《經脈圖考》~ 凡例
凡例
1. 凡例
一經脈為醫學之首務，而內景為尤切。何者？洞垣窺藏之技，世不再睹，欲窺其臟，探其腑，必藉圖摸索。故書以內景賦居前，而圖居後，兼且考定差訛，合其經旨，使學者熟讀其賦，繼玩其圖，然後深求乎《靈》、《素》之臟象陰陽，豈不彰明較著，毫髮無遺也哉！
白話文：
經絡系統是醫學研究的首要課題，而內臟的情況尤其重要。為什麼這樣說呢？因為傳說中的洞垣窺探臟腑的技術，後世無人能見。如果想要了解臟腑的構造，就必須藉助圖像來摸索。所以這本書的編排，先放內景賦，後放圖像，再用考證的方法來糾正錯誤，使之符合經絡的理論。這樣學者就可以仔細研讀內景賦，進一步仔細研究圖像，然後深入鑽研《靈樞經》、《素問經》中論述的臟腑、象徵部位、陰陽等等內容，這樣一來，對這些內容的理解豈不是明明白白、絲毫不差嗎！
一銅人骨度、經脈，氣穴，前賢已有圖而言之者，惜乎其略而不詳，惟介賓暨我朝御定《醫宗金鑑》悉而言之，又皆散在針刺門，而學者以針刺為失傳，多置而不察。不知百病之生也，始於皮膚，傳舍於絡，傳舍於經，傳舍於腧，傳舍於伏沖之脈。《經》曰：治病必求其本者，十二經脈也。
白話文：
過去的醫家已經繪製了青銅人體的骨骼、經絡、穴位圖，但都較為簡略，缺乏細節。只有介賓和清朝官定的《醫宗金鑑》記載得較為詳細，但這些內容都散見於針灸篇章中。然而，學者們由於認為針灸已經失傳，所以往往忽略這些內容。其實，所有的疾病都是從皮膚開始，然後傳播到絡脈，再傳播到經脈，再傳播到腧穴，最後傳播到伏沖脈。《黃帝內經》說：治療疾病必須找到它的根本，而根本就是十二經脈。
十二經脈，又本之於軀殼腔子。軀殼腔子又皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量，其所生病各異。別其分部，左右上下，陰陽所在，而病之終始得矣。何可置而不察哉？今頗深思研慮，考正營行次序，穴屬尺寸、起止，匯為四卷，以示初學入門之首務焉。
白話文：
十二條經脈源自於體腔。體腔又分佈著皮、經脈、筋和骨，這些組織各自負責不同的功能，因此它們引發的疾病也不同。我們區分這些組織的分佈，瞭解它們的左右、上下以及陰陽屬性，就能掌握疾病的發展過程。怎麼能忽視這些細節而不去觀察呢？現在我經過深思熟慮，考證了經脈運行的順序、穴位的尺寸和起止點，彙編成了四卷書，作為初學者入門的首要任務。
一奇經八脈，固為正經流溢之氣。然內溫臟腑，外濡腠理，無一不相隨於上下。苟不分圖別類，何能得其旨趣？李時珍闡其蘊奧，非不獨開生面，但其中所言帶脈、陰蹺、陽維三脈，俱有差失，用是裒合《內經》及諸名家，釐正舛錯，分圖立說，非敢師心自用，原俾循經者如明鏡之鑑物，無一不照故也。
白話文：
經脈和奇經八脈，都屬於人體正氣流動的通道。它們內部溫養著臟腑，外部滋潤著皮膚肌肉，無不隨著人體上下而運行。如果不分清類型和分類，怎麼能領會其要領？李時珍闡述其深奧的道理，的確獨闢蹊徑，但其中所說的帶脈、陰蹺、陽維三脈，都有錯誤的地方。所以我收集了《內經》和各家名著，釐清錯誤，分圖解說。我並非自以為是，而是希望學習經脈的人像明鏡一樣照物，無一不照。
一經脈營行，雖有圖分縷晰，而會合周環，殊難了了。再於諸經分晰部位，核其各經之循於頭者，會通頭部，循行面目、頸項、耳口、唇舌、胸脅、背腹，手肘、足膝諸部，至於溪谷、左右四關、四末、十二原，以及臟腑腧屬，無不畢備，可為頂門之針。
白話文：
中醫的經脈運作途徑，雖然有詳細的圖像說明，但它們是如何匯合和循環的，卻很難完全理解。再從各經脈分佈的位置來看，仔細核實每條經脈在頭部的循行路徑，它們貫通頭部，遍佈面部、頸項、耳朵、嘴巴、舌頭、胸部、腹背、手肘、膝蓋等部位。至於溪谷、左右四關、四肢、十二原，以及臟腑對應的穴位，也都一應俱全，可以作為針灸頭部的基本指南。