《黃帝內經-素問》~ 卷第十二 (1)
卷第十二 (1)
1. 風論篇第四十二
黃帝問曰：風之傷人也，或為寒熱，或為熱中，或為寒中，或為癘風，或為偏枯，或為風也，其病各異，其名不同，或內至五臟六腑，不知其解，願聞其說。岐伯對曰：風氣藏於皮膚之間，內不得通，外不得泄，風者善行而數變，腠理開則灑然寒，閉則熱而悶，其寒也則衰食飲，其熱也則消肌肉，故使人怢慄而不能食，名曰寒熱。
白話文：
黃帝問：「風對人體的傷害，有些人會出現寒熱，有些人會得熱病，有些人會得寒病，有些人會中風，有些人會半身不遂，有些人會得風疹。這些疾病的表現各不相同，名稱也不一樣，有的會進入五臟六腑。我不明白它們發生的原因，請你告訴我。」
岐伯回答：「風氣藏在皮膚和肌肉之間，不能向內暢通，也不能向外宣洩。風具有善於流動和經常變化的特點，如果皮膚的毛孔打開，就會感到寒冷；如果皮膚的毛孔關閉，就會感到熱而憋悶。如果感到寒冷，就會不想進食；如果感到熱，就會消耗肌肉。所以風會讓人感到發冷、發熱，而且不想進食，這就是寒熱的表現。」
風氣與陽明入胃，循脈而上至目內眥，其人肥則風氣不得外泄，則為熱中而目黃；人瘦則外泄而寒，則為寒中而泣出。風氣與太陽俱入，行諸脈俞，散於分肉之間，與衛氣相干，其道不利，故使肌肉憤䐜而有瘍，衛氣有所凝而不行，故其肉有不仁也。癘者，有榮氣熱胕，其氣不清，故使其鼻柱壞而色敗，皮膚瘍潰，風寒客於脈而不去，名曰癘風，或名曰寒熱。
白話文：
風邪和陽明之氣進入胃中，沿著經絡向上至眼睛內眼角。如果體質肥胖，風邪不能排出，就會熱中導致眼睛發黃；如果體質消瘦，風邪會排出導致寒冷，就會寒中導致流淚。
風邪和太陽之氣同時進入，運行於諸經脈俞穴，分散於肌肉之間，與衛氣相連。如果經絡不通暢，就會導致肌肉腫脹疼痛而形成瘡瘍，衛氣凝結不能運行，就會出現局部麻木。
癘病，是因為榮氣熱於胸腹，氣血不暢，導致鼻樑塌陷、面色暗淡，皮膚生瘡潰爛。風寒滯留在經絡中無法排出，稱為癘風，或稱寒熱。
以春甲乙傷於風者為肝風，以夏丙丁傷於風者為心風，以季夏戊己傷於邪者為脾風，以秋庚辛中於邪者為肺風，以冬壬癸中於邪者為腎風。風中五臟六腑之俞，亦為臟腑之風，各入其門戶所中，則為偏風。風氣循風府而上，則為腦風。風入系頭，則為目風，眼寒。飲酒中風，則為漏風。
白話文：
在春天（甲乙日）受到風邪傷害的，稱為肝風。在夏天（丙丁日）遭到風邪侵襲的，稱為心風。在夏末（戊己日）受到邪氣侵害的，稱為脾風。在秋天（庚辛日）被邪氣所傷的，稱為肺風。在冬天（壬癸日）遭邪氣侵襲的，稱為腎風。風邪侵襲五臟六腑的俞穴，也稱為臟腑之風，各個器官會依據被攻擊的部位而產生偏風。風邪會沿著風府穴向上侵襲，就會變成腦風。風邪進入頭部的絡脈，就會引發目風（眼睛紅腫流淚）和眼寒。喝酒後受風邪侵襲，就會產生漏風（中風的後遺症）。
入房汗出中風，則為內風。新沐中風，則為首風。久風入中，則為腸風飧泄。外在腠理，則為泄風。故風者百病之長也，至其變化乃為他病也，無常方，然致有風氣也。帝曰：五臟風之形狀不同者何？願聞其診及其病能。
白話文：
如果進入室內就出汗兼中風，就是內風。剛洗完頭就中風，就是首風。風邪深入體內較久，就會變成腸道脹氣、腹瀉。風邪停留在皮毛腠理之間，就會導致泄瀉。所以風邪是百病的根源，它會發生各種變化而形成其他疾病，沒有固定的治療方法，但總會導致風氣。
