《醫學窮源集》~ 卷一 (5)

1. 圖解

經曰：土運之歲，上見太陰；火運之歲，上見少陽；少陰金運之歲，上見陽明；木運之歲，上見厥陰；水運之歲，上見太陽，司天與中運相合，故曰天符。木運臨卯，火運臨午，土運臨四季，金運臨酉，水運臨子，此中運與歲支同氣，故曰歲會。既為天符，又為歲會，是為太乙天符。

白話文：

古書上說：

• 土運的年份，上面出現太陰經脈；
• 火運的年份，上面出現少陽經脈；
• 少陰金運的年份，上面出現陽明經脈；
• 木運的年份，上面出現厥陰經脈；
• 水運的年份，上面出現太陽經脈。

司天經脈與中運相符，所以稱為「天符」。

• 木運出現在卯年，
• 火運出現在午年，
• 土運出現在四個季節，
• 金運出現在酉年，
• 水運出現在子年。

這種中運與年份支氣相符，稱為「歲會」。

如果既是天符又是歲會，那就是「太乙天符」。

經曰：天符為執法，歲會為行令，太乙天符為貴人。中執法者其病速而危，中行令者其病徐而持，中貴人者其病暴而死。蓋太乙、天符，三氣會合，是謂過亢，亢則害甚。天符次之，歲不與會也。歲會為輕。經曰：氣之平也，非其位則邪，當其位則正。邪則變甚，正則微，此之謂也。

白話文：

醫經上說：太乙主掌執行天規，歲星負責執行命令，太乙天符是貴人之星。犯了執法之星的會得病既急且重，犯了行令之星的會得病既緩且長，犯了貴人之星的會發病突然而死亡。因為太乙、天符是三種氣合在一起，這叫過於旺盛，過於旺盛就會危害很大。天符次之，歲星不參與其中。歲會又比天符輕。醫經上說：氣的運行是平和的，不處於它本來的方位就是邪氣，處於它本來的方位就是正氣。邪氣就會變化很大，正氣就會微弱，這就是這個道理。

同天符者，以五太之年，下加在泉之氣，其氣旺；故同天符中之者，亦猶中執法也。同歲會者，以五少之年。下加在泉之氣，其氣平；中之者，亦猶中行令也。

白話文：

同天符：用「五太之年」順時而下，搭配在泉之氣，因為泉氣旺盛，因此同天符中的話，就像執行法令一樣。同歲會：用「五少之年」順時而下，搭配在泉之氣，因為泉氣平和，因此同歲會中的話，就像執行命令一樣。

天符十二年，丁巳、丁亥、戊子、戊午、己丑、己未、戊寅、戊申、乙卯、乙酉、丙辰、丙戌是也。歲會八年，甲辰、甲戌、己丑、己未、丙子、丙午、丁卯、乙酉是也。太乙天符四年，戊午、乙酉、己丑、己未是也。同天符六年，甲辰、甲戌、庚子、庚午、壬寅、壬申是也。

白話文：

**天符十二年：**丁巳、丁亥、戊子、戊午、己丑、己未、戊寅、戊申、乙卯、乙酉、丙辰、丙戌

歲會八年： 甲辰、甲戌、己丑、己未、丙子、丙午、丁卯、乙酉

太乙天符四年： 戊午、乙酉、己丑、己未

同天符六年： 甲辰、甲戌、庚子、庚午、壬寅、壬申

同歲會六年，辛丑、辛未、癸酉、癸卯、癸巳、癸亥是也。然天符十二年中，有太乙天符四年，是天符只得八年。歲會八年，四年為太乙天符，又有甲辰、甲戌同天符，是歲會只得二年。然則六十年中，太乙天符四年，天符八年，歲會二年，同天符六年，同歲會六年，共二十六年。其外如壬寅、庚申、癸巳、辛亥，運與支合，而不為歲會者，不當四正之位也。

白話文：

在六十年的週期中，每十二年有一個「天符年」，其中四年是「太乙天符年」，因此「天符年」只有八年。每八年有一個「歲會年」，其中四年是「太乙天符年」，此外還有「甲辰」和「甲戌」兩個年份與「天符年」相同，因此「歲會年」只有兩年。

