《時方歌括》~ 卷下 (1)
卷下 (1)
1. 滑可去著
滑者。潤澤之謂也。從大便降之。視泄劑較輕些。
2. 芍藥湯
治滯下赤白便膿血。後重。
初痢多宗芍藥湯。芩連檳草桂歸香。（芍藥三錢。黃芩黃連當歸各八分。肉桂三分。甘草檳榔木香各五分。水煎服。痢不減。加大黃。）須知。（調氣。兼。行血。後重便膿自爾康。痢不減加黃去滯。症分赤白藥須詳。赤加芎地槐之類。白益姜砂茯與蒼。）
白話文：
治療初期痢疾大多以芍藥湯為首要選擇。使用黃芩、黃連、檳榔、肉桂、當歸、香附。芍藥三錢、黃芩黃連當歸各八分、肉桂三分、甘草檳榔木香各五分。水煎服。痢疾症狀未減輕時，可加大黃，加黃去滯。)
須知：
（調氣、兼顧行血。之後大便重濁帶膿自然痊癒。痢疾症狀未減輕時，可加大黃去滯。症候分成血痢與白痢，用藥必須詳細。血痢症狀加入川芎、生地黃、槐花之類藥物。白痢症狀加入乾薑、砂仁、茯苓與蒼朮。）
陳修園曰。此方原無深義。不過以行血則便膿自愈。調氣則後重自除立法。方中當歸白芍以調血。木香檳榔以調氣。芩連燥濕而清熱。甘草調中而和藥又用肉桂之溫。是反佐法。芩連必有所制之而不偏也。或加大黃之勇。是通滯法。實痛必大下之而後已也。余又有加減之法。
白話文：
陳修園說，這個藥方並沒有什麼深奧的意義。只是因為能夠促進血液循環，膿就會自然痊癒。調整氣機，後重感就會自然消除。這個藥方中，當歸白芍用來調血。木香、檳榔用來調氣。黃芩、黃連燥濕而清熱。甘草調和中氣，並調和藥性。另外，還加入了肉桂的溫熱之性。這是反佐的用法。黃芩、黃連一定要有其他藥物來制約，才能不偏頗。有時候，可以加入大黃這種猛烈瀉下的藥物。這是通滯的用法。實證引起的疼痛，一定要大下瀉後才能解除。我還有一些加減使用的辦法。
白話文：
肉桂色澤紅而入血分，用於赤痢時取其相反的作用，而地榆、川芎、槐花之類的藥物，也可以加入。乾薑辛熱而入氣分，用於白痢時取其相反的作用，而蒼朮、砂仁、茯苓之類的藥物，也可以加入。但這些方劑沒有深奧的意義，羅東逸的方劑理論，追求深奧反而變得淺薄。
3. 脾約丸
治臟腑不和。津液偏滲於膀胱。以致小便多。大便秘結者。
白話文：
便祕燥熱，小便難排時服用脾約丸。
藥方成分：白芍、火麻仁、杏仁、去皮尖、枳實、厚朴、姜炒各五兩五錢，大黃十兩。
製法：將上述藥材入鍋蒸熟，煉蜜製成如桐子大小的丸劑。
服用方法：用白湯送服二十丸，大便通暢後即可停止服用。
功效：潤而甘緩，可存津液。小便次數增多，腸道乾燥，服用此藥可安。
陳修園曰物之多脂者。可以潤燥。故以麻仁為君。杏仁為臣。破結者必以苦故以大黃之苦寒。芍藥之苦平為佐。行滯者必順氣故以枳實順氣而除痞。厚朴順氣以泄滿為佐。以蜜為丸者。取其緩行而不驟也。
白話文：
陳修園說：含油脂多的東西可以潤燥，所以以麻仁為主藥，杏仁為輔藥。有破結作用的一定是苦性的，所以以大黃的苦寒，芍藥的苦平為佐藥。行氣止滯的一定要順氣，所以以枳實順氣而除痞，厚朴順氣以泄滿為佐藥。用蜂蜜做成丸劑，取其緩和運行而不是突然劇烈。
4. 更衣丸
白話文：
更衣丸用硃砂研磨至如粉末狀，再加入少許酒滴入研磨好的硃砂粉，製成丸劑，每次服用二錢。
（另一種製法：硃砂五錢，研磨至如粉末狀，蘆薈七錢研磨至細末。加入少許酒滴入，和丸。每次服用一錢，以好酒送服。）
此藥方適用於陰病津枯腸祕結，具有溝通水火、妙通玄妙之效。
柯韻伯曰。胃為後天之本。不及固病。太過亦病。然太過復有陽盛陰虛之別焉。兩陽合明而胃家實。仲景制三承氣下之。水火不交而津液亡。前賢又制更衣丸以潤之古人入廁必更衣。故為此丸立名用藥之義。以重墜下達而奏功。硃砂色赤為火。體重象金。味甘歸土。性寒類水。
白話文：
柯韻伯說，胃是後天之本。胃功能不足是固有之病，胃功能太強也是病。但胃功能太強又有陽盛陰虛之分。兩陽合明，胃中實熱，應當用仲景的三承氣湯來瀉下。水火不交，津液耗竭，前人又用更衣丸來滋潤胃陰。古人上廁所一定要更衣，所以用“更衣”來命名此丸。用藥的道理是：利用硃砂的重墜下達之性而奏效。硃砂色赤入火，體重而象金，味甘歸土，性寒類水。
為丹祖永母。能輸坎以填離。生水以濟火。是腎家之心藥也。配以蘆薈黑色通腎。苦味入心。滋潤之質。可轉濡胃燥。大寒之性。能下開胃關。此陰中之陰。詢為腎家主劑矣。合以為丸。有水火既濟之理。水土合和之義。兩者相須。得效甚宏。奏功甚捷。真匪夷所思矣。
白話文：
它為丹藥的根本，能夠把水腎輸送出來填滿腎火離。生水以輔助腎火，是腎家的心藥。配合蘆薈黑色，可通腎。苦味入心，滋潤的本質，可以轉化濕潤胃燥。大寒的性質，能夠疏通胃的關口。它是陰中之陰，被認為是腎臟的君主劑。組合起來做成丸劑，有水火既濟的道理，水土合和的意義。兩者互相依賴，療效非常顯著，見效非常快。真是不可思議啊。