黃帝說：五臟的風邪表現形式各不相同，希望瞭解他們的診斷和病理。
岐伯曰：肺風之狀，多汗惡風，色皏然白，時咳短氣，晝日則瘥，暮則甚，診在眉上，其色白。心風之狀，多汗惡風，焦絕善怒嚇，赤色，病甚則言不可快，診在口，其色赤。肝風之狀，多汗惡風，善悲，色微蒼，嗌乾善怒，時憎女子，診在目下，其色青。脾風之狀，多汗惡風，身體怠惰，四肢不欲動，色薄微黃，不嗜食，診在鼻上，其色黃。
白話文：
岐伯說：
肺風 的特徵：多汗、惡風、面色白而光亮、偶爾短促咳嗽、白天減輕、傍晚加重、診脈在眉毛上方，脈象色白。
心風 的特徵：多汗、惡風、焦躁不安、容易發怒或驚嚇、面色發紅、病情嚴重時說話不流暢、診脈在口部，脈象色紅。
肝風 的特徵：多汗、惡風、容易悲傷、面色微青、咽喉乾澀、容易生氣、偶爾厭惡女性、診脈在眼睛下方，脈象色青。
脾風 的特徵：多汗、惡風、身體疲乏、四肢不想動、面色淡黃、食慾不振、診脈在鼻子上方，脈象色黃。
腎風之狀，多汗惡風，面痝然浮腫，脊痛不能正立，其色炲，隱曲不利，診在肌上，其色黑。胃風之狀，頸多汗惡風，食飲不下，膈塞不通，腹善滿，失衣則䐜脹，食寒則泄，診形瘦而腹大。首風之狀，頭面多汗惡風，當先風一日則病甚，頭痛不可以出內，至其風日則病少愈。
白話文：
腎風症狀：
- 出汗過多，怕吹風
- 臉部浮腫
- 背部疼痛，不能直立
- 臉色發紅，面色晦暗
- 肢體彎曲不利索，檢查時皮膚上有黑色斑點
胃風症狀：
- 頸部出汗過多，怕吹風
- 飲食困難，腹中堵塞不通
- 腹部經常脹滿，脫掉衣服就會腹脹
- 吃寒涼食物就會拉肚子
- 身形消瘦，但腹部卻很大
首風症狀：
- 頭部和臉部出汗過多，怕吹風
- 在預計風到前一天症狀會加重
- 頭痛劇烈，不敢出外或接觸風
- 到了風到日，症狀會稍有好轉
漏風之狀，或多汗，常不可單衣，食則汗出，甚則身汗，喘息惡風，衣常濡，口乾善渴，不能勞事。泄風之狀，多汗，汗出泄衣上，口中乾，上漬，其風不能勞事，身體盡痛則寒。帝曰：善。
白話文：
漏風的症狀，通常會流很多汗，不能只穿一件衣服，吃東西時也會出汗，嚴重的可能會全身冒汗，呼吸困難、怕風，衣服經常濕透，嘴乾容易口渴，不能做體力活。泄風的症狀，多汗，汗水會流濕衣服，嘴裡乾，上面濕，他們的風不能做體力活，全身疼痛就會感到寒冷。帝說：很好。
2. 痹論篇第四十三
黃帝問曰：痹之安生？岐伯對曰：風寒濕三氣雜至，合而為痹也。其風氣勝者為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為著痹也。帝曰：其有五者何也？岐伯曰：以冬遇此者為骨痹，以春遇此者為筋痹，以夏遇此者為脈痹，以至陰遇此者為肌痹，以秋遇此者為皮痹。帝曰：內舍五臟六腑，何氣使然？岐伯曰：五臟皆有合，病久而不去者，內舍於其合也。
白話文：
黃帝問道：「痹症是如何產生的？」
岐伯回答說：「風寒濕三股氣流交雜而來，相互結合就形成了痹症。其中風氣較強的，稱為行痹；寒氣較強的，稱為痛痹；濕氣較強的，稱為著痹。」
黃帝說：「那麼，五種痹症分別是什麼？」
岐伯說：「在冬季遇上痹症的，稱為骨痹；在春季遇上痹症的，稱為筋痹；在夏季遇上痹症的，稱為脈痹；在至陰月（陰氣最盛之月）遇上痹症的，稱為肌痹；在秋季遇上痹症的，稱為皮痹。」
