繆希雍

《神農本草經疏》~ 卷三 (1)

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卷三 (1)

1. 玉石部上品

總七十三種,今疏其要者一十四種。

丹砂,雲母,石鐘乳,礬石,芒硝,朴硝,玄明粉滑石空青紫石英赤石脂無名異綠礬鐵鏽

2. 丹砂

味甘,微寒,無毒。主身體五臟百病,養精神,安魂魄,益氣明目,通血脈,止煩滿消渴,益精神,悅澤人面。殺精魅邪惡鬼,除中惡腹痛,毒氣疥瘻諸瘡。久服通神明不老,輕身神仙。能化為汞,作末名真珠。光色如雲母可析者良。(惡磁石,畏鹼水。)

疏:,丹砂本稟地二之火氣以生,而兼得乎天七之氣以成。色赤法火,中含水液,為龍為汞,亦曰陰精。七為陽火之少,故味甘微寒而無毒,蓋指生砂而言也。《藥性論》云:丹砂為清鎮少陰君火之上藥,闢除鬼魅百邪之神物。安定神明則精氣自固,火不妄炎則金木得平,而魂魄自定,氣力自倍。五臟皆安則精華上發,故明目。心主血脈,心火寧謐則陰分無熱而血脈自通,煩滿自止,消渴自除矣。殺精魅邪惡鬼,除中惡腹痛者,陽明神物,故能闢除不祥,消散陰惡殺厲之氣也。久服通神明不老者,古之真人,飛丹煉石,引納清和,配以金鉛,按之法象,自能合丹道而成變化也。《青霞子》及《太清服煉靈砂法》云:能重能輕,能暗能明,能黑能白,能神能靈。一斛人擎,力難舉升。萬斤遇火,輕速上騰。鬼神尋求,莫知所在。先稟氣於甲,受氣於丙,出胎見壬,結魄成庚,增光歸戊。陰陽升降,各本其原。非虛語矣!

主治參互

丹砂研飛極細,令狀如飛塵,以甘草生地黃濃煎,調分許,與兒初生時服之,能止胎驚,解胎毒。同真珠、琥珀金箔牛黃、生犀角、天竺黃、滑石末,治小兒急驚,有神。入六一散,治暑氣伏於心經,神昏口渴,及泄瀉如火熱。入補心丹,鎮心神,定魂魄。入乳香托裡散,散癰疽熱毒,發熱疼痛,及毒氣攻心發譫語。

簡誤

丹砂為八石之主,故列石部之首。體中含汞,汞味本辛,故能殺蟲、殺精魅。宜乎《藥性論》謂其有大毒,若經伏火,及一切烹煉,則毒等砒、硇,服之必斃。自唐以來,上而人主,下而縉紳,曾服斯藥,鮮克免者。戒之!戒之!

3. 雲母

味甘,平,無毒。主身皮死肌。中風寒熱,如在車船上。除邪氣,安五臟,益子精。明目,下氣堅肌,續絕補中,療五勞七傷,虛損少氣,止痢。久服輕身延年,悅澤不老,耐寒暑,志高神仙。一名云珠,色多赤;一名雲華,五色具;一名雲英,色多青;一名雲液,色多白;一名云砂,色青黃;一名磷石,色正白。(澤瀉為之使,忌羊血,用礬石則柔爛。)

疏:雲母《本經》載其味甘,氣平,詳其主治亦應有溫。韓保升曰:雲母色白而主肺,此石藥中溫良之品也。以其法金,故主身皮死肌,及中風寒熱,如在車船上。甘能緩,溫能和,故除邪氣。石性鎮墜,能使火下,火下則水上,是既濟之象也,故安五臟,益子精,明目,久服輕身延年。《別錄》主下氣,堅肌,續絕補中,療五勞七傷,虛損少氣,久服悅澤不老,耐寒暑,志高神仙,皆此意也。其曰止痢者,久痢則腸胃俱虛,甘溫足以回其虛,下墜足以去其積,故亦主之也。

主治參互

雲母得鉛丹成膏,可貼一切癰疽瘡毒。和以升丹細末,更著奇效。《經驗方》云:青城山丈人觀主康道豐,治百病雲母粉方:用雲母一斤,析開揉入大瓶內,築實封固,以十斤頂火煅赤取出,卻拌香蔥、紫連翹草二件,合搗如泥,後以夾絹袋盛,於大水盆內搖取粉,余滓未盡,再添草藥重搗取粉。於木盆一面貯灰,於灰上印一淺坑,鋪紙傾粉在內,候乾焙之,以麵糊丸梧子大。

遇有疾者,服之無不效,知成都府辛諫議,曾患大風,眾醫不愈,道豐進此,服之神驗。《千金方》服食雲母法:上白雲母二十斤,薄劈,以露水八斗作湯,分半淘淨二次;又作二斗湯,納芒硝十斤,木器中浸二十日,取出絹袋盛,懸屋上,勿見風日,令燥。以鹿皮為囊揉之,從旦至午,篩滓復揉,得好粉二十斤,攪糊,入竹筒內,薄削封口漆固,埋北垣南下,入地六尺,覆土。春夏四十日,秋冬三十日出之,當成水。

若洞洞不消,更埋三十日。此水能治萬病,及勞氣風疼。每以溫水一合和服之,日三服。十日小便當變黃,二十日腹中寒澼消,三十日齲齒更生,四十日不畏風寒,五十日諸病皆愈,顏色日少,長生神仙。《深師方》:治痰飲頭痛,往來寒熱。雲母粉二兩,煉過,常山一兩,為末。

每服方寸匕,湯服取吐。忌生蔥、生菜。仲景《金匱》方:治牝瘧多寒。雲母燒二日夜,龍骨蜀漆燒去腥,等分為末。發前漿水服半錢。《千金方》治赤白痢,積年不愈。飲調雲母粉方寸匕服,神效。《積德堂方》治婦人難產,經日不生。雲母粉半兩,溫酒調服,入口即產,不順者即順,萬不失一。

陸氏云:此是何德揚方也。已救三五十人。《千金方》治風疹遍身,百計不愈。煅雲母粉,清水調服二錢良。又方:治一切惡瘡,用雲母粉傅之。《聖惠方》治火瘡敗壞。雲母粉和生羊髓傅之。《事林廣記》治金瘡出血,雲母粉傅之。絕妙。《千金翼》治風熱汗出,水和雲母粉服三錢,不過再服立愈。

簡誤

雲母性雖甘平,終屬石種,與臟腑氣血,實非同類,只宜用以治病取效。若夫益精明目,輕身延年,耐寒暑,志高神仙,皆必不然之論也。始俟世人試過,乃敢信耳。