《增訂葉評傷暑全書》~ 卷上 (7)
卷上 (7)
1. 增訂客氣客運活法
客氣者，乃地之陰陽，正化對化，加臨主氣，六位之客氣也。夫天干起運，地支起氣，如子午年少陰君火司天，陽明燥金在泉，氣由下而升上，即以在下之陽明起之，陽明燥金，金生水，客之初氣為太陽寒水。水生木，二氣為厥陰風木。木生火，三氣為少陰君火。火生土，四氣為太陰濕土。
三陰極生一陽為震，即少陽相火，故少陽相火為客之五氣。太陰濕土，土生金，陽明燥金為客之六氣，余仿此推，故丑未年客之初氣，厥陰風木，二氣少陰君火，三氣太陰濕土，四氣少陽相火，五氣陽明燥金，六氣太陽寒水。寅申年客之初氣，少陰君火，二氣太陰濕土，三氣少陽相火，四氣陽明燥金，五氣太陽寒水，六氣厥陰風木也。
卯西年客之初氣，太陰濕土，二氣少陽相火，三氣陽明燥金，四氣太陽寒水，五氣厥陰風木，六氣少陰君火。辰戍年客之初氣，少陽相火，二氣陽明燥金，三氣太陽寒水，四氣厥陰風木，五氣少陰君火，六氣太陰濕土。巳亥年客之初氣，陽明燥金，二氣太陽寒水，三氣厥陰風木，四氣少陰君火，五氣太陰濕土，六氣少陽相火也。主運者，每歲不移之主運也。
以木為初運，在年前大寒後交木生火，以火為二運，在春分後交火生土，以土為三運，在芒種後交土生金，以金為四運，在處暑後交金生水，以水為五運，在立冬後交。每運各主七十三日五刻有奇，此歲歲之常也。客運者，十干合化之運也。甲己之年為土運，乙庚之年為金運，丙辛之年為水運，丁壬之年為木運，戊癸之年為火運。
此每歲加臨之中運，每歲以中運起運。如甲己之年，土運統之，即土為初運，土生金，金為二運，金生水，水為三運，水生木，木為四運，木生火，火為五運。乙庚之年，初金運，二水運，三木運，四火運，五土運。丙辛之年，初水運，二木運，三火運，四土運，五金運。
丁壬之年，初木運，二火運，三土運，四金運，五水運，戊癸之年，初火運，二土運，三金運，四水運，五木運。此歲歲變遷之客運也。但乙丁己辛癸屬陰乾，為五陰年，主不及之運、甲丙戊庚壬屬陽干，為五陽年，主太過之運，此陰不及陽太過之例也。
所載主氣客氣主運客運者，皆四時之常，不足候天地之變。沈存中曰：寒暑風雨水旱螟蝗，率皆有法，而人之眾疾，亦隨氣運盛衰，其術多不驗何歟？蓋膠於定法，而不知所用故也。假令厥陰用事，其氣多風，民病濕泄，豈普天之下皆多風？普天之民皆病濕泄耶？至於一邑之間，而暘雨有不同者，此氣運安在？欲無不謬，不可得也。大凡物理有常即有變，運氣所主者常也，異乎所主者皆變也。
常則如本氣，變則無所不至，而各有所佔，故其候有從、逆、淫、郁、勝、復、太過、不及之變。其發皆不同，若厥陰用事多風，而草木榮茂，是之謂從。天氣明潔，燥而無風，此之謂逆。太虛埃昏，流水不冰，此之謂淫。大風折木，雲物濁擾，此之謂郁。山澤焦枯，草木凋落，此之謂勝。
大暑燔燎，螟蝗為災，此之謂復。山崩地震，埃昏時作，此謂之太過。陰森無時，重云晝昏，此之謂不及。隨其所變，疾厲應之，皆視當時當處之候，雖數里之間，但氣候不同，而所應全異，豈可膠於一定？熙寧中京師久旱，祈禱備至，連日重陰，人謂必雨，一日驟晴，炎日赫然。予時因事入對，上問雨期，予對曰：雨候已見，期在明日。
眾以謂頻日晦溽，尚且不雨，如此暘燥，豈復有望？次日果大雨。是時濕土用事，連日陰者，從氣已效，但為厥陰所勝，未能成雨，後日驟晴者，燥金入候，厥陰當折，則太陰得伸，明日運氣皆順，以是知其必雨，此亦當處所佔也。若他處候別，所佔亦異，其造微之妙，間不容髮，推此而求，自臻至理。
夫沈氏為以主客皆常，而以當時當處所見者為客，深得軒岐活法。若邵弁占候補遺十五條，尤嫌緣刻，未能盡運氣之變也，故不錄，其太過、不及、淫、郁、從、逆、勝、復之應，仍當於《內經》中求之。