黃帝又問道：「在人體內部，五臟六腑的哪些氣息會導致痹症？」
岐伯答道：「五臟各有其相應的氣息。如果疾病久治不愈，這些氣息就會內寄於它們的相應部位，從而導致痹症。」
故骨痹不已，復感於邪，內舍於腎。筋痹不已，復感於邪，內舍於肝。脈痹不已，復感於邪，內舍於心。肌痹不已，復感於邪，內舍於脾。皮痹不已，復感於邪，內舍於肺。所謂痹者，各以其時重感於風寒濕之氣也。凡痹之客五臟者，肺痹者，煩滿喘而嘔。心痹者，脈不通，煩則心下鼓，暴上氣而喘，嗌乾善噫，厥氣上則恐。
白話文：
所以骨頭痺痛不癒，又遭受邪氣侵襲，就會藏於腎臟。筋脈痺痛不癒，又遭受邪氣侵襲，就會藏於肝臟。脈絡痺痛不癒，又遭受邪氣侵襲，就會藏於心臟。肌肉痺痛不癒，又遭受邪氣侵襲，就會藏於脾臟。皮膚痺痛不癒，又遭受邪氣侵襲，就會藏於肺臟。所謂痺痛，是指各個臟器在不同的時期受到風寒濕之氣而加重。凡是痺痛侵襲五臟的情況，肺痺痛的人會煩躁、胸悶、喘氣、嘔吐。心痺痛的人會脈搏不暢，煩躁時會覺得心臟下方咚咚作響，突然胸悶氣喘，喉嚨乾燥容易打嗝，邪氣上升到頭部會感到恐懼。
肝痹者，夜臥則驚，多飲數小便，上為引如懷。腎痹者，善脹，尻以代踵，脊以代頭。脾痹者，四肢解惰，發咳嘔汁，上為大塞。腸痹者，數飲而出不得，中氣喘爭，時發飧泄。胞痹者，少腹膀胱按之內痛，若沃以湯，澀於小便，上為清涕。陰氣者，靜則神藏，躁則消亡，飲食自倍，腸胃乃傷。
白話文：
**肝臟痹阻：**夜間臥牀會驚醒，頻頻飲水和小便，向上而行感覺像懷抱著東西。
腎臟痹阻： 容易水腫，臀部代替腳後跟，脊椎代替頭部。
脾臟痹阻： 四肢無力，出現咳嗽和嘔吐黏液，向上會導致嚴重的阻塞。
腸道痹阻： 經常想喝水但無法排出，胸悶喘氣，有時會腹瀉或痢疾。
子宮痹阻： 小腹和膀胱按壓時內部疼痛，好像被熱水燙過一樣，小便不通暢，向上會引起流鼻涕。
陰氣： 保持安靜時，精神能夠收斂；躁動不安時，精神就會消散，飲食過量會損傷腸胃。
淫氣喘息，痹聚在肺；淫氣憂思，痹聚在心；淫氣遺溺，痹聚在腎；淫氣乏竭，痹聚在肝；淫氣肌絕，痹聚在脾。諸痹不已，亦益內也。其風氣勝者，其人易已也。帝曰：痹，其時有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？
白話文：
潮濕之氣導致喘息，痹症聚集在肺中；潮濕之氣導致憂慮，痹症聚集在心中；潮濕之氣導致遺尿，痹症聚集在腎中；潮濕之氣導致疲乏，痹症聚集在肝中；潮濕之氣導致肌肉無力，痹症聚集在脾中。各種痹症久治不愈，還會損害內臟。其中，風氣過盛的人更容易痊癒。
黃帝問：痹症中，有的會死亡，有的疼痛時間長，有的容易痊癒，這是什麼原因？
岐伯曰：其入臟者死，其留連筋骨間者疼久，其留皮膚間者易已。帝曰：其客於六腑者何也？岐伯曰：此亦其食飲居處，為其病本也。六腑亦各有俞，風寒濕氣中其俞，而食飲應之，循俞而入，各舍其腑也。帝曰：以針治之奈何？岐伯曰：五臟有俞，六腑有合，循脈之分，各有所發，各隨其過，則病瘳也。
白話文：
