑，又臥。如是五日；瘡口生合而愈。
此方大補氣血以生肌，加地榆以化虎毒，加三七根止血收口。藥料無奇，而收功實神妙也。
人有為蛇所傷，或在足上，或在頭面，或在身腹之間，足腫如斗，面腫如盤，腹腫如箕，三日不救，則毒氣攻心，人即死矣。蓋蛇乃陰物，藏於土中，初出洞之時，其口尚未飲水，毒猶未解，故傷人最毒。治以解毒為主。惟是蛇毒乃陰毒也，陰毒以陽藥解之，則毒愈熾。必須以陰分解毒之藥，順其性而解之也。方用祛毒散：
白芷（一兩），生甘草（五錢），夏枯草（二兩），蒲公英（一兩），紫花地丁（一兩），白礬（三錢），水煎服。一劑而腫漸消，二劑而毒盡從大小便而出，三劑全愈。
此方白芷雖是陽分之藥，得夏枯草陽變為陰。紫花地丁、蒲公英、甘草、白礬之類盡是消毒之味，又且屬陰，陰藥以化陰毒，自易奏功，所以助白芷直攻蛇毒而無留余之害也。或問，解蛇之毒既不可用陽分之藥，何必又用白芷？不知蛇毒正用白芷，方能除祛。世人不善用之，所以有效有不效。
今用之於陰分藥中，自無不效矣。又何可舍白芷而另求他藥，反致無功乎。或又問，雄黃亦制蛇毒之品，何不用之？然而白芷陽中有陰，不比雄黃之純陽也。雄黃外用可以建奇功，而內用每至僨事，不若白芷之用於陰中，可收全功耳。
人有為癲狗所傷者，其人亦必發癲，有如狂之症，世以為其人必生小狗於腹中，此誤傳也。因其發出狂癲有如狗狀，見人則咬，逢女則嬲，非狗生於腹中，不宜有此景象。況人為癲狗所傷，大小便必一時俱閉，不能遽出，大小便虛用努力，似若生產艱難。且外勢急痛，腰腹作脹而死，人以為腹中生狗不能產而死。
云腰痛者，乃小狗內咬也，豈不可笑哉。其實狗誤食毒物而發癲，亦為所傷。則毒氣傳染於人，狗愈而人死矣，最可畏之病也。然而得其法以解毒，則病去如掃，正不必過懼也。夫犬性最熱，狗食物而發癲，乃食熱物之故，或食自死之肉，或餐熱病之屍，多成癲病。然則狗發癲狂，實熱上加熱也。
解其熱毒，何不愈之有。但世人未知解法，所以不救耳。予逢異授奇方，不敢自秘，傳以救世焉。方用活命仙丹：
木鱉子（三個，切片），斑蝥（七個，陳土炒，去頭足，米一撮炒），大黃（五錢），劉寄奴（五錢），茯苓（五錢），麝香（一分），各研細末，和勻，黃酒調服三錢，一劑而毒氣全解，至神之方也，不必二服，七日皆能奏功。過七日外，必須多服數次，無不可救。服藥切忌色欲，須二月不行房。並忌發物，余無所忌。
是方用木鱉、斑貓者，以狗最畏二物也。木鱉大涼，又能瀉去熱毒，得大黃以迅掃之，則熱毒難留。劉寄奴善能逐血，尤走水竅，佐茯苓利水更速，引毒氣從小便而出也。麝香雖亦走竅，然用之不過制斑蝥、木鱉，使之以毒攻毒耳，中有妙理，非漫然而用之也。