《本草綱目》~ 石部第十一卷 (3)
石部第十一卷 (3)
1. 光明鹽
（《唐本草》）
【釋名】石鹽（《唐本》）、聖石（《蜀本》）、水晶鹽（《綱目》）。
時珍曰：雷斆《炮炙論》序云：聖石開盲，明目而如雲離日。則光明者，乃兼形色與功而名也。
【集解】恭曰：光明鹽，生鹽州五原，鹽池下鑿取之。大者如升，皆正方光徹。
頌曰：今階州出一種石鹽，生山石中，不由煎煉，自然成鹽，色甚明瑩，彼人甚貴之，云即光明鹽也。
白話文：
釋名
石鹽（《唐本草》）、聖石（《蜀本》）、水晶鹽（《綱目》）。
集解
恭曰：光明鹽，產於鹽州五原，從鹽池中鑿取。大的像一斗，形狀方正透明。
頌曰：現在階州產出一種石鹽，生長在山石中，不用煎煉，自然形成鹽。顏色非常明亮晶瑩。當地人很珍視它，說這就是光明鹽。
時珍曰：石鹽有山產、水產二種。山產者即崖鹽也，一名生鹽，生山崖之間，狀如白礬，出於階、成、陵、鳳、永、康諸處。水產者，生池底，狀如水晶、石英，出西域諸處。《吳錄》云：天竺有新淘水，味甘美，下有石鹽，白如水晶。又波斯出自然白鹽，如細石子。金幼孜《北征錄》云：北虜有鹽海子，出白鹽，瑩潔如水晶。
白話文：
李時珍說：「鹽類有山產、水產兩種」，山產的鹽，又叫崖鹽，又叫做生鹽，產於山崖之間，樣子像白礬，主要產於階州、成州、陵州、鳳州、永州、康州等地。水產鹽類，產於池底，樣子像水晶，像石英，主要產於西域一帶。《吳錄》書中寫道：天竺有新淘井水，味道甜美，下面有鹽類，並且是白色的，像水晶。在波斯有自然產生的白鹽，像細石子一樣。金幼孜在《北征錄》中寫道：北虜有鹽海子，那裡產出的白色的鹽，乾淨潔白，像水晶。
又有鹽池鹽，色或青或白，軍士採食之。此皆水產者也。《梁四公子傳》云：高昌國燒羊山出鹽，大者如斗，狀白如玉。月望收者，其紋理粗，明澈如水；非月望收者，其紋理密。金樓子云：胡中白鹽，產於崖，映月光明洞澈如水晶。胡人以供國廚，名君王鹽，亦名玉華鹽。
白話文：
另外還有一種鹽池鹽，顏色有青色或白色，軍士們經常採集食用。這些都是水產的鹽。《梁四公子傳》中說：高昌國的燒羊山出產鹽，大的像鬥，形狀潔白如玉。在月圓之夜採集的，紋理粗糙，明澈如水；非月圓之夜採集的，紋理緻密。金樓子中說：胡地中的白鹽，產於懸崖上，映著月光，光明洞徹，猶如水晶。胡人把它供奉給國君的廚房，稱為君王鹽，也叫玉華鹽。
此則山產者也。皆自然之鹽，所謂天成者也。《益州記》云：汶山有咸石，以水漬而煎之成鹽。此亦石鹽之類，而稍不同者。
白話文：
這些都是山裡生產的鹽，是天然生成的鹽，被稱為天生的鹽。《益州記》中提到，汶山有鹹石，加水潤濕，然後煎煮就可以製成食鹽。這也是石鹽的一種，和前兩種稍微有一點不同。
【氣味】咸、甘，平，無毒。
【主治】頭痛諸風，目赤痛，多眵淚（《唐本》）。
【發明】時珍曰：光明鹽得清明之氣，鹽之至精者也，故入頭風眼目諸藥尤良。其他功同戎鹽，而力差次之。
白話文：
【氣味】鹹、甘，性質平和，無毒。
【主治】頭痛、各種風邪引起的疾病，眼睛紅腫疼痛，流淚不止（《唐本》）。
【發明】李時珍說：光明鹽吸收了清明的氣，是鹽中最精華的部分，所以它特別適合用於治療頭風、眼睛疾病等。它的其他功能和戎鹽相似，但力道較弱。
2. 滷鹼
（《本經》下品）
【釋名】滷鹽、寒石（《吳普》）、石鹼（《補遺》）。
白話文：
【名稱】滷鹽、寒石（《吳普》）、石鹼（《補遺》）。
時珍曰：鹼音有二：音咸者，潤下之味；音減者，鹽土之名，後人作鹼，作鹼，是矣。許慎《說文》云：滷，西方鹼地也。故字從西省文，象鹽形。東方謂之斥，西方謂之滷，河東謂之鹼。《傳》云：兌為澤，其於地也為剛滷，亦西方之義。
白話文：