綜合以上，在六十年週期中，有四年是「太乙天符年」，八年是「天符年」，兩年是「歲會年」，六年是「同天符年」，六年是「同歲會年」，總共有二十六年。

除此之外，如「壬寅」、「庚申」、「癸巳」、「辛亥」等年份，它們的地支與大運相符，但不是在四正（子、卯、午、酉）的位置上，所以不作為「歲會年」。

然壬寅已屬同天符，癸巳已屬同歲會，庚申、辛亥二年亦應得平氣也。夫值年之天符、歲會，是固然矣，而每年左右間氣一與運相符，則其氣必旺，非余間氣可比，是從天符而類推之。每歲中運與月建相會，其氣必純，非余月建可比，是從歲會而類推之也。澄機觀變之士，息心驗之，當必有得於其際矣。

白話文：

雖然壬寅年已經屬於與天符相同的年份，癸巳年已經屬於與歲會相同的年份，庚申、辛亥兩年也應該得到平和的氣運。在值年天符、歲會的年份，本來就是固定的，而每年左右的間氣一旦與運程相符合，那麼這個氣運必定旺盛，不是其他的間氣可以相比的，這就是從天符推論出來的。每年的運程與月令相會，這個氣運必定純正，不是其他的月令可以相比的，這就是從歲會推論出來的。擅長洞察變化的大夫，可以靜心驗證，一定可以在其中有所得。

「六微旨大論」曰：天氣始於甲，地氣始於子，子甲相合，命曰歲立。謹候其時，氣可與期。甲子之歲，天數始水下一刻，終於八十七刻半，謂客氣。地之左間，始大寒日寅初初刻，終於六十日後子時初四刻。蓋六十分為一刻，每時有八刻零二十分，三時共成二十五刻，十二時共成百刻也。

白話文：

《六微旨大論》中說：天氣始於甲日，地氣始於子日，子甲相合，稱為「歲立」。仔細觀察這個時候，氣候變化就可預測。甲子年，天數從水中的第一刻開始，到最後的八十七刻半結束，稱為「客氣」。地之左間，從大寒日寅初初刻開始，到六十天後的子時初四刻結束。一個時辰有六十刻，每個時辰有八刻二十刻，三個時辰共二十五刻，十二個時辰共一百刻。

所謂三合者，甲子初氣始於一刻，以至終之氣終於二十五刻，是每歲六氣共得三百六十五日二十五刻也。乙丑歲始於二十六刻，終於五十刻。丙寅歲始於五十一刻，終於七十五刻。丁卯歲始於七十六刻，終於百刻。四周為一紀，周而復始。辰年、申年與甲子同，巳年、酉年與乙丑同，午年、戌年與丙寅同，未年、亥年與丁卯同。

白話文：

所謂「三合」，是指甲子年的最初時間為一刻，最後時間為二十五刻，而每年的六氣加起來總共是三百六十五日二十五刻。乙丑年的開始時間為二十六刻，結束時間為五十刻。丙寅年的開始時間為五十一刻，結束時間為七十五刻。丁卯年的開始時間為七十六刻，結束時間為一百刻。四個三合年為一個紀，然後循環往復。辰年、申年與甲子年相同，巳年、酉年與乙丑年相同，午年、戌年與丙寅年相同，未年、亥年與丁卯年相同。

故申子辰、巳酉醜、寅午戌、亥卯未，歲氣皆同，所以謂之為三合也。逐年加節，時刻不爽，而天地之氣往往不應。經曰：至而至者，和。至而不至，來氣不及也。未至而至，來氣有餘也。謹而察之，災變可測，民病可調矣。

白話文：

因此，申子辰、巳酉醜、寅午戌、亥卯未這四組地支相合，歲運的氣象都是相同的，所以稱之為「三合」。歲運每一年輪轉，時間時刻都不差，然而天地之氣卻常常不合乎預期。經書上說：氣運到了就到，這是調和的現象；氣運到了卻沒到，是來氣不足的緣故；氣運還沒到就到了，是來氣過盛的緣故。如果能謹慎觀察，就可以預測災異變故，也能夠調養人民的疾病。

南政年少陰所在不應，北政年陽明所在不應

2. 上二圖解

經曰：南政之歲，少陰司天，則寸口不應。厥陰司天，則右不應。太陰司天，則左不應。三陰在泉，則尺不應。左右同。北政之歲，少陰在泉，則寸口不應。厥陰在泉，則右不應。太陰在泉，則左不應。三陰在上，則尺不應。南政之歲，謂甲己之歲。甲己屬土，為五行十干之最尊，又寄王於四時，故為君象。

