張仲景

《金匱要略方論》~ 金匱要略方論序

1. 金匱要略方論序

張仲景為《傷寒雜病論》合十六卷，今世但傳《傷寒論》十卷，雜病未見其書，或於諸家方中載其一二矣。翰林學士王洙在館閣日，於蠹簡中得仲景《金匱玉函要略方》三卷：上則辨傷寒，中則論雜病，下則載其方，並療婦人；乃錄而傳之士流，才數家耳。嘗以對方證對者，施之於人，其效若神。然而或有證而無方，或有方而無證，救疾治病，其有未備。國家詔儒臣校正醫書，臣奇先校定《傷寒論》，次校定《金匱玉函經》，今又校成此書。仍以逐方次於證候之下，使倉卒之際，便於檢用也；又採散在諸家之方，附於逐篇之末，以廣其法。以其傷寒文多節略，故斷自雜病以下，終於飲食禁忌，凡二十五篇，除重複合二百六十二方，勒成上、中、下三卷，依舊名曰《金匱方論》。臣奇嘗讀《魏志．華佗傳》云，出書一卷曰：此書可以活人。每觀華佗凡所療病，多尚奇怪，不合聖人之經。臣奇謂活人者，必仲景之書也。大哉！炎農聖法，屬我盛旦，恭惟主上丕承大統，撫育元元，頒行方書，拯濟疾苦，使和氣盈溢，而萬物莫不盡和矣。

白話文：

張仲景原本整理了 16 卷的《傷寒雜病論》，但現存的版本只有 10 卷《傷寒論》，《雜病論》已經失傳，不過在其他醫書中可能還留有部分內容。

翰林學士王洙在官府藏書中發現了仲景的《金匱玉函要略方》3 卷：上卷講述傷寒，中卷討論雜病，下卷記載了治療方法，包括婦女疾病。他把這本書抄寫出來並流傳給少數幾位醫師。用這些方子治療病人，效果非常顯著。

但有時可能會遇到症狀有記載但沒有對應方子，或者方子有記載但沒有對應症狀的情況，在救治疾病方面還有所不足。朝廷命令儒臣校正醫書，我奇先校訂了《傷寒論》，然後校訂了《金匱玉函經》，現在又校訂完成這本書。我將對應的方子放在症狀描述的下面，以便在緊急情況下方便查找。此外，我還收集了散見於其他醫書中的方子，附在每篇的後面，以擴充治療方法。

因為傷寒論的文字比較簡略，因此我從雜病論以下到飲食禁忌的部分，整理出 25 篇，刪除重複後整理出 262 個方子，分為上、中、下三卷，沿用原來的名字《金匱方論》。

我奇曾經讀《三國志．華佗傳》，裡面說華佗寫了一本書，可以救活人。但是我觀察華佗治療疾病的方法，大多是奇怪離奇的，不合乎聖人的準則。我認為真正可以救活人的，應該是仲景的這部書。炎帝和神農的聖賢醫術，流傳到我們這個昌盛的時代，皇上承繼大統，照顧百姓，頒布方書，解除疾病痛苦，讓和氣充盈，萬物得以和諧生長。

太子右贊善大夫高保衡、尚書都官員外郎孫奇、尚書司封郎中充任祕閣校理的林億等人呈上。

太子右贊善大夫臣高保衡，尚書都官員外郎臣孫奇，尚書司封郎中充秘閣校理臣林億等傳上。

白話文：

太子右贊善大夫高保衡、尚書都官員外郎孫奇、尚書司封郎中充任祕閣校理的林億等人呈上。