李時珍說：「鹼」這個字有兩種讀音：讀「鹹」音時，是指具有潤下作用的藥物，讀作「減」音時，指的是鹽生長的土壤的名稱。後人寫作「硛」「鹼」，都是正確的。許慎在《說文解字》中說：滷，是西方鹼地的意思。所以「滷」字從「西方」的省文和「象徵鹽的形狀」這兩個部分組成。東方人稱這種土壤為「斥」；西方人稱之為「滷」；河東地區稱之為「鹼」。《周易》說，兌卦代表澤，在土地上具有剛滷的屬性，也是西方鹼地的意思。
【集解】《別錄》曰：滷鹼生河東池澤。
弘景曰：今俗不復見滷鹼，疑是黑鹽。又云：是煎鹽釜下凝滓。二說未詳。
白話文：
【解說】《別錄》說：滷鹼生長在河東的池澤中。
陶弘景說：現在一般都見不到滷鹼，懷疑是黑鹽。又有人說：是煎鹽時釜下凝結的渣滓。這兩種說法都不夠詳盡。
恭曰：滷鹼生河東，河東鹽不釜煎，明非凝滓。又疑是黑鹽，皆不然。此是鹼土也，今人熟皮用之，於鹼地掘取。
白話文：
恭謹地說：滷鹼出產在河東，而河東的鹽不是用鍋爐煎煮的，那麼它肯定不是鹽結成的沉澱物。而懷疑它是黑鹽，這個也不對。所謂的滷鹼，其實就是鹼土，現在人們在熟製皮革的時候會用到它，這種鹼土是從鹼性土地中挖出來的。
頌曰：幷州人刮鹼煎煉，不甚佳，即滷鹼也。
機曰：滷鹼，即滷水也。
白話文：
並州人刮取鹼礦煎煉，品質不佳，就是滷鹼。
並州地區的人們刮取鹼礦石進行煎煉，但得到的鹼品質不太好，這就是滷鹼。
機曰：
滷鹼就是滷水。
時珍曰：《說文》既言滷鹼皆斥地之名，則謂凝滓及滷水之說皆非矣。滷鹽與滷鹼不同。山西諸州平野，及太谷、榆次高亢處，秋間皆生滷，望之如水，近之如積雪。土人刮而熬之為鹽，微有蒼黃色者，即滷鹽也。《爾雅》所謂天生曰滷、人生曰鹽者是矣。凡鹽未經滴去苦水，則不堪食，苦水即滷水也。
白話文：
李時珍說：《說文》因稱呼鹼地為滷地，所以那些解釋滷是凝結沉澱的渣滓或滷水的說法，都是錯的。滷鹽跟滷鹼不一樣。山西各州的平原，以及太谷、榆次的高地，秋天都會產生滷，遠看像水，近看像積雪。當地人刮下來熬製成鹽，微有些黃棕色的，就是滷鹽。《爾雅》中所說的自然生成的叫滷，人為製作的叫鹽，就是這個意思。凡是沒有經過滴去苦水的鹽，都不能食用，而苦水就是滷水。
滷水之下，澄鹽凝結如石者，即滷鹼也。丹溪所謂石鹼者，乃灰鹼也，見土類。《吳普本草》謂滷鹼一名滷鹽者，指滷水之鹽，非鹵地之鹽也，不妨同名。
白話文：
在鹽水中，澄清的鹽結晶呈石狀的，也就是滷鹼。丹溪所說的石鹼，是灰鹼，見於土類。《吳普本草》記載滷鹼，又稱滷鹽，是指鹽水中的鹽，而非鹵地中的鹽，並不妨礙同名。
【氣味】苦，寒，無毒。
《別錄》：苦、咸，寒。
獨狐滔曰：滷鹽制四黃，作焊藥。同硇砂罨鐵，一時即軟。
【主治】大熱消渴狂煩，除邪，及下蠱毒，柔肌膚（《本經》）。
去五臟腸胃留熱結氣，心下堅，食已嘔逆喘滿，明目目痛（《別錄》）。
【附方】新二。
白話文：
氣味：苦，寒性，無毒。
《別錄》：苦、鹹，寒性。
獨狐滔說：以滷鹽製作四黃，作為焊藥。與硇砂一起敷在鐵器上，能使其快速軟化。
主治：治療大熱、口渴煩躁、驅邪、中蠱以及軟化皮膚（《本經》）。
去除五臟腸胃內的積熱和氣結，治療心下堅硬、食後嘔吐、反胃、呼吸急促、眼睛疼痛（《別錄》）。
附方：兩個新的配方。
風熱赤眼，虛腫澀痛：滷鹼一升，青梅二十七個，古錢二十一文。新瓶盛，密封，湯中煮一炊時。三日後取點，日三、五度。（《聖惠方》）
白話文：
風熱導致的紅眼病，眼睛腫脹、澀痛：滷鹼一公升，青梅二十七顆，古錢二十一枚。用新瓶子盛裝，密封瓶口，放入熱水中煮一鍋飯的時間。三天後取出眼藥水，每天點眼三次或五次。（《聖惠方》）
齒腐齦爛，不拘大人小兒：用上好鹼土，熱湯淋取汁，石器熬干刮下，入麝香少許研，摻之。（《宣明方》）
白話文：
牙齒腐敗牙齦爛，不分大人小孩：使用上等的鹼土，用熱水淋出汁，用石器熬乾刮下，加入少許研磨過的麝香，混入使用。（《宣明方》）