白話文：

經典記載：

在「南政之歲」，即甲己之年：

• 少陰司天（水），寸脈不顯著。
• 厥陰司天（木），右脈不顯著。
• 太陰司天（金），左脈不顯著。
• 三陰在泉（土），尺脈不顯著。
• 左右脈象相同。

在「北政之歲」，即庚子之年：

• 少陰在泉（水），寸脈不顯著。
• 厥陰在泉（木），右脈不顯著。
• 太陰在泉（金），左脈不顯著。
• 三陰在上（火），尺脈不顯著。

南政之歲，是指甲己之歲。甲己屬土，是五行十干中的尊貴之象，如同君主坐於四時之上，因此稱為君象。

君既得政，則少陰君火不復應脈，天無二日之義也。北政之歲，謂乙庚丙辛丁壬戊癸北面受政，是謂臣道，臣得君而後行令，故少陰之所在應脈，而所對者不應焉，臣不敵君之義也。諸注以北政之歲，少陰在泉則寸口不應，三陰在上則尺不應，謂上下尺寸顛倒互應。若然，則北政之歲六氣皆屬反交矣。

白話文：

當您掌握政權時，少陰君火就不再與脈搏相呼應，因為天上不會有兩顆太陽。北政之年，是指乙庚丙辛丁壬戊癸這幾個年份中，北方受命掌權，這象徵了臣子的道。臣子需要得到君主的授權才能行使命令，因此少陰所在的位置會與脈搏相呼應，而其對應的位置則不會相呼應，因為臣子不能與君主匹敵。

各種注釋中提到，北政之年的泉位有少陰，則寸口脈不會相應；三陰在上，則尺脈不會相應，這意味著上下的寸脈和尺脈會顛倒呼應。如果真是這樣，那麼北政之年的六氣就會全部反序了。

不知司天主上部，在泉主下部，左右主中部，確不可易，安可以君火不司氣化之說，曲為北政少陰不應之解耶！總之經之所謂不應者有二：少陰之位本不應者，南政是也。少陰之敵不能應者，北政是也。北政不應，皆屬陽明。而不言陽明者，以陽明之不應，由少陰之得位也。

白話文：

如果不知道司天主在上部，泉主在下部，左右主在中部，這些位置是絕對不能改變的，怎麼可以用君火不掌管氣化的說法，牽強附會地解釋成北政少陰不應呢？總的來說，經文所說的「不應」有兩種：少陰本來就不應該應，也就是南政。少陰的敵人不能應，也就是北政。北政不應，都屬於陽明。但沒有提到陽明，是因為陽明的不應是因為少陰佔了它的位置。

岐伯曰：從其氣則和，違其氣則病。不當其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，陰陽交者死。子午卯酉之年不應在兩尺兩寸，不應而反應，該應而不應，是謂尺寸反。寅申巳亥辰戌丑未之年不應在左右。左陽則右陰，右陽則左陰，不應而反應，該應而不應，是謂陰陽交。

白話文：

岐伯說：順應人體的氣機則身體和諧，違揹人體的氣機則會生病。不正常的位置會導致疾病，位置轉移的更厲害會導致疾病，失去自己位置的則會危及生命，寸口和尺口的脈象相反則會死亡，陰陽相交錯則會死亡。

子午卯酉年，左右的脈搏不應該出現在兩寸兩尺的部位。當這些脈象不應出現的地方出現，應出現的地方反而沒有出現，這就是所謂的「寸口尺口反」。

寅申巳亥辰戌醜未年，左右的脈搏不應該出現在左右兩側。左邊屬陽，右邊屬陰，如果左右位置相反或不應出現的地方出現，應出現的地方反而沒有出現，這就是所謂的「陰陽相交」。

然必陰陽俱交，始為交也；尺寸俱反，始為反也。若偶差一步，或屢易一位，一位或然，只為病象而已，不得即謂為陰陽交、尺寸反也。學者審焉！

白話文：

身體出現陰陽同時錯亂，纔是真的叫做「陰陽交」；脈象上寸口和尺脈都發生變化，纔是真正的「尺寸反」。如果只有一點差異，或經常更換位置，有的時候只有一種表現，那就只是疾病的表現而已，不能直接稱之為「陰陽交」或「尺寸反」。醫者必須仔細辨別！