岐伯說：病邪侵入臟腑的會死亡，病邪停留於筋骨之間會疼痛很久，病邪停留於皮膚之間則容易治癒。黃帝問：病邪客居於六腑中的情況如何？岐伯說：六腑也是病邪寄居的地方，因為這些地方是病邪最初發生的部位。六腑也有相應的經絡腧穴，風寒濕氣侵襲這些腧穴，六腑中的食物或飲水會受到影響，循著腧穴而進入，分別寄居於各個腑中。黃帝問：用針灸治療該如何進行？岐伯說：五臟有腧穴，六腑有相應的合穴，循著經脈的分佈，各有其發病和治療的部位，各自隨病邪的傳變，這樣就能使疾病痊癒。
帝曰：榮衛之氣亦令人痹乎？岐伯曰：榮者，水穀之精氣也，和調於五臟，灑陳於六腑，乃能入於脈也，故循脈上下，貫五臟，絡六腑也。衛者，水穀之悍氣也，其氣慓疾滑利，不能入於脈也，故循皮膚之中，分肉之間，熏於肓膜，散於胸腹，逆其氣則病，從其氣則愈，不與風寒濕氣合，故不為痹。帝曰：善。
白話文：
黃帝問：榮衛之氣也會讓人得痺嗎？
岐伯答：榮氣，是水穀的精華所形成，它運行於五臟六腑，只有這樣才能進入脈絡。因此，榮氣上下運行於脈絡，貫穿五臟，絡屬六腑。
衛氣，是水穀中強烈的氣。這種氣性情暴烈、疾速、順滑，不能進入脈絡。因此，它運行於皮膚之下，分佈在肌肉之間，蒸燻於膈膜，散佈於胸腹。如果逆其氣性，就會生病；順其氣性，就能痊癒。衛氣不與風寒濕氣結合，所以不會導致痺症。
黃帝說：很好。
痹或痛，或不痛，或不仁，或寒，或熱，或燥，或濕，其故何也？岐伯曰：痛者，寒氣多也，有寒故痛也。其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行澀，經絡時疏，故不通，皮膚不營，故為不仁。其寒者，陽氣少，陰氣多，與病相益，故寒也。其熱者，陽氣多，陰氣少，病氣勝陽遭陰，故為痹熱。
白話文：
中醫古文：
痹或痛，或不痛，或不仁，或寒，或熱，或燥，或濕，其故何也？岐伯曰：痛者，寒氣多也，有寒故痛也。其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行澀，經絡時疏，故不通，皮膚不營，故為不仁。其寒者，陽氣少，陰氣多，與病相益，故寒也。其熱者，陽氣多，陰氣少，病氣勝陽遭陰，故為痹熱。
麻痺或疼痛，有時會痛，有時又不會痛，有時沒有知覺，有時寒冷，有時發熱，有時乾燥，有時潮濕，這是為什麼呢？岐伯說：疼痛是因為體內寒氣過多，寒則痛。不疼痛或沒有知覺，是因為疾病時間長了，深入體內，氣血運行不暢，經絡偶爾疏通，所以無法流通，皮膚得不到濡養，因此沒有知覺。寒冷是因為陽氣不足，陰氣過多，陰寒之氣助長了疾病，所以發寒。發熱是因為陽氣過盛，陰氣不足，疾病之氣勝過陽氣，遭到陰氣阻遏，所以產生麻痺發熱的症狀。
其多汗而濡者，此其逢濕甚也，陽氣少，陰氣盛，兩氣相感，故汗出而濡也。帝曰：夫痹之為病，不痛何也？岐伯曰：痹在於骨則重，在於脈則血凝而不流，在於筋則屈不伸，在於肉則不仁，在於皮則寒，故具此五者，則不痛也。凡痹之類，逢寒則蟲，逢熱則縱。帝曰：善。
白話文：
出汗過多而且汗水濕黏，是因為體內的濕氣很重，陽氣不足，陰氣過盛，兩者相結合，所以汗液過多而且濕黏。黃帝問：痹症發作時，為什麼不疼痛呢？岐伯回答：痹症發作於骨骼，會感覺沉重；發作於經脈，會導致血液凝結不流通；發作於筋，會導致肢體屈伸不利；發作於肌肉，會導致局部麻木不仁；發作於皮膚，會導致局部寒冷。如果這五種症狀同時出現，就感覺不到疼痛。所有類型的痹症，遇到寒冷就會加重，遇到熱就會緩解。黃帝說：很好。