《幼幼新書》~ 後序 (1)
後序 (1)
1. 後序
議者曰：經籍，吾道之筌蹄；方論，醫道之筌蹄。然則然矣。使經籍不存，學者無所折衷，安知夫道之淵源；使方論不著，醫者無所夷考，安知夫醫之精粗？世有盧、扁、華佗，則處劑意解，妙通於神，何假方論哉？奈何盧、扁、華佗不世，有求其不迂、不泥、不矜、不誣者蓋鮮。
白話文：
有人說：經籍是我們道路的引導；方論是醫道中的入門工具。確實如此！如果沒有經籍，學習的人就沒有辦法折衷，安知夫道淵源；如果沒有方論，醫者就沒有辦法參考比較，安知夫醫精粗之分？世界上有盧、扁、華佗，他們診斷處方、思考理解，奇妙的通達精微，有什麼必要用方論呢？無奈的是，盧、扁、華佗這樣的醫師不是每個時期都有，想要尋找他們這樣的人，不僵化、不拘泥、不矜持、不欺騙，是很少的。
士大夫與其委聽於庸醫之手，曷若因方論求古人用心，以之衛生濟世耶！方論之於世，猶五穀之於日用乎，孰謂士君子恥言之。
白話文：
士大夫不要把自己的健康交付給庸醫，不如自己研究醫方，追求古人的心思，用此來保全健康、利益他人。醫方之於世人，猶如穀物之於人們的日常用度，又有誰會說士君子恥聊醫道的事情呢？
揭陽劉公帥荊湘嘗命編集古今醫書中小兒方劑之說為一書，總四十卷，目曰《幼幼新書》，既成三十八卷而疾不起。
白話文：
揭陽的劉公，曾經擔任荊湘的帥，他曾經命令人彙編古今醫書中關於小兒的方劑成為一本書，總共四十卷，書名叫做《幼幼新書》，當寫完三十八卷時，他就病得不省人事了。
漕使四明樓公實繼其政，乃曰：前之美不可不成。肆命亟迄其事。因合後二卷為一，復纂歷代所述求子方論為一卷，冠其篇首，閱月而書成。噫！可謂盡矣。（才孺）竊嘗聞諸夫子之言曰：父母生之，續莫大焉。嗣續之道，人倫之首。詩三百六篇，聖人所取。婦人樂有子，芣苜美之；子孫眾多，螽斯美之，居然生子，生民美之；乃生男子，斯干美之。讀詩至此，使人三致志焉。
白話文：
漕運使四明樓公繼續實行他的政績，他說：以往的美好事業不可不成全。於是下令儘快完成這件事。因此把後來的兩卷合為一卷，又輯錄歷代所述求子方論成一卷，放在篇章最前面，一個月後書就完成了。啊！可以說完備了。（才孺）我曾經私下聽過夫子說過：父母養育我們，繼承香火沒有比這更重大的了。傳宗接代之道，是人倫的根本。詩經三百零五篇，都是聖人所選取的。婦女高興能生孩子，《芣苜》篇歌頌它；子孫眾多，《螽斯》篇歌頌它；自然生下孩子，《生民》篇歌頌它；生了男孩，《斯干》篇歌頌它。讀到詩經的這些地方，讓人三番五次下定決心。
求子之論，古人所以著於方書者歟！今公會萃諸家之說，置諸方論之前，使成書流布家藏，人有真得，夫子與詩人之意者也。抑嘗謂：昔宋莒公因暴雨至水侵蟻穴，公折竹為橋，以過群蟻。他日有僧謂公曰：公丰神頓異，如能活數百萬命者。夫折竹為橋，一時戲事，螻螘微生，何補於世，而陰為功惠如此。
白話文：
討論求子方法的論述，古人為什麼把它們寫在醫書中呢？如今貴公會把各家學者的說法匯集起來，放在論述醫方的前面，編成書流傳於民間供人們收藏，如果有真正獲得求子方法的人，就是您老先生繼承了孔子和詩人的遺志啊。我曾經說過，從前宋國的莒公因為暴雨水漲，淹沒了螞蟻窩，他就折斷竹子搭橋，讓螞蟻們通過。有一天有一位和尚對他說，您的容貌和精神一下子改變了，好像能夠活了幾百萬條生命的人。折竹子搭橋，不過是暫時做做罷了，螻螘是微小的生物，對世間的事有什麼幫助，可是在冥冥之中卻做了這麼大的好事。
矧是書之傳，利及天下後世，則公之茀祿榮衍，取必於天，端可執左契也。
紹興上章敦牂歲十一月哉生明左迪功郎新差江陵府司戶參軍石（才孺）謹序
庚午秋仲，潭帥劉方明以疾不起，僕攝帥事，問諸府人：公治潭久，凡所興立，不為苟且計，得無有肇端，既閒偶未就者？於是以《幼幼新書》來告。索而觀之，則古今醫家之書，若方與論為嬰孺設者，無不畢取包並總統類聚而條分之。如適通寰，百貨具在，如開藏室，群玉燦然。
白話文：
庚午年秋天，潭水郡太守劉方明因病去世了，我代理郡太守一職。詢問郡府裏的官吏：劉方明太守在潭水郡任職已久，他所修建的工程設施，從來都是注重質量，不敷衍了事，那麼在他去世後，是不是有一些工程的開端已經完成，但工程本身卻還沒有完成的呢？官吏於是把《幼幼新書》拿來告訴我。我索要來閱讀，發現這本書收錄了古往今來所有醫家著作的精華，就像專門為嬰兒和兒童編寫的方書和論著一樣，可謂包羅萬象，種類齊全。就像在遨遊四海，所有的貨物應有盡有；就像打開寶庫，所有的珠寶玉器閃閃發光。
隨所宜用，必厭其求。噫！昔好事人得一名方，櫝藏謹守，雖父子誓以不傳。方明於此，顧能窮探博取，萃為成書。鋟版流通，與世共寶，則其用心亦仁矣哉！因命趣工以成其美，又集舊傳宜子諸方，列繫於左為第一通云。
白話文：
隨各種症狀使用這些驗方，希望得到療效有效果。悲哀啊！從前喜歡研究醫藥的人只要得到一個好驗方就藏起來保存，小心謹慎保守祕密，即使是自己的孩子發誓也不外傳。這種方法，在現在看來，不如能廣泛探討、廣泛徵求和匯集各種驗方，把驗方收集整理後編成書。印刷後讓大眾流傳，和天下人一起分享，這種用心可以說是仁慈和正派了！於是我要求工匠把《宜子集》印製完成，使其廣為流傳，又收集整理了古代流傳的各種驗方，把它們附列在左邊，作為第一通。
十一月十六日右朝散大夫荊湖南路轉運判官權潭州軍州事樓璹謹跋