《藥性切用》~ 卷之一上 (2)
卷之一上 (2)
1. 白朮
苦甘性溫，生用豁痰利水；炒焦燥濕健脾；制熟補脾潤燥；炒黑止血醒脾。其利腰臍結血，有健脾之功。蓋脾健氣運，則結血自解。野生者氣清；於潛者力倍；種收者氣濁。第可調補錄用，斷難挽回生死。若陰虛燥熱、肝腎有動氣者均忌。
白話文：
苦甘味，性溫，生用可以化痰利水；炒焦後可以燥濕健脾；炮製後可以補脾潤燥；炒黑後可以止血醒脾。它可以治療腰臍結血，有健脾的功效。因為脾氣健運，則結血自然消散。野生的人參氣味清香；於潛產的人參藥力功效更強；種植的人參藥力功效較弱。只能用於調補身體，不能挽回生命。如果陰虛燥熱、肝腎有動氣的人都要忌服。
2. 蒼朮
苦溫辛烈，燥胃強脾，發汗除濕，能升發胃中陽氣，辟惡解鬱。產茅山者，真米泔浸焙，亦有麻油炒者。燥結多汗忌。
白話文：
苦溫辛烈，燥胃強脾，發汗除濕，能升發胃中陽氣，闢除惡氣解除鬱悶。茅山產的，用真米泔水浸泡後烘烤，也有人用麻油炒過。燥熱體質多汗忌用。
3. 天麻
味辛性溫，入肝經氣分。諸風掉眩，頭旋眼黑，屬風痰滯伏者，非此不除。濕紙包，煨熟用。子名還筒子，能定風益虛。若血液衰少，非真有風邪者，忌用。
白話文：
這種藥物，味道辛辣，性溫，進入肝經的氣分。各種風疾引起的頭暈目眩、頭昏眼花，是屬於風痰瘀滯造成的，不使用這種藥物就無法消除。用濕紙包起來，煨熟後服用。它的果實也叫做「還筒子」，可以定風益虛。血液衰弱，而又沒有真正的風病這種症狀的人，禁止使用這種藥物。
4. 秦艽
辛苦性平，祛風勝濕，活血舒筋，入手足陽明、肝、膽，亦治骨蒸潮熱，利大小便。左紋者良。
5. 柴胡
味苦微寒，生用升陽解表，能引清氣上行，而平少陽，厥陰之邪熱，止諸瘧寒熱，入肝、膽、心包、三焦。酒炒則引入血分，治熱入血室；鹽水炒除煩熱；鱉血炒退骨蒸；醋炒則專入肝經而調經散結，為解表和里之專藥。性雖上升，多用不能下泄。其梢專於達下；其苗搗汁，滴，治耳聾。若陰虛無邪、氣升火炎者，均為切禁。
白話文：
中藥五味子味道苦、性稍寒，生用升舉陽氣、宣散表邪，能引領清氣向上運行，而使少陽、厥陰邪熱平息，停止各種瘧疾寒熱發作。入肝經、膽經、心包經、三焦經。五味子用酒炒後，可引導入血分，治療熱邪侵入血室；用鹽水炒，能除煩熱；用鱉血炒後，可以退除骨蒸；用醋炒，則專入肝經，可調經散結，是解表和裏的專用藥。五味子性雖升舉，但用多了不能下瀉。它的嫩枝專於宣通下焦；它的嫩葉搗汁滴眼，可治療耳聾。如果陰虛無邪熱、陽氣升騰、火炎上亢者，禁止使用五味子。
6. 銀州柴胡
較軟柴胡性味稍平，入肝腎而專治虛勞煩熱，骨蒸髓熱。干長微白者良。
7. 前胡
白話文：
苦辛甘平，歸肺經，能祛痰平喘，解熱疏風，是治療風熱咳嗽的專用藥。氣味芳香，質地細嫩者為上品。無外感風寒的人不宜服用。說明：柴胡、前胡均為風藥；但柴胡性升，前胡性降，這是兩者的區別。
8. 川獨活
辛苦微溫，氣緩善搜，入足少陰氣分；以理伏風而勝濕，痙癇、濕痹並宜之。
9. 西羌活
性苦性溫，氣雄而散，入足太陽經，以理遊風而勝濕，解利周身百節之痛，為撥亂反正之專藥。如血虛身痛、頭疼，不因風寒濕邪者，二活並忌。
白話文：
性質是苦、溫，氣勢強勁且發散，進入足太陽經，可以用來治療遊走性的風濕，解除並緩解全身百節的疼痛，是治療疾病、恢復健康的專用藥物。像是血虛引起的疼痛、頭痛，不是因為風寒濕邪引起的，像這類的疾病，服用這兩種藥應忌用。
10. 青防風
辛甘微溫，入足太陽經，搜肝瀉肺，又行脾胃二經，為去風勝濕之要藥。無外邪者勿用。
11. 綠升麻
甘辛苦平，入手足陽明、太陰。生用表散風邪，升散火鬱；炒用能升陽氣於至陰之下，引甘溫之藥上行，以補衛氣之散而實其表。陰虛火升者忌之。按：柴胡、升麻均是升藥，但柴胡從左升，引少陽清氣上行；升麻從右升，引陽明清氣上行，為異。
白話文：
柴胡和升麻具有甘、苦、辛的藥性，平性，藥效歸於手足陽明和大陰經。生用柴胡和生用升麻可以疏散外邪，疏散鬱火。炒用柴胡和炒用升麻可以將陽氣引至極陰之下，將甘溫之藥引導上升，以補充衛氣的損耗而固表。陰虛火旺的人應忌用。柴胡和升麻都是升藥，但柴胡從左側升，引導少陽的清氣上升；升麻從右側升，引導陽明清氣上升，這兩者有區別。