《證類本草》~ 卷第六 (10)
卷第六 (10)
1. 防葵
味辛，甘、苦，寒，無毒。主疝瘕，腸泄，膀胱熱結，溺不下，咳逆，溫瘧，癲癇，驚邪狂走，療五臟虛氣，小腹支滿，臚脹，口乾，除腎邪，強志。久服堅骨髓，益氣輕身。中火者不可服，令人恍惚見鬼。一名梨蓋，一名防慈，一名爵離，一名農果，一名利茹，一名方蓋。生臨淄川穀及嵩高、泰山、少室。三月三日採根，曝乾。
陶隱居云：北信斷，今用建平間者，云本與狼毒同根，猶如三建，今其形亦相似，但置水中不沉爾，而狼毒陳久亦不能沉矣。唐本注云：此藥上品，無毒，久服主邪氣驚狂之患。其根葉似葵花子根，香味似防風，故名防葵。採依時者，亦能沉水，令乃用枯朽狼毒當之，極為謬矣。
此物亦稀有，襄陽、望楚、山東及興州西方有之。其興州採得乃勝南者，為鄰蜀土也。臣禹錫等謹按藥性論云：防葵，君，有小毒。能治疝氣，痃癖氣塊，膀胱宿水，血氣瘤大如碗，悉能消散。治鬼瘧，主百邪鬼魅精怪，通氣。
圖經曰：防葵，生臨淄川穀及嵩高、少室、泰山。蘇恭云：襄陽、望楚、山東及興州西方有之。其興州採得乃勝南者，為鄰蜀土也。今唯出襄陽，諸郡不聞有之。其葉似葵，每莖三葉，一本十數莖，中發一干，其端開花，如蔥花、景天輩而色白。根似防風，香味亦如之，依時採者乃沉水。
陶隱居云：與狼毒同根，但置水不沉耳。今乃用枯朽狼毒當之，極為謬矣。三月三日採，六月開花即結實，採根為藥。
陳藏器云：按此二物，一是上品，而陶云防葵與狼毒根同，但置水中不沉爾。然此二物，善惡不同，形質又別，陶既為此說，後人因而用之。防葵將以破堅積為下品之物，與狼毒同功。今古因循，遂無甄別，此殊誤也。雷公云：凡使，勿誤用狼毒，緣真似防葵，而驗之有異，效又不同，切須審之，恐誤疾人。
其防葵在蔡州沙土中生，採得二十日便蚛，用之唯輕為妙。欲使先須揀去蚛末後，用甘草湯浸一宿，漉出曝乾，用黃精自然汁一、二升拌了，土器中炒令黃精汁盡。肘後方：治癲狂疾。防葵末，溫酒服一刀圭，至二、三服，身潤有小不仁為候。
2. 茈（柴字）胡（為君）
味苦，平、微寒，無毒。主心腹，去腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新，除傷寒心下煩熱，諸痰熱結實，胸中邪逆，五臟間遊氣，大腸停積水脹及濕痹拘攣，亦可作浴湯。久服輕身，明目，益精。一名地熏，一名山菜，一名茹草，葉一名芸蒿，辛香可食。生洪農川穀及冤句。
二月，八月採根，曝乾。得茯苓、桔梗、大黃、石膏、麻子仁、甘草、桂，以水一斗，煮取四升，入硝石三方寸匕，療傷寒，寒熱頭痛，心下煩滿。半夏為之使，惡皂莢，畏女菀、藜蘆。
陶隱居云：今出近道，狀如前胡而強。《博物志》云：芸蒿，葉似邪蒿，春秋有白蒻（音弱），長四、五寸，香美可食，長安及河內並有之。此茈胡療傷寒第一用。唐本注云：茈是古柴字。《上林賦》云茈姜，及《爾雅》云藐（音邈），茈草。並作茈字。且此草，根紫色，今太常用茈胡是也。
又以木代系，相承呼為茈胡。且檢諸本草，無名此者。傷寒大、小茈胡湯，最為痰氣之要。若以芸蒿根為之，更作茨音，大謬矣。臣禹錫等謹按藥性論云：茈胡，能治熱勞，骨節煩疼，熱氣，肩背疼痛，宣暢血氣，勞乏羸瘦，主下氣消食，主時疾內外熱不解，單煮服良。蕭炳云：主痰滿，胸脅中痞。
日華子云：味甘。補五勞七傷，除煩止驚，益氣力，消痰止嗽，潤心肺，添精補髓，天行溫疾，熱狂乏絕，胸脅氣滿，健忘。
圖經曰：柴胡，生洪農山谷及冤句，今關陝、江湖間近道皆有之，以銀州者為勝。二月生苗，甚香。莖青紫，葉似竹葉，稍緊，亦有似斜蒿，亦有似麥門冬而短者。七月開黃花。生丹州，結青子，與他處者不類。根赤色，似前胡而強，蘆頭有赤毛如鼠尾，獨窠長者好。二月、八月採根，曝乾。
張仲景治傷寒有大、小柴胡及柴胡加龍骨、柴胡加芒硝等湯。故後人治寒熱，此為最要之藥。
陳藏器陶云：芸蒿是茈胡，主傷寒。蘇云：紫薑作紫，此草紫色。《上林賦》云：茈姜，今常用茈胡是也。雷公曰：凡使，莖長軟，皮赤，黃髭鬚。出在平州平縣，即今銀州銀縣也。西畔生處，多有白鶴、綠鶴於此翔處，是茈胡香直上云間，若有過往聞者皆氣爽。凡採得後去髭並頭，用銀刀削上赤薄皮少許，卻以粗布拭了，細銼用之。
勿令犯火，立便無效也。孫尚藥：治黃疸。柴胡一兩去苗，甘草一分，上都細銼，作一劑，以水一碗，白茅根一握，同煎至七分，絞去滓，任意時時服，一日盡。別說云：謹按柴胡，唯銀夏者最良，根如鼠尾，長一、二尺，香味甚佳。今雖不見於《圖經》，俗亦不識其真，故市人多以同華者代之，然亦勝於他處者，蓋銀夏地多沙，同華亦沙苑所出也。
衍義曰：茈胡，《本經》並無一字治勞，今人治勞方中，鮮有不用者。嗚呼！凡此誤世甚多、嘗原病勞，有一種真臟虛損，復受邪熱，邪因虛而致勞，故曰勞者牢也。當須斟酌用之。如《經驗方》中，治勞熱青蒿煎丸。用茈胡正合宜耳，服之無不效，熱去即須急已。若或無熱，得此愈甚，雖至死，人亦不怨，目擊甚多。
日華子又謂補五勞七傷。《藥性論》亦謂治勞乏羸瘦。若此等病，苟無實熱，醫者執而用之，不死何待！註釋本草，一字亦不可忽，蓋萬世之後，所誤無窮耳。苟有明哲之士，自可處治。中下之學，不肯考究，枉致淪沒，可不謹哉！可不戒哉！如張仲景治寒熱往來如瘧狀，用柴胡湯，正合其宜。