《辨證錄》~ 卷之十三 (5)
卷之十三 (5)
1. 對口癰門（一則）
人有對口之後，忽生小瘡，先癢後痛，隨至潰爛，人以為至凶之癰也，然而癰生於對口者猶輕，而生於偏旁不勝對口者尤重。蓋頸項之上，乃腎督之部位也。其地屬陰，所生癰疽多是陰疽而非陽癰也。
陽疽必高突數寸，其色紅腫發光，疼痛呼號；若陰癰則不然，色必黑黯，痛亦不甚，身體沉重，困倦欲臥，呻吟無力，其瘡口必不突起，或現無數小瘡口，以眩世人，不知從何處覓頭。然而陰陽二毒，皆可內消，何可令其皮破腫潰而後治之乎。至於內消之法，正不須分辯陰陽，惟既破潰膿，陰陽不審而漫投藥餌，則禍生頃刻。
而內消之法，大約止消三味，名為三星湯：
金銀花（二兩），蒲公英（一兩），生甘草（三錢），水煎服。二劑即便全消。陽症已破者，仍以此方治之，不三服必膿盡肉生。若陰症大潰者，此方不可復投，改用七聖湯：
人參（一兩），生黃耆（一兩），當歸（一兩），金銀花（二兩），白朮（一兩），生甘草（三錢），肉桂（一錢），水煎服。一劑而血止，二劑而肉生，三劑而口小，四劑而皮合，再服二劑全愈。
此方治各處癰毒凡低陷而不能收口者，無不神效，不止治對口之陰毒善收功也。誠以陽症可以涼瀉，而陰症必須溫補故耳。
2. 腦疽門（一則）
世有生癰疽於頭頂者，始名腦疽，若對口偏口，俱非真正腦疽也。此疽九死一生，然治之得法，俱可救也。大約生此疽者，皆腎火之沸騰也。蓋腦為髓海，原通於腎，腎無火則髓不能化精，腎多火則髓亦不能化精。豈特不能化精，隨火之升降，且化為毒以生癰疽矣。蓋腎之化精，必得腦中之氣以相化，若腦中無非腎火，勢必氣化為火，火性炎上，不及下降，即於腦中髓海自發其毒，較之腦氣下流為毒者，其毒更甚。
故往往有更變形容，改換聲音，瘡形紫黑，煩躁口乾，隨飲隨渴，甚至腦骨俱腐，片片脫下，其狼狽之狀有不可以言語形容者，又將何以救之耶？此症須問其飲食如何，倘飲食知味，即可用藥。方用五聖湯治之。
金銀花（半斤），玄參（三兩），黃耆（四兩），麥冬（三兩），人參（二兩），水煎服。連服四劑，其癰疽漸愈。改用十全大補湯重四兩，與之服四劑。又改為八味地黃湯恣其酣飲，可獲全愈矣。
是此等治療，亦九死一生之法。然舍吾法，實無有第二法矣。人生此疽，得於房術者俱多。興陽澀精，都是丹石燥烈之品，或洗或嚼，或噙於口，或藏於臍，霸阻精道，久戰不已，日積月累，真陰枯爍，髓竭火發，遂潰頂門，多致不救。人何苦博婦女之歡，喪千金之命，長號於夜臺也。
3. 囊癰門（二則）
人有陰囊左右而生癰毒者，名曰便毒。生於囊之下，糞門穀道之前，名曰囊癰。三處相較，便毒易治，而囊癰最難療也。以囊之下為懸癰，其皮肉與他處不同，蓋他處皮肉或橫生，或直生，俱易合口，而懸癰之處，橫中有直，直中有橫，一有損傷，不易收功。然治之有法，未嘗難也。
此等之癰，皆少年貪於酒色，或遊花街而浪戰，或入柳巷而角歡，忍精而鬥，耐飢而交，或已泄而重提其氣，或將敗而再鼓其陽，或有毒之婦而輕於苟合，或生瘡之妓而甘為精鬥，往往多生此癰。所謂欲泄不泄，化為膿血是也。治之法必須大補其虛而佐之化毒之味，以毒因虛而成，不治虛可得乎。
方用逐邪至神丹：
金銀花（四兩），蒲公英（二兩），人參（一兩），當歸（二兩），生甘草（一兩），大黃（五錢），天花粉（二錢），水煎服。一劑而毒消，二劑而全愈，潰者三劑可以收功矣。
此方用金銀花四兩，用蒲公英二兩，佐之參、歸、大黃之大料，未免過於霸氣。然大虛之病，又用大黃祛逐，似乎非宜。誰知毒正盛，乘其初起之時，正未甚衰，大補瀉火之為得乎。倘因循失治，或畏縮而不敢治，及至流膿出血，正氣蕭索，始用參、耆補氣，往往有用至數斤而尚未能復元。何不早用於化毒之中，正又無傷而毒又易散哉。
此因勢利道之法，又不可不知也。
人有飲燒酒入房，精不得泄，至夜半寒熱煩渴，小便淋赤，痰涎湧盛，明日囊腫腹焮痛，又明日囊處悉腐，玉莖下面貼囊者亦腐，人以為酒毒也，誰知是肝火得酒毒濕而肆虐乎。夫酒何至作腐？蓋火酒大熱之物也，人過飲火酒多致醉死，死後往往身體腐爛，以火酒乃氣，酒遇熱自焚，人身臟腑原自有火，以火引火，安得不炎燒耶。飲火酒而入房，以鼓動精房之火，宜是命門之火而非肝火也。
然而木能生火，肝屬木，肝木生於相火，實理之常也。入房而借火酒之力，則火勢必猛，火動無根，何能久乎，勢必精欲外泄而火可解也。無奈精欲泄，而阻抑之火無可泄之路，火無可依，而火酒又無可解，於是火入於肝，將依母而自歸也。惟相火內火也，可附肝以為家，而酒火外火也，反得木而焚體。
囊與玉莖乃筋之會也，筋屬肝，因入房而火聚於陰器之際，故火發而囊腫，囊腫極而莖亦腐。治法解酒毒而益補氣補血之品，則濕熱解而腐肉可長矣。方用救腐湯：
人參（一兩），當歸（一兩），黃耆（二兩），白朮（一兩），茯苓（五錢），黃柏（三錢），薏仁（五錢），澤瀉（三錢），白芍（一兩），葛根（三錢），炒黑梔子（三錢），水煎服。四劑腐肉脫而新肉生，再服四劑囊莖悉平復矣。
酒毒成於拂抑，平肝泄火，利濕解毒宜也。何以又用參、耆、歸、術以大補其氣血耶。大凡氣血盛者，力能勝酒，縱酣飲而無礙。服火酒而腐，必成於火酒之毒，亦其氣血之衰，力不能勝酒，所以兩火相合，遂至焚身外腐。苟不急補其氣血，則酒毒難消，而腐肉又何以速長哉。