《神農本草經疏》~ 卷三十 (3)
卷三十 (3)
1. 樟腦
得純陽之氣，其味辛，其氣熱。初時以水煎成，後得火則焰熾不息，其稟龍火之性者乎？氣亦香竄，能通利關竅，逐中惡邪氣，復能去濕殺蟲。凡一切疥癬風瘙，濕毒瘡瘍等證，皆所須用。
2. 蛀竹屑
年久枯竹中蠹屑也。竹之餘氣尚存，其氣味必甘平無毒。甘能解毒，平則兼散，故可用為蝕膿長肉之藥也。
主治參互
同象牙末、真珠、白礬等藥，能消漏管，方見象牙條下。朱氏《集驗方》：耳出臭膿。用蛀竹屑、胭脂胚子等分，麝香少許，為末，吹之。《普濟方》：耳膿作痛，因水入耳中者。蛀竹屑一錢，膩粉一錢，麝香五分，為末。以綿杖絞淨，送藥入耳，以綿塞定。有惡物放令流出，甚者三度必愈。
又方：濕毒臁瘡。蛀竹屑、黃柏末等分，先以蔥椒茶湯洗淨，搽之。日一次，效。《外臺秘要》：湯火灼瘡。蛀竹屑末，傅之愈。
3. 人氣
主下元虛冷。日令童男女，以時隔衣進氣臍中，及兩腰腎間，甚良。凡人身體骨節痹痛，令人更互呵熨，久久經絡通透。蓋氣屬陽，為一身之健運，即真火也。天非此火不能生物，人非此火不能有生。故老人、虛人，與二七以前少陰同寢，藉其熏蒸，最為有益。下元虛冷，火氣衰也。
得外入之少火，乃所以補其不足。骨節疼痹，血泣不行也。血不自行，隨氣而行，故能便骨節通暢也。近時術士，令童女以氣進入鼻竅、臍中、精門，以通三田，謂之接補。此亦小法，不得其道者，反以致疾。
4. 黃明膠（即牛皮膠）
味甘，平，無毒。主諸吐血，下血，血淋，妊婦胎動下血，風濕走注疼痛，打撲傷損，湯火灼瘡，一切癰疽腫毒，活血止痛。
〔按〕《本經》白膠，一名鹿角膠，煮鹿角作之。阿膠，一名傅致膠，煮牛皮或驢皮作之。其說甚明。黃明膠，即今水膠，乃牛皮所作，其色黃明，非白膠也，亦非阿井水所作。甄權以黃明為鹿角白膠。唐慎微又採黃明諸方附於白膠後，並誤矣。其氣味與阿膠同，故其所主亦與阿膠相似。
以非阿井水及驢皮同造，故不能疏利下行，以其性味皆平補，亦宜於血虛有熱者。若鹿角膠，則性味溫補，非虛熱者所宜，不可不詳辨也。
主治參互
藺氏方：跌撲損傷。真牛皮膠一兩，干冬瓜皮一兩，銼，同炒存性，研末。每服五錢，熱酒一鐘調服。仍飲酒二三盞，暖臥微汗痛止。《本事方》：諸般痛腫。黃明膠一兩，水半升化開，入黃丹一兩，煮勻，以鵝翎掃上瘡口。如未成者，塗其四圍自消。阮氏《經驗方》：背疽初起。
用黃明牛皮膠四兩，入酒重湯頓化，隨意飲盡。不能飲者，滾白湯飲之。服此，毒不內攻。一方加穿山甲四片，炒成末，其妙無比。
5. 霞天膏
味甘，溫，無毒。主中風偏廢，口眼歪斜，痰涎壅塞，五臟六腑留痰宿飲癖塊，手足皮膚中痰核。其法用肥嫩雄黃牛肉三四十斤，洗極淨，水煮成糜，濾去滓，再熬成膏用。
疏：，胃屬土，為水穀之海，無物不受。胃病則水穀不能以時運化，羈留而為痰飲；壅塞經絡，則為積痰、老痰、結痰等證。陰虛內熱生痰，則為偏廢、口眼歪斜。留滯腸胃，則為宿飲、癖塊。隨氣上湧，則為喘急迷悶。流注肌肉，則為結核。王隱居論人之諸疾，悉由於痰。然而痰之所生，總由於脾胃虛，不能運化所致。惟用霞天膏以治諸痰證者，蓋牛，土畜也。黃，土色也。肉者，胃之味也。熬而為液，雖有形而無濁質也。以脾胃所主之物，治脾胃所生之病，故能由腸胃而滲透肌膚毛竅，搜剔一切留結也。陰虛內熱之人，往往多痰，此則由於水涸火熾，煎熬津液，凝結為痰。膠固難散者，亦須以此和竹瀝、貝母、橘紅、蘇子、栝蔞根、枸骨葉之類消之。或以橘皮、白茯苓、蘇子、白豆蔻仁、半夏、蒼朮為曲，治脾胃積痰。或以橘皮、貝母、蘇子、栝樓根及仁、蓬砂為曲，治積熱痰結。