《證類本草》~ 卷第十四 (11)
卷第十四 (11)
1. 無患子皮
有小毒。主浣垢，去面䵟，喉痹，研，納喉中，立開。又主飛屍。子中仁，燒令香，辟惡氣，其子如漆珠，生山谷大樹。一名噤婁，一名桓。（今附）
臣禹錫等謹按段成式酉陽雜俎云：昔有神巫曰，瑤㲘，能符，劾百鬼，擒鬼以無患木擊殺之。世人競取此木為器，用卻鬼，因曰無患。日華子云：無患子皮，平。
陳藏器云有小毒。主浣垢，去面皯，喉閉，飛屍，研，納喉中，立開。子中仁，燒令香，辟邪惡氣。子黑如漆珠子。深山大樹，一名噤婁，一名桓。桓、患字聲訛也。《博物志》云：桓葉似柳，子核堅，正黑，可作香纓用，辟惡氣，浣垢。《古今注》云：程稚問木曰：無患何也？答曰：昔有神巫曰，瑤㲘，能符，劾百鬼，得鬼則以此木為棒，棒殺之。世人相以為器，用猒鬼，故曰無患也。
《纂文》云：無患名噤婁，實好去垢，今僧家貫之為念珠，紅底為也。纂文無患，木名也。實可以去垢，核黑如瑿。問櫨木，曰：無患何也？答曰：昔有神巫曰，無患，此木能作符，劾百鬼，則以此木為棒殺之。世人相傳，以此木為眾鬼所惡，競取為器，用以厭鬼，故號無患。
衍義曰：無患子，今釋子取以為念珠，出佛經。唯取紫紅色小者佳。今入藥絕少，西洛亦有之。
2. 梓白皮
味苦，寒，無毒。主熱，去三蟲，療目中疾。
葉，搗敷豬瘡，飼豬，肥大三倍。生河內山谷。
陶隱居云：此即梓樹之皮。梓亦有三種，當用拌素不腐者。葉療手腳火爛瘡。桐葉及此以肥豬之法末見，應在商丘子《養豬經》中。唐本注云：此二樹花、葉，取以飼豬，並能肥大且易養。今見《李氏本草》、《博物志》。但云飼豬使肥，今云敷豬瘡，並訛矣。《別錄》云：皮主吐逆胃反，去三蟲，小兒熱瘡，身頭熱煩蝕瘡，湯浴之。
並封敷嫩葉，主爛瘡。臣禹錫等謹按爾雅云：椅，梓。釋曰：別二名也。郭云即楸。《詩·鄘風》云：椅、桐、梓、漆。陸機云：梓者，楸之疏理，白色而生子者為梓，梓實桐皮曰椅，則大同而小別也。蕭炳云：樹似桐而葉小，花紫。日華子云：煎湯洗小兒壯熱，一切瘡疥，皮膚瘙癢。
梓樹皮有數般，唯楸梓佳，余即不堪。
圖經曰：梓白皮，生河內山谷，今近道皆有之。木似桐而葉小，花紫。《爾雅》云：椅，梓。郭璞注云：即楸也。《詩·鄘風》云：椅、桐、梓、漆。陸機云：梓者，楸之疏理，白色而生子者為梓，梓實桐皮曰椅，大同而小別也。又一種鼠梓，一名楰，亦楸之屬也。江東人謂之虎梓。
《詩·小雅》云：北山有楰。陸機云：其枝、葉、木理如楸，山楸之異者。今人謂苦楸是也。鼠李，一名鼠梓，或云即此也。然鼠花之實都不相類，恐別一物而名同也。梓之入藥，當用有子者為使。楸、梓，宮寺及人家園亭多植之。崔元亮《集驗方》療毒腫不問硬軟。取楸葉十重薄腫上，即以舊帛裹之，日三易，當重重有毒氣為水流在葉中，如冬月取干葉，鹽水浸良久用之。或取根皮，銼爛搗，敷之，皆效。
又療上氣咳嗽，腹滿贏頓者。楸葉三斗，以水三斗，煮三十沸，去滓，煎堪丸如棗大。以竹筒納下部中，立愈。《篋中方》楸葉一味為煎，療瘰癧瘻瘡神方：秋分前後平旦，令人持囊袋，枝上旋摘葉，納袋中。秤取十五斤，水一石，淨釜中煎取三斗，又別換鍋煎取七、八升，又換鍋煎取二升，即成煎，納不津器中。凡患者，先取麻油半合，蠟一分，酥一栗子許，同消如面脂。
又取杏仁七粒，生薑少許，同研令細，米粉二錢，同入膏中攪令勻。先塗瘡上，經二日來乃拭卻，即以篦子勻塗楸煎滿瘡上，仍用軟帛裹卻。二日一度，拭卻，更上新藥。不過五、六上，已作頭便生肌平復，未穴者即內消。瘥後須將慎半年以來。採葉及煎合時，禁孝子、婦女、僧人、雞犬見之。
3. 橡實
味苦，微溫，無毒。主下痢，厚腸胃，肥健人。其殼為散及煮汁服，亦主痢，並堪染用。一名杼鬥。槲、櫟皆有鬥，以櫟為勝。所在山谷中皆有。（唐本先附）
臣禹錫等謹按爾雅云：栩，杼。釋曰：栩，一名杼。郭云：柞樹。《詩·唐風》云：集於苞栩。陸機云：今柞櫟也。徐州人謂櫟為杼，或謂為栩。其子為皂，或言皂鬥。其殼為汁，可以染皂。今京洛及河內言杼鬥，謂櫟為杼。五方通語也。日華子云：櫟樹皮，平，無毒。治水痢，消瘰癧，除惡瘡。
橡斗子，澀腸止瀉。煮食，可止飢，御歉歲。殼止腸風，崩中帶下，冷熱瀉痢，並染鬚髮，入藥並搗炒焦用。
圖經曰：橡實，櫟木子也。《本經》不載所出州土，云所在山谷皆有，今亦然。木高二、三丈。三、四月開黃花，八、九月結實。其實為皂鬥，槲、櫟皆有鬥，而以櫟為勝。不枸時採。其皮並實用。《爾雅》云：櫟，其實梂。釋曰：櫟，似樗之木也。梂，盛實之房也。其實橡也，有梂匯自裹。
《詩·秦風》云：山有苞櫟。陸機云：秦人謂柞櫟為櫟。又《唐風》云：集於苞栩。陸機云：今柞櫟也。徐州人謂櫟為杼，或謂之栩。今京洛及河內謂櫟亦為杼。五方通語也。然則，柞櫟也，杼也，栩也，皆橡櫟之通名也。
雷公云：凡使，去粗皮一重，取橡實蒸，從巳至末出，銼作五片用之。食療云：主止痢，不宜多食。孫真人《枕中記》云：橡子非果非谷而最益人，服食未能斷谷，啖之尤佳。無氣而受氣，無味而受味，消食止痢，令人強健不極。
衍義曰：橡實，櫟木子也。葉如慄葉，在處有。但堅而不堪充材，亦木之性也。山中以椿人為糧，然澀腸。木善為炭，他木皆不及。其殼椹染皂。若曾經雨水者，其色淡；不若不經雨水者。槲亦有殼，但少而不及櫟木所實者。