《養生類要》~ 序
序
1. 序
春岩子，歙醫者，流往粵邑長。南溪子寓書稱春岩子才，今歷四方以詧風候，脫過女第，叩之，予乃覯春岩子，與語遂大愜，至累昕夕不去也。當津苦臥久，群醫不功，春岩子一視而名熱瘧，再劑而瘳。春岩子名奕奕，以是隃起顧其心又長者。由是東人病必致春岩子，不至輒愳，即至聽其診治，不而忻戚之。
白話文：
春巖子是從歙縣來的一位醫師，漂泊到廣州城裡住得很久。南溪子寄來一封信，稱讚春巖子很有才華。現在他遊歷四方，考察各地風土人情。他經過我們家門，我請他進來，交談之後，我感到十分滿意，連續好幾天都離不開他。當時我患有腳氣病，臥牀很久，許多醫生治療都不見效。春巖子看過之後，診斷為熱性瘧疾，給了我兩劑藥，我的病就痊癒了。春巖子的名聲非常大，因此名聲大振，而且他的醫術高明，為人也很善良。從此以後，東方有病人，必定請春巖子前來診治。不到的話，病人就焦慮不安，如果到了，就安心聽從他的診治，無論結果好壞，都不會憂傷或喜悅。
其所至即至眇賤不郤也。故東人不可一日去。春岩子客四移歷計歸，東人振恐，因請著書。春岩子著書二卷，曰養生類要。予讀之，沾沾喜，又慨焉。嗟乎！俞跗亡而醫無練易，佗書毀而學失湔刲。故曰：人之所病，病疾多，醫之所病，病道少。竊意道少，非直病六不治，殆方書或鮮，癥結無從導歟？故東人請而漫無搜錄，何以為春岩子？或言醫案聚蝟，春岩子復矣。予曰：不然。
白話文：
無論身分多麼卑賤，他都會親自前往救治。因此，東人不可一日離開。春巖子先後轉移客居四處，準備計算時間打算回去，東人非常擔心，於是請求春巖子寫書。春巖子寫了兩卷書，名叫「養生類要」。我讀了這本書，非常高興，同時也感嘆不已。唉！俞跗去世後，醫學就不夠精練，扁鵲的書被毀壞後，治學也失去了準則。因此，有人說：「人們生病，各種疾病很多，醫生的問題是，知道的醫理太少。」我私下認為，醫理太少，不僅是因為難以醫治的六種情況，恐怕是因為方書太少，導致無法找到解決症狀的方法。所以，東人儘管請求，但我並沒有大量收集，怎麼能成為春巖子呢？有人說醫案數量繁多，足夠可以媲美春巖子了。我說：「不對。」
蓋五味錯而食不可勝用，諸法錯而醫不可勝用。詳保攝者略方，脈深攻擊者忽機宜。往往則爾用之多梏。春岩子首引導食息，次時令安懷，以謹未病，以救已病。採臠禁方，萃術百氏兼列，不逸隨索而足，匪曰賢於先民，抑亦裨所未悉歟？太史公曰：聖人知微，使良醫早從事，病可已，身可活也。春岩子為近之。
白話文：
各種不同的口味混雜食用，無法完全攝取；各種療法混雜使用，醫生也無法發揮最大功效。仔細保健的人，能簡化藥方；探脈精深、擅長攻擊病症的醫生，能把握時機。但這樣的醫生往往因為過於拘泥，而無法廣泛運用。
春巖子首先引導食息養生，再教導安詳沉穩的心態，以防微杜漸，並挽救已有的疾病。他蒐集了禁方和各種醫術，廣泛收錄，不偏廢任何一家。並非說春巖子比古人更厲害，而是他補充了古人所不知的部分。
太史公說：「聖人洞悉細微，讓良醫及早介入，疾病就能治癒，身體就能康復。」春巖子正是接近聖人的人。
春岩子名正倫，與南溪子並吳姓。南溪子博極群學，多仁政。春岩子持筴質之必，且浸浸弘其詣𣩊述俞萃，不難云。
白話文：
春巖子本名正倫，與南溪子同姓吳。南溪子見聞廣博，政績仁慈。春巖子初次向南溪子請教，後來逐漸深入研究，因此廣泛博學，著作豐富，堪稱易事。
嘉靖閼逢困敦之歲陬月良日