《仁齋直指方論》~ 《仁齋直指》序
《仁齋直指》序
1. 《仁齋直指》序
余始撰《活人總括》、《嬰兒指要》，俗皆以沽名譏。及《脈書》一行，於是斂肅而相告曰：誠不易也。誰肯傾囷竭廩，以徇人哉？余曰：爾亦知有天乎？天將寓其濟人利物之心，故資我以心通意曉之學。既得於天，還以事之，是蓋造物初心之所期也。或者隙光自耀，藏諸己而不溥諸人，政恐玉毀櫝中，草木俱腐矣。
白話文：
我最初寫了《活人總括》、《嬰兒指要》，世俗人都認為我是為了沽名釣譽。等到我寫了《脈書》這一卷，於是有人收起輕視的態度而莊重地對我說：這些書還真是不簡單啊！誰肯傾盡家產，只為了滿足別人呢？我說：你知道有上天嗎？上天要使我的醫術用於濟世救人，利益萬物，所以賜予了我通曉醫理的學問和智慧。既然得到了上天的恩賜，我就應該用醫術來幫助他人，這正是造物主當初的期望。但是有些人自命不凡，把學到的醫術藏在肚子裡，不傳授給別人，恐怕是擔心玉器毀壞在匣子裡，花草樹木一起腐朽了吧。
雖然人有四百四病，或出於前三冊之外者，可不原證擇方，揭為直指之捷徑乎！明白易曉之謂直，發蹤以示之謂指。剖前哲未言之蘊，摘諸家已效之方，濟以家傳，參之《肘後》，使讀者心目瞭然，對病識證，因證得藥，猶繩墨誠陳之不可欺，庶幾仁意周流，亹亹相續，非深願歟？余嘗慨而作曰：天之予人以是物，必使之有以用是物，有是物而不能用，非惟拂天，抑亦自棄其天者也。並書此為同志勉。
白話文：
雖然人體有四百四種不同的疾病，甚至還可能出現超出前三冊典籍所記載的病症，難道不能夠根據證據選擇藥方，揭示出直指病症的捷徑嗎？明白易懂叫做直，指出關鍵點並給予指示叫做指。剖析前人沒有說過的理論，摘錄各家已經驗證有效的方劑，結閤家傳祕方，參照《肘後方》，使讀者能夠一目瞭然，對疾病識別證據，根據證據找出藥物，就像規矩和墨線擺在那裡，是真實可信、不容欺騙的。希望仁愛之意廣為傳播，讓醫術不斷發展，這不是我的衷心願望嗎？我曾經感慨而作詩說：上天賜予人這些事物，一定讓他有能力去利用這些事物，有這些事物卻不能利用，這不僅違背了上天的旨意，也拋棄了自己的天賦。把這首詩寫在這裡，用來勉勵志同道合的人。
景定甲子良月朔。三山楊士瀛登父序。
白話文：
景定甲子（年）良月朔日，三山（地名）楊士瀛為其父親撰序。